井岡山會(huì)師有30名女紅軍。
本文原載于《黨史博覽》2005年第10期,作者盧振國(guó)、魯書(shū)平,原題《隨中央紅軍長(zhǎng)征的30名女紅軍》
1934年10月,中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)時(shí),有30名女同志隨軍參加,
她們是:王泉媛、鄧六金、鄧穎超、甘棠、危秀英、危拱之、劉英、劉彩香、劉群先、楊厚珍、李堅(jiān)真、李伯釗、李建華、李桂英、吳仲廉、吳富蓮、邱一涵、陳慧清、金維映、周越華、鐘月林、賀子珍、錢(qián)希均、蕭月華、康克清、曾玉、謝飛、謝小梅、蔡暢、廖似光。其中:甘棠、李桂英和謝小梅3人,
1935年3月隨紅軍到達(dá)云貴川邊時(shí),因奉命參加中國(guó)工農(nóng)紅軍川南游擊縱隊(duì)或另有任務(wù)而脫離長(zhǎng)征隊(duì)伍,各奔征程;王泉媛、李伯釗、李建華、周越華、吳仲廉、吳富蓮、康克清7人,
于1935年6月紅軍第一、四方面軍會(huì)師后,被調(diào)動(dòng)或被留在紅四方面軍。1936年10月,紅軍三大主力長(zhǎng)征勝利會(huì)師后,李伯釗、李建華、周越華、康克清4人到達(dá)陜北;王泉媛、吳仲廉、吳富蓮3人西渡黃河,參加西路軍艱苦作戰(zhàn)。
王泉媛曾任西路軍婦女獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),在河西作戰(zhàn)被俘后死里逃生,后來(lái)輾轉(zhuǎn)流離而淪落為民;吳富蓮曾任西路軍婦女獨(dú)立團(tuán)政治委員,在河西作戰(zhàn)被俘后堅(jiān)貞不屈,吞針而死;吳仲廉曾在西路軍第九軍政治部敵工部當(dāng)干部,在河西作戰(zhàn)被俘后押至青海西寧,后與張琴秋、陶萬(wàn)榮等一起被押到南京,入“反省院”,
1937年8月由周恩來(lái)營(yíng)救出獄,于10月初回到延安。因此,參加中央紅軍長(zhǎng)征的30名女紅軍,于1935年10月、1936年10月先后到達(dá)陜北者為24名。
古城鎮(zhèn),隸屬于江西省井岡山市管轄,位于井岡山市西北部,是原寧岡縣第一次設(shè)縣的縣城所在地,歷史悠久,有著名的“古城會(huì)議”,全鎮(zhèn)轄8個(gè)行政村,一個(gè)居委會(huì),79個(gè)村民小組,人口12960人,面積62.28平方公里。
2021年井岡山全校有19425人。其中全日制在校生學(xué)生數(shù)18832人,全校教職工總數(shù)1593人。
井岡山位于江西、湖南兩省交界的羅霄山脈中段。二十世紀(jì)二十年代后期,毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界軍民在這里創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。根據(jù)地全盛時(shí)期面積達(dá)7200平方公里,人口約50余萬(wàn)。井岡山革命根據(jù)地的建立,是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范,是“以農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利”道路的起點(diǎn)。井岡山的斗爭(zhēng)從1927年10月至1930年2月,經(jīng)歷了創(chuàng)立、鞏固發(fā)展和堅(jiān)持斗爭(zhēng)三個(gè)階段。
紅色旅游
組織旅游者開(kāi)展緬懷的主題活動(dòng)
紅色旅游主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。
為了更好地發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用,在“十二五”規(guī)劃期間,中央決定將紅色旅游內(nèi)容進(jìn)行拓展,將1840年以來(lái)170多年之間的中國(guó)近現(xiàn)代歷史時(shí)期,在中國(guó)大地上發(fā)生的中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略、奮勇抗?fàn)?、自?qiáng)不息、艱苦奮斗,充分顯示偉大民族精神的重大事件、重大活動(dòng)和重要人物事跡的歷史文化遺存,有選擇地納入紅色旅游范圍,這就更有利于傳承中華民族先進(jìn)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。
紅色旅游把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來(lái),把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的一種新型的主題旅游形式。其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū),既可以觀光賞景,也可以了解革命歷史,增長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)知識(shí),學(xué)習(xí)革命斗爭(zhēng)精神,培育新的時(shí)代精神,并使之成為一種文化。
2020年12月17日,來(lái)自文化和旅游部的消息,2020年我國(guó)紅色旅游出游人數(shù)超過(guò)1億人次,整個(gè)“十三五”期間,紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng),在全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)中維持在11%以上的市場(chǎng)份額。
吉安市,位于江西省中西部,西接湖南省,攬羅霄山脈中段,贛江中游。截至2019年7月,吉安市轄2區(qū)10縣1
吉安市,位于江西省中西部,西接湖南??!
古稱廬陵、吉州,素有江右望郡之稱,是江右文化發(fā)源地之一
吉安市現(xiàn)轄2區(qū)10縣1市(井岡山市),人口500多萬(wàn)!
一)全日制在校生學(xué)生數(shù)18832人
1.研究生77人
招生40人,畢業(yè)29人
2.本??粕?8450人
本科生17024人,專科生1426人
招生5199人,畢業(yè)4392人
3.預(yù)科生24人
4.留學(xué)生281人
招生30人,畢業(yè)41人
(二)成人教育學(xué)生10356人
成人教育本科生5700人,成人教育專科生4656人
2021年井岡山全校有19425人。其中全日制在校生學(xué)生數(shù)18832人,全校教職工總數(shù)1593人。
紅色旅游資源可歸入旅游資源8個(gè)主類、31個(gè)亞類中的“遺址遺跡”、“建筑與設(shè)施”主類和“社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)遺址遺跡”、“綜合人文旅游地”、“景觀建筑與附屬型建筑”、“居住地與社區(qū)”、“歸葬地”等亞類中。
按其形態(tài)和內(nèi)涵,紅色旅游資源還可進(jìn)一步細(xì)分為8個(gè)基本類型:
(一)中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)的重要會(huì)議會(huì)址。如中國(guó)共產(chǎn)黨一大會(huì)址、遵義會(huì)議會(huì)址、瓦窯堡會(huì)議會(huì)址、西柏坡中共中央七屆二中全會(huì)會(huì)址等。
(二)中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)重要機(jī)構(gòu)曾經(jīng)的所在地舊址。如八一南昌起義總指揮部舊址、紅巖八路軍辦事處舊址等。
(三)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖、杰出政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家、革命烈士等杰出人物的故居、紀(jì)念堂及先進(jìn)模范集體的形成地。如毛澤東故居、毛主席紀(jì)念堂、朱德故居、周恩來(lái)故居、鄧小平故居,建國(guó)后著名的先進(jìn)集體如新鄉(xiāng)七里營(yíng)劉莊等。
(四)革命戰(zhàn)爭(zhēng)或重大事件的發(fā)生地。如井岡山革命紀(jì)念地、延安革命紀(jì)念地和西安事變舊址等。
(五)革命烈士陵園。如南京雨花臺(tái)烈士陵園、重慶歌樂(lè)山革命烈士陵園等。
(六)為共產(chǎn)黨培養(yǎng)過(guò)人才的著名學(xué)校。如黃埔軍校、北京大學(xué)的“紅樓”等。
(七)為紀(jì)念與中國(guó)共產(chǎn)黨有關(guān)的事件建立的各類綜合性或?qū)n}性紀(jì)念館、博物館、展覽館。如中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館等;
(八)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)的具有特定時(shí)代背景的標(biāo)志性的建筑工程。如紅旗渠、三門(mén)峽水利工程樞紐等。
當(dāng)然,這樣的分類只是相對(duì)而言的,現(xiàn)實(shí)中不同類型的紅色旅游資源往往是結(jié)合在一起的。如中國(guó)共產(chǎn)黨重要機(jī)構(gòu)所在地常常和名人的舊居同屬于一地的建筑物等
江西井岡山被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”,迄今保存完好的革命舊址遺跡有100多處,是一座沒(méi)有圍墻的紅色博物館,先后被列為“首批全國(guó)青少年革命傳統(tǒng)教育十佳基地”“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”“全國(guó)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”等。
豐厚的紅色文化不僅給井岡山帶去了傳統(tǒng)的紅色觀光游客,更吸引著一批批紅色研學(xué)和培訓(xùn)的學(xué)員,從以往單純的“聽(tīng)講解、看展覽”變成了沉浸式的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。井岡山“沃土勝境”總經(jīng)理黃俊生告訴記者,通過(guò)情景再現(xiàn)的方式,學(xué)生們參觀革命遺跡遺址,參加一次激烈的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”“叢林地雷戰(zhàn)”,體驗(yàn)走紅軍路、做紅軍餐,感知紅色歷史的震撼,在心底種下愛(ài)國(guó)的種子。
記者從井岡山管理局了解到,近年來(lái),井岡山紅色培訓(xùn)持續(xù)升溫,培訓(xùn)人數(shù)由2014年的12.9萬(wàn)人增長(zhǎng)到2018年的52.28萬(wàn)人,年均增長(zhǎng)41.88%。學(xué)員已遍及全國(guó)31個(gè)省區(qū)市和港澳臺(tái)地區(qū),特別是澳門(mén)的澳博集團(tuán)、澳門(mén)十三行文化貿(mào)易促進(jìn)會(huì)等企業(yè)還在井岡山設(shè)立了愛(ài)國(guó)主義教育基地。學(xué)員不僅有黨政干部,更包括廣大的企業(yè)、高校、社會(huì)團(tuán)體、中小學(xué)生等眾多群體。今年,巴拿馬出入境管理局研修班在井岡山干部教育學(xué)院舉辦,實(shí)現(xiàn)了外國(guó)學(xué)員零的突破。紅色培訓(xùn)已成為這片熱土最閃亮的名片之一。
井岡山的民俗文化
挖冬筍
描述:挖冬筍,是黃坳、茨坪、長(zhǎng)坪、下七一帶客籍山區(qū)農(nóng)民所喜愛(ài)的一項(xiàng)采集活動(dòng)。農(nóng)歷十一月以后,冬筍即開(kāi)始生長(zhǎng),客籍人們便身背背簍,手握鋤頭進(jìn)山挖筍。
紅薯絲飯
描述:紅薯絲飯是從前井岡山區(qū)的傳統(tǒng)主食,解放前,當(dāng)?shù)鼐土鱾髦皇酌裰{:“薯絲飯,木炭火,除了神仙就是我?!边@首民謠反映了當(dāng)年井岡山區(qū)的清貧生活和山區(qū)居民追求起碼的溫飽生活的意愿。
勺子碓舂米
描述:勺子碓,是井岡山客籍人用來(lái)舂米的工具。舊時(shí)人們用石頭作臼,用木棒做杵搗米。常用的有手碓、腳踏碓。山里人在腳踏碓的基礎(chǔ)上,利用山泉的落差,裝成不用人力的“自動(dòng)”雅,一天能舂一擔(dān)谷,比腳碓省時(shí)省力,獨(dú)家獨(dú)戶使用,非常方便。
米湯漿被子
描述:土籍人洗被子時(shí),都喜歡用米湯漿被子。米湯漿被子就是把被子在清水河、塘里洗干凈,擰干,置于盆中,倒進(jìn)米湯,反復(fù)搓揉,使被子里每個(gè)地方都沾上米湯,再擰干,即可涼曬。
狩獵
描述:客籍人狩獵活動(dòng)多利用冬、春季節(jié)的農(nóng)閑時(shí)間進(jìn)行。出獵人數(shù)5--10人,多至數(shù)十人,進(jìn)入目的地后,一般都人分兩路行動(dòng):一為“蹲口”,把守野獸出入要道;二為“抄山”,指揮獵犬翻山越嶺趕出獵物。
建房
描述:井岡山土籍居民建新房的禮儀有進(jìn)桌、圓屋、上梁、過(guò)火等習(xí)俗。
祭窯
描述:土籍人燒磚瓦窯時(shí),窯匠師傅造窯,點(diǎn)火頗為講究,有一套世代相傳的習(xí)俗,稱“祭窯”。一般的“祭窯”,實(shí)際上是祭祀火神。
出嫁當(dāng)天不吃飯
在井岡山客籍民間居民中流傳著這么一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣:姑娘出嫁的當(dāng)天隨身帶好在家煮熟的雞蛋、豬肉之類的食品,到婆家后躲在新房里不出門(mén),當(dāng)日也不吃婆家的一回飯。無(wú)論家人怎么誠(chéng)心相請(qǐng),哪怕是把飯菜送進(jìn)新房,也不會(huì)吃上一回,而是吃著自己帶來(lái)的食物。以示節(jié)省公公婆婆的美味佳肴敬孝給公公婆婆食,換得公公婆婆的愛(ài)戴,換來(lái)長(zhǎng)年全家和睦過(guò)日子。這一風(fēng)俗習(xí)慣直至今天,新娘出嫁到婆家,還是一直堅(jiān)持吃完自己帶來(lái)的食品為止。
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