旅游獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿
1.旅游獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿
旅行是一種生活方式。
我還是很喜歡旅行的。
去看一看那些未知的風(fēng)景。
我因?yàn)槲沂侵胁康貐^(qū)的沒(méi)有看過(guò)大海，高山，沙漠。
所以我想通過(guò)旅行的方式去看一看。
當(dāng)我第一次看到大海是那么的興奮和開(kāi)心。
我第一次看見(jiàn)沙漠，在沙漠里露營(yíng)看星空，那是我看到最美的星空。城市的燈光讓我們很難看到小時(shí)候美麗的星空，但是我到了沙漠我卻看到了那么美麗的星空。
我走在貢嘎山下看到貢嘎群山是那么的美麗高大雄偉。
我想這就是旅行的樂(lè)趣吧。
充滿(mǎn)了興奮，期待，未知和美好！
旅行途中遇到的有趣的人，聽(tīng)他們的故事思考自己的人生，旅行可以讓人在途中更清楚的認(rèn)識(shí)到自己
2.公司旅游總結(jié)發(fā)言感恩激勵(lì)
因?yàn)橛心悖@次旅途特別愉快。
我們一起看了湖泊，波光粼粼的湖面上蕩漾著許多小船，我們還去坐了船，在小船上拍了很多照片。
我們一起爬山，雖然山路崎嶇難行，但是我們互相打油打氣，終于爬到了山頂，領(lǐng)略到了無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的壯闊。
我們還在小吃街吃了很多美食，小桌上滿(mǎn)滿(mǎn)的美味佳肴，我們談著心，吃著美食，覺(jué)得人間值得。旅途結(jié)束了，朋友，期待我們下一次的見(jiàn)面。
3.榮譽(yù)旅游感言
獲得優(yōu)秀海員獎(jiǎng)我很榮幸，我認(rèn)為船員要熱愛(ài)公司，忠誠(chéng)船東，以公司的發(fā)展為榮，以船東的效益為先。近年來(lái)隨著船舶噸位、性能和現(xiàn)代化程度的提高，以及國(guó)際航運(yùn)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)加劇，航運(yùn)業(yè)對(duì)船員素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。船員要從知識(shí)型向技能性轉(zhuǎn)變，努力培養(yǎng)會(huì)干、肯干、干好的工作本領(lǐng)。
在工作崗位上，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻想著公司榮譽(yù)，不能給公司抹黑。做一顆敬業(yè)的螺絲釘，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓自己的業(yè)務(wù)更加熟練，技術(shù)更好。通過(guò)我們的努力，給公司增添活力和朝氣，讓船東認(rèn)可公司的船員，揚(yáng)州遠(yuǎn)洋的明天一定會(huì)更美好。
4.旅游獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿老師
旅游感想唯美句子
1、身未動(dòng)已遠(yuǎn)。
2、夢(mèng)并不奢侈，只要地邁出第一步。
3、一個(gè)人的旅行，在路上遇見(jiàn)最真實(shí)的自己。
4、旅行要學(xué)會(huì)隨遇而安，淡然一點(diǎn)，走走停停。
5、一輩子是場(chǎng)修行，短的是旅行，長(zhǎng)的是人生。
6、當(dāng)遺忘變成另一種開(kāi)始，我踏出了旅途的第一步! 7、要么讀書(shū)要么旅行，靈魂和身體，必須有一個(gè)在路上。
5.旅游獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿學(xué)生
感謝邀請(qǐng)去旅游，感謝你們的盛意
6.景區(qū)獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿
雙御碑位于趵突泉池右鄰，集歷史、文化、文明、藝術(shù)、傳說(shuō)等頗多淵源于一身。
雙御碑正面是清朝康熙皇帝手書(shū)的“激湍”二字，背面為乾隆皇帝的《再題趵突泉作》詩(shī)：“濟(jì)南城南古觀(guān)里，別開(kāi)仙境非塵市。致我青蹕兩度臨，卻為突泉三竇美。噴珠屑玉水瀾翻，孕魯育齊相鼎峙。匯為圓池才數(shù)畝，放濼達(dá)江從此始。朱欄匼匝接穹樓，祀者何仙鍾呂子。曲廊蜿蜒壁勒字，題詠誰(shuí)能分姓氏。過(guò)橋書(shū)室恰三楹，研凈甌香鋪?zhàn)蠹?。拈詠名泉亦已多，氿茲?shí)可稱(chēng)觀(guān)止。曾聞地靈古所云，屯膏殄享恐非理。擬喚天龍醒癡眠，今宵一灑功德水?！卑偈嘧郑Q(chēng)、方位、特色、性狀及個(gè)人感悟、贊頌、自謙、祈福躍然入目。其中的“噴珠屑玉水瀾翻，孕魯育齊相鼎峙”一句曾被作為楹聯(lián)用于趵突泉景區(qū)南大門(mén)的立柱上。
盡管歲月的河流吞噬諸多過(guò)往，而面對(duì)一座碑刻，所有的永恒卻在一剎間被悉數(shù)收藏。
據(jù)民間傳說(shuō)，雙御碑因一場(chǎng)夢(mèng)境幻化而來(lái)。乾隆十三年(公元1748年)，乾隆帝御駕南巡時(shí)，曾到趵突泉畔駐蹕游覽。趵突泉水的甘甜清冽和蔚為壯觀(guān)令其贊賞不已，特御封為“天下第一泉”。
乾隆三十六年(公元1771年)，乾隆再游趵突泉，陶醉在美景中無(wú)法自拔，漸入夢(mèng)境?；秀敝兴麃?lái)到一個(gè)去處，像是紫禁城，又似雍王府，還像趵突泉畔。詫異間，忽覺(jué)有人攔住去路，抬眼一看，卻是圣祖康熙?？滴趺娉了扑?，眉頭緊鎖，目帶嗔意地逼視乾隆……乾隆一驚，瞬時(shí)醒來(lái)?；叵敕讲牛H覺(jué)有異：為何夢(mèng)遇圣祖嗔怒?細(xì)細(xì)揣度，忽然想起前日山東曾有折報(bào)，濟(jì)南自去冬以來(lái)滴雨未下，大旱成災(zāi)，民眾苦不堪言。于是，乾隆立刻召見(jiàn)隨臣及地方官員，下令即刻在此親為黎民祈雨，并當(dāng)眾揮毫作《再題趵突泉作》詩(shī)，以代祈雨文告。
7.旅游獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿簡(jiǎn)短
該生入學(xué)以來(lái)遵紀(jì)守法，刻苦認(rèn)真，多才多藝，各科成績(jī)都很優(yōu)異，在實(shí)踐中能夠勤于動(dòng)手，敢于大膽實(shí)踐，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新；在班級(jí)工作中，能出色地完成老師交給的任務(wù)，并多次受到表彰。
在德、智、體、美、勞等方面都有突出的表現(xiàn)，是同學(xué)們的好榜樣。
并且愛(ài)好廣泛，除了閱讀之外，還喜歡旅游、音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)、書(shū)法和歷史。
積極參加社會(huì)實(shí)踐和文體活動(dòng)
8.旅行社獲獎(jiǎng)感言
以"體驗(yàn)"為經(jīng)濟(jì)提供物的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的新經(jīng)濟(jì)形式。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀(guān)念的日益成熟，旅游者對(duì)體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿(mǎn)足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。以"體驗(yàn)"為經(jīng)濟(jì)提供物的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的新經(jīng)濟(jì)形式。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀(guān)念的日益成熟，旅游者對(duì)體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿(mǎn)足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。 一、背景 在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費(fèi)觀(guān)念的日益成熟，旅游者對(duì)體驗(yàn)的需求日益高漲，他們已不再滿(mǎn)足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷?！ 《?、概念 所謂體驗(yàn)式旅游是指“為游客提供參與性和親歷性活動(dòng)，使游客從感悟中感受愉悅?！鄙鲜兰o(jì)八十年代中后期，在中國(guó)一度興起的城里人到農(nóng)村“住農(nóng)房、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活”就是體驗(yàn)式旅游的雛形。人們開(kāi)展旅游活動(dòng)大多是為了擴(kuò)展個(gè)人視野，感受不同的生活體驗(yàn)或者獲取個(gè)人生活范圍以外的信息。傳統(tǒng)的觀(guān)光式旅游，僅僅依賴(lài)一些自然資源或者歷史遺產(chǎn)為游客提供一種游覽的滿(mǎn)足感；而后興起的探險(xiǎn)式旅游則更多的是追求感官或者感受的刺激，例如漂流，攀山等，但是也有體驗(yàn)式旅游的雛形；另外度假式旅游著重是提供一種休閑的氛圍讓游客輕松愉快享受假期。對(duì)比于這幾種，體驗(yàn)式旅游更著重的是給游客帶來(lái)一種異于其本身生活的體驗(yàn)，比如為城市人提供鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)；為游客帶來(lái)不同地域，或者是不同年代生活的體驗(yàn)等等。 三、定義 2001年6月，在一份關(guān)于澳大利亞旅游業(yè)發(fā)展報(bào)告中首次提到“體驗(yàn)式旅游”這個(gè)新概念，隨之國(guó)外一些學(xué)者也給出了相應(yīng)的概念，但目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)體驗(yàn)式旅游未給出明確的定義。相關(guān)的概念有徐林強(qiáng)(2006)的定義：體驗(yàn)式旅游是一種預(yù)先設(shè)計(jì)并組織的、游客需要主動(dòng)投入時(shí)間和精力參與的，對(duì)環(huán)境影響小、附加值高的旅游方式，游客通過(guò)與旅游產(chǎn)品間的互動(dòng)，獲得暢爽旅游體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。宋詠梅(2007)從旅游供給者和旅游者的這兩個(gè)角度加以對(duì)體驗(yàn)旅游的定義。我們認(rèn)為體驗(yàn)式旅游是一種以追求心理愉悅體驗(yàn)為終極目標(biāo)的旅游，是繼觀(guān)光旅游、休閑旅游后的一種新的旅游方式，是旅游者消費(fèi)心理走向成熟的結(jié)果?！ ∷?、體驗(yàn)式旅游的特點(diǎn) 注重個(gè)性化 體驗(yàn)旅游與傳統(tǒng)旅游不同，它追求旅游產(chǎn)品的個(gè)性化，力圖以獨(dú)一無(wú)二、針對(duì)性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，讓游客感受這種特性，滿(mǎn)足求新求異的心理。如自駕車(chē)旅游、暑期國(guó)外夏令營(yíng)等?！ ?qiáng)調(diào)參與性 通過(guò)旅游者的參與和互動(dòng)活動(dòng)，旅游者能更深層次的感受旅游消費(fèi)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，體會(huì)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和魅力，獲得更直觀(guān)和深刻的旅游體驗(yàn)。如參與主題公園的慶典游園活動(dòng)，參與滑草滑雪活動(dòng)、小學(xué)生參與紅軍小指揮員的紅色愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)等，都強(qiáng)調(diào)了旅游者的角色模仿和參與，更加全身心的投入旅游活動(dòng)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)?！ ∽⒅剡^(guò)程，而不是結(jié)果 與傳統(tǒng)觀(guān)光旅游相比，體驗(yàn)旅游注重的是游客對(duì)旅游產(chǎn)品的感受、體驗(yàn)、享受的過(guò)程，而不是一味追求“到此一游”的旅游結(jié)果，從某種程度上更強(qiáng)調(diào)心理感知和理解。如外國(guó)人參與包餃子的活動(dòng)，通過(guò)揉面、搟餃子皮、包餃子的過(guò)程親身體會(huì)中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，而并不強(qiáng)調(diào)包出的餃子如何漂亮、好吃?，F(xiàn)今流行的許多傳統(tǒng)手工藝制作、鄉(xiāng)村綠色瓜果采摘活動(dòng)以及尋求驚險(xiǎn)刺激的旅游活動(dòng)等追求的就是這樣一個(gè)心理體驗(yàn)的過(guò)程。 體驗(yàn)式旅游的類(lèi)型 游客的體驗(yàn)類(lèi)型大致可以分為四種，稱(chēng)為“4E”(Entertainment，Education，Escape，Estheticism)，即娛樂(lè)、教育、逃避與審美。游客離開(kāi)日常居住的環(huán)境(逃避現(xiàn)實(shí))，接受不同文化與異域風(fēng)情的洗滌(審美)，盡情享受休閑時(shí)光(娛樂(lè))，并通過(guò)一系列感官刺激和心靈感受，獲取精神的成長(zhǎng)(教育)?！ ?．娛樂(lè)體驗(yàn) 娛樂(lè)是人們最早使用的愉悅身心的方法之一，也是最主要的旅游體驗(yàn)之一。游客通過(guò)觀(guān)看各類(lèi)演出或參與各種娛樂(lè)活動(dòng)使自己在工作中造成的緊張神經(jīng)得以松弛，讓會(huì)心的微笑或開(kāi)懷大笑撫慰心靈的種種不快，從而達(dá)到愉悅身心、放松自我的目的。迪斯尼樂(lè)園匠心獨(dú)運(yùn)地設(shè)置出“西部樂(lè)園”、“探險(xiǎn)樂(lè)園”、“新生特區(qū)”、“未來(lái)世界”、“夢(mèng)幻樂(lè)園”等體驗(yàn)旅游項(xiàng)目，不同的娛樂(lè)主題為不同年齡的人們塑造了屬于自己的娛樂(lè)經(jīng)歷?！ ?．教育體驗(yàn) 游客在旅游中見(jiàn)前所未見(jiàn)、聞前所未聞、嘗前所未嘗，每一次旅游都會(huì)有新的收獲。無(wú)論是自然風(fēng)光，還是人文景點(diǎn)，總會(huì)以其獨(dú)特的、蘊(yùn)藏其中的自然知識(shí)或文化底蘊(yùn)、悠久的歷史傳統(tǒng)、高超的建筑技藝等令人耳目一新，學(xué)習(xí)自然而然地就融入旅游的全過(guò)程當(dāng)中。近幾年興起的參與體驗(yàn)式的“土地認(rèn)領(lǐng)”，是新生代農(nóng)家樂(lè)旅游項(xiàng)目，也屬于教育體驗(yàn)。游客通過(guò)交納租金的方式在農(nóng)家田園認(rèn)領(lǐng)一塊土地，由游客決定栽種蔬菜、花草、果樹(shù)或莊稼，種子、農(nóng)家肥料則由園方免費(fèi)提供，最后收獲的農(nóng)作物等歸游客所有。這種旅游形式可使游客在田間盡情呼吸新鮮空氣，品嘗自己親手種植的純天然綠色蔬菜等食物，了解各種農(nóng)作物的種植、管理知識(shí)，并在親自躬耕于農(nóng)田時(shí)體會(huì)到種植和收獲的樂(lè)趣。另外通過(guò)土地認(rèn)領(lǐng)還可以豐富現(xiàn)在孩子尤其是都市里孩子的田野知識(shí)，讓他們真正體會(huì)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的內(nèi)涵，從而起到良好的教育效果?！ ?．逃避體驗(yàn) 工作的壓力、日常生活的煩惱、人際交往的復(fù)雜、生活空間的擁擠與喧鬧使人們希望能定期到尚未城市化的地方修心養(yǎng)性，忘卻來(lái)自工作和生活的雙重壓力，尋找生活中另一個(gè)擺脫束縛的真實(shí)自我。近幾年農(nóng)家旅游的出現(xiàn)客觀(guān)上滿(mǎn)足了游客的這種需求，到農(nóng)家體驗(yàn)田園生活，可以使游客在相對(duì)淳樸的人際關(guān)系中放松自我；在與自然、田園零距離接觸中體味陶淵明詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境，在平淡、與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài)下重新發(fā)現(xiàn)人性的美好?！ ?．審美體驗(yàn) 美好的事物令人心情舒暢、精神愉悅，游客在感受名山大川姿態(tài)各異、人文建筑的高超藝術(shù)之美時(shí)，就是獲得從身體到精神的放松、通暢、忘我感覺(jué)的過(guò)程。被譽(yù)為“生態(tài)樂(lè)園”的四川碧峰峽景區(qū)融幽谷、飛瀑、清溪、珍禽于一體，森林覆蓋率達(dá)95%，游客在景區(qū)中可以享受與溫馴的野生動(dòng)物零距離接觸的樂(lè)趣，也可以在晚上租一頂帳篷，體味野居的滋味。景區(qū)的住宿設(shè)施設(shè)計(jì)為竹木結(jié)構(gòu)的低層建筑，與周?chē)淖匀画h(huán)境十分協(xié)調(diào)，掩于叢林之中，保證了游客視覺(jué)上的完美性。主體建筑——游客接待中心，也以其優(yōu)美的幾何造型，使游客無(wú)論從那個(gè)角度都可獲得巨大的美感?！ ∥?、體驗(yàn)式旅游的設(shè)計(jì)理念和原則[1] 1．設(shè)計(jì)理念 (1)從旅游者的體驗(yàn)入手，努力創(chuàng)造全方位的立體感受 通過(guò)全方位的體驗(yàn)設(shè)計(jì)使旅游景區(qū)(點(diǎn))做到“可進(jìn)入、可停留、可欣賞、可回味”，使旅游活動(dòng)“可參與、可互動(dòng)、可感受、可享受”。如迪斯尼樂(lè)園就通過(guò)塑造與卡通人物的形象識(shí)別體系和體驗(yàn)活動(dòng)，在不同的主題樂(lè)園中讓游客由米老鼠唐老鴨到白雪公主、獅子王的童話(huà)世界走向現(xiàn)代科技創(chuàng)造的驚險(xiǎn)刺激的現(xiàn)實(shí)世界?！ ?2)不斷推陳出新，突出創(chuàng)造性和差異性 旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品的需求是不斷變化的，尋求差異化、新鮮感和刺激感是旅游者追求旅游體驗(yàn)的直觀(guān)體現(xiàn)，因而在體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中始終要貫穿這個(gè)理念。如每個(gè)經(jīng)常蘇州樂(lè)園的游客總會(huì)覺(jué)得每隔一段時(shí)間樂(lè)園中都有新的旅游項(xiàng)目和節(jié)目，甚至小到裝飾、布局布景都有所變化，真正做到了常換常新。這種變化帶給游客新鮮感和試圖下次再來(lái)尋找不同點(diǎn)的欲望，從而加大了旅游體驗(yàn)的刺激感，旅游重游率當(dāng)然也相應(yīng)增高?！ ?．設(shè)計(jì)原則 根據(jù)體驗(yàn)式旅游的特點(diǎn)以及旅游追求快樂(lè)的“三感”需求，旅游從業(yè)者在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)遵循以下原則： (1)突出主題性原則 旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要突出主題性原則，追求旅游主題的新穎、奇特，滿(mǎn)足游客求新求異的需求心理，挖掘所在地方特色或旅游產(chǎn)品特色，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源條件設(shè)計(jì)獨(dú)特的旅游項(xiàng)目，給游客一次新的體驗(yàn)。特別是景區(qū)的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)要注意始終以一個(gè)主題為主線(xiàn)連接游覽、購(gòu)物、娛樂(lè)、美食的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓游客全方位感受從業(yè)者塑造的一種氛圍。如曲江大唐莢蓉園、深圳歡樂(lè)谷和民俗文化村等?！ ?2)挑戰(zhàn)性原則 旅游活動(dòng)具有適度的挑戰(zhàn)性才能激發(fā)游客參與的欲望和決心，最大限度發(fā)揮自己的潛能，享受與日常生活不同的體驗(yàn)，追求超越心理障礙時(shí)的成就感和舒暢感，這也是近幾年極限運(yùn)動(dòng)不斷升溫的原因。比如蹦極、漂流、滑翔、探險(xiǎn)等極限運(yùn)動(dòng)讓游客在不斷挑戰(zhàn)自我、突破極限中感受勝利的快樂(lè)。 (3)現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)性原則 這一原則主要體現(xiàn)為主題樂(lè)園類(lèi)旅游產(chǎn)品或活動(dòng)的設(shè)計(jì)，要求旅游從業(yè)者暫時(shí)放棄自我身份，全身心投入景區(qū)營(yíng)造的文化和娛樂(lè)氛圍，充分進(jìn)入自己扮演的角色，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)游客也進(jìn)入景區(qū)為之塑造的角色，全方位地體驗(yàn)角色轉(zhuǎn)換的愉悅。也要求其布局布景、建筑藝術(shù)、服裝道具、文化語(yǔ)言等都能再現(xiàn)所塑造的主題，讓游客有身臨其境之感，而不是簡(jiǎn)單的粗糙的模仿。如杭州宋城、無(wú)錫的影視基地等通過(guò)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化生活場(chǎng)景帶給游客恍如隔世的感覺(jué)，體會(huì)幾百上千年的古中國(guó)的文化魅力?！ ?4)豐富體驗(yàn)類(lèi)型、增加體驗(yàn)深度的原則 體驗(yàn)類(lèi)型的多樣性是吸引游客、保持旅游地持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。Pinell和Gilmore提出的讓人們感覺(jué)最豐富的體驗(yàn)是同時(shí)包含娛樂(lè)、教育、遁世、美學(xué)四個(gè)類(lèi)型“甜蜜地帶”。因而在體驗(yàn)式旅游的設(shè)計(jì)中也可按這四個(gè)類(lèi)型來(lái)展開(kāi)，一般來(lái)說(shuō)體驗(yàn)類(lèi)型越豐富，對(duì)旅游者的吸引力越大?！ ÷糜蔚捏w驗(yàn)可以分為表層體驗(yàn)、中度體驗(yàn)和深度體驗(yàn)。在旅游業(yè)發(fā)展初期，大多數(shù)旅游產(chǎn)品大多停留在前兩個(gè)層次，只是一般的觀(guān)賞游覽，而未直接參與和感受。但是體驗(yàn)式旅游是與傳統(tǒng)旅游和休閑旅游不同的新的旅游方式，它帶給游客的體驗(yàn)不是粗淺和單一的，而是以追求豐富的旅游體驗(yàn)為目標(biāo)，它要求旅游者完全融人所塑造的環(huán)境和氛圍，不是以客體而是以主體的角色參與沉浸其中。我國(guó)目前有許多的旅游企業(yè)正在打造這種大型旅游景區(qū)，設(shè)計(jì)體驗(yàn)類(lèi)型豐富的旅游產(chǎn)品，以滿(mǎn)足大眾需要。 六、體驗(yàn)式旅游的開(kāi)發(fā)模式 鄒統(tǒng)釬先生認(rèn)為，體驗(yàn)旅游開(kāi)發(fā)模式與大眾旅游、可持續(xù)旅游開(kāi)發(fā)模式有很大不同：前者特別注重游客的切身感受，想方設(shè)法為游客創(chuàng)造一種真實(shí)的體驗(yàn)。表將這三個(gè)時(shí)期的旅游開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行了大致的對(duì)比?！ 〔煌瑫r(shí)期旅游開(kāi)發(fā)模式對(duì)比： 旅游發(fā)展時(shí)期關(guān)注的利益體開(kāi)發(fā)目標(biāo) 大眾旅游時(shí)期開(kāi)發(fā)商追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化 可持續(xù)旅游時(shí)期社區(qū)實(shí)現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展 體驗(yàn)旅游時(shí)期游客為游客創(chuàng)造滿(mǎn)意的體驗(yàn) 可以看出，在體驗(yàn)旅游時(shí)代，游客的旅游模式發(fā)生了很大變化：以感受和經(jīng)歷為目的的旅游的興起表明人們更注重旅游過(guò)程中的個(gè)人感受，而不只是對(duì)某個(gè)旅游目的地的選擇。如迪斯尼樂(lè)園里的“巨雷山”項(xiàng)目，完全根據(jù)美國(guó)西部當(dāng)年一座廢棄的煤礦原樣設(shè)計(jì)，讓每一個(gè)游客去體驗(yàn)煤礦工人的艱辛。游客佩戴好當(dāng)年煤礦工人的所有裝備，乘坐高速礦車(chē)，在彎彎曲曲、忽明忽暗、驚險(xiǎn)交加的礦道里瘋狂走一遭。礦車(chē)時(shí)慢時(shí)快，有時(shí)傾斜度達(dá)45度。游客不但領(lǐng)略了煤礦的景觀(guān)，而且深知了煤礦工人的艱辛和煤炭的來(lái)之不易。因此，今后旅游開(kāi)發(fā)者在進(jìn)行旅游資源的開(kāi)發(fā)時(shí)，一定要注重研究體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游需求，以游客的需求為導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)“感受旅游”產(chǎn)品?！ ∑?、體驗(yàn)式旅游與傳統(tǒng)旅游的區(qū)別 在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然傳統(tǒng)的大眾旅游仍占據(jù)旅游業(yè)的主要市場(chǎng)，但是旅游者的細(xì)分市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生了較大的改變。許多旅游者更希望到更自然的地點(diǎn)，享受自己服務(wù)自己的樂(lè)趣；還有相當(dāng)部分的年輕人認(rèn)為，現(xiàn)代旅游不僅在于自己到過(guò)哪里，更多的是一種生活方式的體驗(yàn)，一種旅游心情的分享?！ ?．競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略 不同傳統(tǒng)的大眾旅游重視的是為顧客提供住宿(hotel rooms)，早餐(breakfasts)，娛樂(lè)(amenities)和其他服務(wù)(accompanying services)，簡(jiǎn)稱(chēng)“4S”。旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者提供的多是千篇一律的服務(wù)，沒(méi)有多少差異化的色彩。在這種情況下，旅游開(kāi)發(fā)者只能建立相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)策略容易受到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的模仿。而在體驗(yàn)式旅游中，旅游開(kāi)發(fā)者從旅游者的親身感受出發(fā)，追求建立一種獨(dú)特的、不可復(fù)制的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為旅游者提供差異化與定制化相結(jié)合的服務(wù)。 2．競(jìng)爭(zhēng)條件不同 傳統(tǒng)的大眾旅游在很大程度上依賴(lài)于物質(zhì)條件，包括旅游景區(qū)的景觀(guān)、食住行條件等。而體驗(yàn)式旅游主要依賴(lài)于無(wú)形條件，包括與旅游者的溝通、交流、創(chuàng)造角色扮演的氛圍等。這種情況下，景區(qū)、設(shè)施等物質(zhì)條件成為一種道具，為顧客提供扮演角色的場(chǎng)所和環(huán)境?！ ?．開(kāi)發(fā)重點(diǎn)不同 傳統(tǒng)的大眾旅游主要為旅游者提供基礎(chǔ)的配套設(shè)施服務(wù)，體驗(yàn)只是作為旅游者旅游過(guò)程中的附屬品。但在體驗(yàn)式旅游中，體驗(yàn)不僅是一種形式，而且是一種主題內(nèi)容。旅游開(kāi)發(fā)者的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到為旅游者創(chuàng)造一種難以忘懷的體驗(yàn)經(jīng)歷，為顧客提供個(gè)性化的服務(wù)。 4．營(yíng)銷(xiāo)方式不同 傳統(tǒng)的大眾旅游主要的是一種“4P”(產(chǎn)品、價(jià)格、促銷(xiāo)、渠道)營(yíng)銷(xiāo)模式。而體驗(yàn)式旅游更多的是一種知識(shí)創(chuàng)造的過(guò)程，它的基礎(chǔ)是旅游者與旅游景區(qū)、旅游開(kāi)發(fā)者、活動(dòng)主題的互動(dòng)。旅游開(kāi)發(fā)者必須盡力創(chuàng)造與利用知識(shí)，創(chuàng)新旅游主題，使用先進(jìn)的技術(shù)方法了解旅游者的興趣、偏好與價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，旅游開(kāi)發(fā)者也必須通過(guò)與顧客之間的相互學(xué)習(xí)、深層交住，為旅游者創(chuàng)造全新的體驗(yàn)經(jīng)歷?！ ?．參與性不同 傳統(tǒng)的大眾旅游形式下，旅游者參與較少，通常被動(dòng)地接受旅行社的安排，他們希望借助旅游逃避日常生活的繁瑣與壓抑；而在體驗(yàn)式旅游中，旅游者投入較多的精力，他們?cè)诼糜位顒?dòng)中需要不斷溝通、學(xué)習(xí)、體會(huì)，主動(dòng)地探索旅游帶來(lái)的快樂(lè)體驗(yàn)?！ ?．靈活性不同 傳統(tǒng)的大眾旅游通常是旅游者在限定時(shí)間內(nèi)參觀(guān)固定的地帶。而體驗(yàn)式旅游對(duì)時(shí)間與地點(diǎn)的要求有更多的靈活性，體現(xiàn)在旅游者有更多的自主權(quán)和發(fā)揮的空間，體驗(yàn)式旅游活動(dòng)結(jié)束后，旅游者還可以延續(xù)這種體驗(yàn)感受或者在其他地點(diǎn)上演相同的或相似的體驗(yàn)活動(dòng)。傳統(tǒng)的大眾旅游通常是旅游者在限定時(shí)間內(nèi)參觀(guān)固定的地帶。而體驗(yàn)式旅游對(duì)時(shí)間與地點(diǎn)的要求有更多的靈活性，體現(xiàn)在旅游者有更多的自主權(quán)和發(fā)揮的空間，體驗(yàn)式旅游活動(dòng)結(jié)束后，旅游者還可以延續(xù)這種體驗(yàn)感受或者在其他地點(diǎn)上演相同的或相似的體驗(yàn)活動(dòng)。
9.旅游節(jié)發(fā)言稿
濟(jì)南有72名泉，尤其是大明湖，趵突泉，五龍?zhí)豆珗@，章丘百脈泉特別出名，還有古老的歷史悠久的千佛山，南部山區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，紅葉谷，朱家峪等景區(qū)
