惠安游玩攻略一日游
1.惠安游玩攻略一日游
惠安縣155名，其中：進(jìn)士134名，宋代特奏名進(jìn)士21名；文進(jìn)士142名，明、清時代武進(jìn)士13名。
惠安縣，隸屬福建省泉州市。位于福建省東南沿海，總面積489.42平方千米（不含泉州臺商投資區(qū)），轄15個鎮(zhèn)、1個民族鄉(xiāng)，根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，惠安縣常住人口為781397人。[49]
2.惠安游玩攻略一日游自駕
泉州十八風(fēng)景 1清源山-泉州城北屏障 2開元寺-市區(qū)西街3崇武古城-惠安縣東南海濱 4府文廟-鯉城區(qū)中山路泮宮內(nèi) 5西湖公園-市區(qū)西北部清源山南麓 6深滬灣-晉江東南海濱 7牛姆林-永春（閩南西雙版納）
8清水巖-安溪縣城西北的蓬萊山 9天后宮-泉州市10五里橋-晉江安海與南安水頭交界處 11東湖公園-泉州東湖 12洛陽橋-惠安、洛江分界處的洛陽江入海口，又名“萬安橋”
13黃金海岸-石獅永寧鎮(zhèn) 14仙公山-洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn) 15蔡氏古民居-南安官橋漳里村 16岱仙瀑布-德化縣水口鎮(zhèn) 17鄭成功史跡-南安石井鎮(zhèn)、水頭鎮(zhèn) 18涂門街-泉州市區(qū)中心地帶
3.惠安旅游攻略景點必去
泉州惠安縣以惠安女獨特民俗及石雕而聞名，著名的旅游景區(qū)有崇武古城、崇武海岸、凈峰寺、惠女灣、惠安青山灣、科山公園、筆架山、青山宮等。
4.惠安游玩攻略一日游推薦
惠安素以“漁業(yè)強縣”、“建筑之鄉(xiāng)”、“雕藝之鄉(xiāng)”著稱于世，現(xiàn)在惠安已形成具有濃郁地方特色的石雕石材、食品飲料、鞋服包袋、五金機械、建筑裝飾等五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，以及船舶修造、石化化工、裝備制造、光電信息和旅游業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)。
惠安縣是閩南著名僑鄉(xiāng)和臺灣漢族同胞主要祖籍地之一。截至2020年11月1日零時惠安縣常住人口為781397人。
5.惠安一日游最佳路線
建議你們到崇武古城去玩。
崇武古城離惠安縣城大約四十分鐘車程吧。崇武古城有一個石雕公園，附近有很多石雕工藝品商店，石雕可是是惠安出口創(chuàng)匯的特產(chǎn)哦！此外就是崇武的海灘了，這是整個惠安縣環(huán)境和服務(wù)最好的一處海灘，撿貝殼，下水，玩沙雕，在這里打發(fā)時間半天很快就過去了。如果想在惠安縣城內(nèi)玩，那建議你們?nèi)コ俏鞯目粕焦珗@玩，山上空氣很好，有很多運動設(shè)施，還有一些小游樂設(shè)施。山頂廣場的草坪很多，可以放風(fēng)箏，也可以野餐。一個鋪了石板的廣場上可以玩滑板或者滑旱冰。在那里打發(fā)一天半天時間也沒問題！
6.惠安游玩的地方
泉州的話國慶正常會在25-30攝氏度左右 要去海邊的話 正常推薦惠安的海比較好玩。
1.小岞風(fēng)車島 這個是泉州一個知名度比較低的海邊了 風(fēng)景很好海水很干凈。 路線 泉州汽車客運中心站坐車到惠安客運中心再從惠安坐車到小岞即可。
2.青山灣 月亮灣 兩個離得挺近 但是比較臟 適合燒烤 路線 同樣先到惠安客運中心再坐車到青山灣或月亮灣即可
3.惠安崇武古城 有類似于長城的古城墻 風(fēng)景挺不錯的 海的干凈程度我不太清楚 沒去過 不過作為泉州十八景應(yīng)該不差 路線 先到惠安再到崇武即可
4.石獅黃金海岸 這個海岸主要是旅游度假酒店 海的干凈程度一般 可玩度一般 路線先到石獅再到黃金海岸即可
5.晉江衙口沙灘 這個沙灘也比較冷門 人會比較少 海應(yīng)該也會比較干凈 路線先到晉江再轉(zhuǎn)車到衙口即可
就這幾個沙灘吧 來泉州的話一定不要錯過泉州的小吃和泉州古城區(qū) 西街開元寺清源山西湖東湖公園 大坪山公園 花巷天主教堂 洛陽橋都值得一去
最后愿你在泉州玩得開心
7.惠安旅游攻略一日游
泉州好玩的地方有：
清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽，為泉州四大名山之一。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。
崇武古城：我國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點文物保護(hù)單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時全城周長2567米，南北長500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個，箭窗1300個。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。
永春牛姆林，被譽為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區(qū)，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城70公里，是國家4A級旅游區(qū)、福建省首批自然保護(hù)區(qū)，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設(shè)示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱姆林山，因“勢若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時，也到牛姆林一帶勘查，稱它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂園。牛姆林雖然沒有寺院香火，但它那獨特的森林景觀，魅力無窮，當(dāng)你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個神奇的森林世界；穿行林中，那透過樹冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。
清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國百仙之一清水祖師，是國家4A級風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。
主要景點：
1.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數(shù)十人。獅口內(nèi)還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱“獅喉”。“獅喉”內(nèi)泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說此洞穴直通泉州。
2.羅漢松：在覺路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹枝朝向殿宇，老樹橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國漢楹每年長三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹也只有13米高左右。有古詩《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹，今見手栽羅漢松：諸品都空誰不好，只留蒼骨老云峰”。
3.清水法門：離開蓬萊祖殿昊天口，沿臺階拾級而下，不一會兒就到了法門，法門類似于佛教寺院的山門殿，內(nèi)中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說他們原是山鬼，被祖師心伏為0神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅(qū)邪鎮(zhèn)妖。
4.枝枝朝北：聳天古樟生長地理位置獨特。傳說為清水祖師所植，現(xiàn)樹高31米，圍7米，樹枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。
5.覺亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺路”的同時，改建茶亭。題額“覺亭”，取“還惺轉(zhuǎn)念，一覺即是”之義。廖同春詠覺亭詩：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負(fù)平生；行看覺路通仙路，靜聽泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤，琳官對潤鳥傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結(jié)盟。”綸音壇：又名石柜壇，聳立在覺亭對面。綸音壇建于在覺亭對面。綸音壇建于在會宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價值。有詩詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮(zhèn)上方，敕書符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來佛國光”。
6.真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉(xiāng)人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉(xiāng)人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。
7.圣泉：在方鑒塘的不遠(yuǎn)處，泉自石出，長年不竟竭，味甘且冽，據(jù)說飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅(qū)災(zāi)凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩詠圣泉道：“森森岫壑聽潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹心空洞，直徑約1.86米，數(shù)人盤坐于樹洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹木逢春竟長出二根新技，生機勃勃，又稱“母子樹”。
8.方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說在興建巖時，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內(nèi)山購買杉木。杉主問要買多少杉木？祖師說要買這山林中的所有的“無尾杉”。杉主早知山林中的杉樹寥寥無幾，且多不成材，當(dāng)即收下幾緡錢，許諾山林中的無尾杉任其砍伐，且限五日內(nèi)砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效。回巖后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內(nèi)山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見了。小沙彌詫異萬分，先后從孔眼內(nèi)拔出九根大杉，心要盤算著建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著大杉頭，為世人所津津樂道。
9.三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時，無考。原杞張巡、許遠(yuǎn)、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠(yuǎn)和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請出，將岳飛請入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠(yuǎn)和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山。“宋元豐間，祖師于張巖之側(cè)，另自營建清水巖，而將張巖遷在覺亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會院：海會院為民國重建，供奉南無阿彌陀佛、南海觀音、大勢至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢非凡、頗具特色。
10.清水山門：清水山門一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門高5.5米，寬4.00米，左右邊門各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達(dá)8.00米，莊嚴(yán)肅穆，堂皇矗立。石坊刻著中國佛學(xué)院教授、書法家虞愚先生題寫的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。
11.試劍石：在窺天古樟不遠(yuǎn)處，有塊傳說清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩詠道：“當(dāng)日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開此廠石分為兩，凜凜沖霄射斗牛”。
12.蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng)建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂?shù)臉情w式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側(cè)有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點文物保護(hù)單位。
泉州開元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開元二十六年（公元733年），改名開元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國重點文物保護(hù)單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺傳說
泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開元寺風(fēng)景照(16張)據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護(hù)禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護(hù)禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你。”匡護(hù)禪師歡喜而去。第二天，匡護(hù)禪師又來，對黃守恭說，你后園的桑樹開了蓮花，請去欣賞。
俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國現(xiàn)存最長的海港大石橋，全橋長2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長橋，相映成趣。1961年3月，五里橋公布為國家重點文物保護(hù)單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復(fù)三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側(cè)淤積，恢復(fù)水映長橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
原名東岳行宮，位于安溪縣治北郊風(fēng)山山麓，是國家AAA級風(fēng)景名勝區(qū)，縣級文物保護(hù)單位。始建無考，南宋紹興三十二年(1162年)由邑令李鑄重建。寺分前后兩殿，依山而建，高低相次。現(xiàn)存建筑為清代康、乾間(1662一1795年)遺物。還有池頭宮、集賢堂、蓮花池、檀樾祠、釋子寺(即僧房)、萬善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌樓式石坊。東岳寺景色幽雅，北背鳳山，南面清溪，筆架三峰拱秀。俯覽城郭，煙火云蒸；仰觀山峰，晨夕霞蔚。由于東岳寺地處風(fēng)山勝境，古來多有名人涉足于此，留下諸多題詠和文物古跡，現(xiàn)寺中乃懸掛有明書法家張瑞圖親題“風(fēng)麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學(xué)家朱熹登臨觀賞，到此標(biāo)題“鳳麓春陰”，名列古代“安溪八景”之首。
所謂一方水土養(yǎng)一方人。近日有幸陪伴幾位記者朋友，前往名聲鵲起的安溪虎邱洪恩巖風(fēng)景區(qū)，領(lǐng)略一方水土造就，別具一格的山水風(fēng)情。景區(qū)距廈漳泉各80公里，省道207線穿越鎮(zhèn)區(qū)，距安溪縣城僅有20多公里。我們的汽車從安溪縣政府大院門口出發(fā)，沿著筆直寬闊的大同路，一路撒歡，穿越官橋境內(nèi)，直達(dá)虎邱腹地，在鎮(zhèn)政府一番品茶聞香之后，大家興致勃勃，先去了“虎邱兩巖”之一的騎虎巖。乘興而去，興盡而歸。用過午餐，日頭愈發(fā)狠，陽光漸毒辣，大家迫不及待要躲進(jìn)此行的終點站——洪恩圣境，到山上享受清涼的山水韻味。圭峰突起現(xiàn)佛光大凡進(jìn)入嶄新地域，無非就是觀山、賞水、品人文。洪恩圣地的群山，給人第一印象頗為別致，進(jìn)入景區(qū)谷地，這種感覺就開始彌漫在漸趨柔和的空氣中，撲面而來。路隨岸走，像挺起胸膛一樣，山勢漸高。
志閩生態(tài)旅游區(qū)地處安溪與同安交界的龍門鎮(zhèn)，距泉州80公里、廈門48公里，是一個集漂流、攀巖、野外生存、野戰(zhàn)、滑索、狩獵等生態(tài)旅游、休閑度假、溫泉康復(fù)于一體的綜合性旅游區(qū)，溫泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景區(qū)。
溪鳳山勢巍峨雄偉、層幽疊嶂、其周邊綠樹環(huán)境環(huán)繞、林陰蔽天、藤蔓飄佛、姿態(tài)萬千，蔚為奇觀。艷麗的玉蕊的盈枝、奇葩流紅、芳香沁入心脾，九曲澗水迂回蕩漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅濃墨淡彩的大自然山水畫。進(jìn)入綠海登臨攬勝探幽，飽覽安溪鳳山風(fēng)景，留連忘返，有著超脫塵世之感，成為閩南旅游觀光的仙境圣地。安溪鳳山游覽區(qū)的重要組成部分有：巍峨壯觀的大殿、中殿、寺門殿、文昌夫子龕、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、拜亭、禪房、牌坊式的山門、涼亭、賓館、客廳、餐廳、電視、音樂室、香茗室、商店、文物陳列室、書畫室、攝影室、人工造景、花圃集錦，通寺前的盤山水泥公路和寬敞的停車場等。是集旅游、朝圣和對外交往的多功能、綜合型的旅游度假區(qū)，是現(xiàn)代都市人暫離塵囂，調(diào)劑生活節(jié)奏的理想境地。穿龍巖位于縣城內(nèi)西北面，因其古時候為路人步行入城的必經(jīng)之道而又名鳳陽關(guān)。喬音河從其腹中流過。
8.惠安周邊游
泉州好玩的地方有：
清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽，為泉州四大名山之一。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。
崇武古城：我國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點文物保護(hù)單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時全城周長2567米，南北長500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個，箭窗1300個。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。
永春牛姆林，被譽為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區(qū)，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城70公里，是國家4A級旅游區(qū)、福建省首批自然保護(hù)區(qū)，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設(shè)示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱姆林山，因“勢若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時，也到牛姆林一帶勘查，稱它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂園。牛姆林雖然沒有寺院香火，但它那獨特的森林景觀，魅力無窮，當(dāng)你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個神奇的森林世界；穿行林中，那透過樹冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。
清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國百仙之一清水祖師，是國家4A級風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。
主要景點：
1.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數(shù)十人。獅口內(nèi)還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱“獅喉”。“獅喉”內(nèi)泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說此洞穴直通泉州。
2.羅漢松：在覺路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹枝朝向殿宇，老樹橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國漢楹每年長三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹也只有13米高左右。有古詩《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹，今見手栽羅漢松：諸品都空誰不好，只留蒼骨老云峰”。
3.清水法門：離開蓬萊祖殿昊天口，沿臺階拾級而下，不一會兒就到了法門，法門類似于佛教寺院的山門殿，內(nèi)中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說他們原是山鬼，被祖師心伏為0神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅(qū)邪鎮(zhèn)妖。
4.枝枝朝北：聳天古樟生長地理位置獨特。傳說為清水祖師所植，現(xiàn)樹高31米，圍7米，樹枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。
5.覺亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺路”的同時，改建茶亭。題額“覺亭”，取“還惺轉(zhuǎn)念，一覺即是”之義。廖同春詠覺亭詩：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負(fù)平生；行看覺路通仙路，靜聽泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤，琳官對潤鳥傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結(jié)盟。”綸音壇：又名石柜壇，聳立在覺亭對面。綸音壇建于在覺亭對面。綸音壇建于在會宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價值。有詩詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮(zhèn)上方，敕書符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來佛國光”。
6.真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉(xiāng)人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉(xiāng)人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。
7.圣泉：在方鑒塘的不遠(yuǎn)處，泉自石出，長年不竟竭，味甘且冽，據(jù)說飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅(qū)災(zāi)凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩詠圣泉道：“森森岫壑聽潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹心空洞，直徑約1.86米，數(shù)人盤坐于樹洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹木逢春竟長出二根新技，生機勃勃，又稱“母子樹”。
8.方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說在興建巖時，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內(nèi)山購買杉木。杉主問要買多少杉木？祖師說要買這山林中的所有的“無尾杉”。杉主早知山林中的杉樹寥寥無幾，且多不成材，當(dāng)即收下幾緡錢，許諾山林中的無尾杉任其砍伐，且限五日內(nèi)砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效。回巖后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內(nèi)山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見了。小沙彌詫異萬分，先后從孔眼內(nèi)拔出九根大杉，心要盤算著建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著大杉頭，為世人所津津樂道。
9.三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時，無考。原杞張巡、許遠(yuǎn)、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠(yuǎn)和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請出，將岳飛請入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠(yuǎn)和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山。“宋元豐間，祖師于張巖之側(cè)，另自營建清水巖，而將張巖遷在覺亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會院：海會院為民國重建，供奉南無阿彌陀佛、南海觀音、大勢至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢非凡、頗具特色。
10.清水山門：清水山門一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門高5.5米，寬4.00米，左右邊門各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達(dá)8.00米，莊嚴(yán)肅穆，堂皇矗立。石坊刻著中國佛學(xué)院教授、書法家虞愚先生題寫的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。
11.試劍石：在窺天古樟不遠(yuǎn)處，有塊傳說清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩詠道：“當(dāng)日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開此廠石分為兩，凜凜沖霄射斗牛”。
12.蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng)建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂?shù)臉情w式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側(cè)有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點文物保護(hù)單位。
泉州開元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開元二十六年（公元733年），改名開元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國重點文物保護(hù)單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺傳說
泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開元寺風(fēng)景照(16張)據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護(hù)禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護(hù)禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你。”匡護(hù)禪師歡喜而去。第二天，匡護(hù)禪師又來，對黃守恭說，你后園的桑樹開了蓮花，請去欣賞。
俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國現(xiàn)存最長的海港大石橋，全橋長2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長橋，相映成趣。1961年3月，五里橋公布為國家重點文物保護(hù)單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復(fù)三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側(cè)淤積，恢復(fù)水映長橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
原名東岳行宮，位于安溪縣治北郊風(fēng)山山麓，是國家AAA級風(fēng)景名勝區(qū)，縣級文物保護(hù)單位。始建無考，南宋紹興三十二年(1162年)由邑令李鑄重建。寺分前后兩殿，依山而建，高低相次。現(xiàn)存建筑為清代康、乾間(1662一1795年)遺物。還有池頭宮、集賢堂、蓮花池、檀樾祠、釋子寺(即僧房)、萬善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌樓式石坊。東岳寺景色幽雅，北背鳳山，南面清溪，筆架三峰拱秀。俯覽城郭，煙火云蒸；仰觀山峰，晨夕霞蔚。由于東岳寺地處風(fēng)山勝境，古來多有名人涉足于此，留下諸多題詠和文物古跡，現(xiàn)寺中乃懸掛有明書法家張瑞圖親題“風(fēng)麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學(xué)家朱熹登臨觀賞，到此標(biāo)題“鳳麓春陰”，名列古代“安溪八景”之首。
所謂一方水土養(yǎng)一方人。近日有幸陪伴幾位記者朋友，前往名聲鵲起的安溪虎邱洪恩巖風(fēng)景區(qū)，領(lǐng)略一方水土造就，別具一格的山水風(fēng)情。景區(qū)距廈漳泉各80公里，省道207線穿越鎮(zhèn)區(qū)，距安溪縣城僅有20多公里。我們的汽車從安溪縣政府大院門口出發(fā)，沿著筆直寬闊的大同路，一路撒歡，穿越官橋境內(nèi)，直達(dá)虎邱腹地，在鎮(zhèn)政府一番品茶聞香之后，大家興致勃勃，先去了“虎邱兩巖”之一的騎虎巖。乘興而去，興盡而歸。用過午餐，日頭愈發(fā)狠，陽光漸毒辣，大家迫不及待要躲進(jìn)此行的終點站——洪恩圣境，到山上享受清涼的山水韻味。圭峰突起現(xiàn)佛光大凡進(jìn)入嶄新地域，無非就是觀山、賞水、品人文。洪恩圣地的群山，給人第一印象頗為別致，進(jìn)入景區(qū)谷地，這種感覺就開始彌漫在漸趨柔和的空氣中，撲面而來。路隨岸走，像挺起胸膛一樣，山勢漸高。
志閩生態(tài)旅游區(qū)地處安溪與同安交界的龍門鎮(zhèn)，距泉州80公里、廈門48公里，是一個集漂流、攀巖、野外生存、野戰(zhàn)、滑索、狩獵等生態(tài)旅游、休閑度假、溫泉康復(fù)于一體的綜合性旅游區(qū)，溫泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景區(qū)。
溪鳳山勢巍峨雄偉、層幽疊嶂、其周邊綠樹環(huán)境環(huán)繞、林陰蔽天、藤蔓飄佛、姿態(tài)萬千，蔚為奇觀。艷麗的玉蕊的盈枝、奇葩流紅、芳香沁入心脾，九曲澗水迂回蕩漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅濃墨淡彩的大自然山水畫。進(jìn)入綠海登臨攬勝探幽，飽覽安溪鳳山風(fēng)景，留連忘返，有著超脫塵世之感，成為閩南旅游觀光的仙境圣地。安溪鳳山游覽區(qū)的重要組成部分有：巍峨壯觀的大殿、中殿、寺門殿、文昌夫子龕、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、拜亭、禪房、牌坊式的山門、涼亭、賓館、客廳、餐廳、電視、音樂室、香茗室、商店、文物陳列室、書畫室、攝影室、人工造景、花圃集錦，通寺前的盤山水泥公路和寬敞的停車場等。是集旅游、朝圣和對外交往的多功能、綜合型的旅游度假區(qū)，是現(xiàn)代都市人暫離塵囂，調(diào)劑生活節(jié)奏的理想境地。穿龍巖位于縣城內(nèi)西北面，因其古時候為路人步行入城的必經(jīng)之道而又名鳳陽關(guān)。喬音河從其腹中流過。
9.惠安景點一日游攻略
泉州好玩的地方有：
清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽，為泉州四大名山之一。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致。
崇武古城：我國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點文物保護(hù)單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時全城周長2567米，南北長500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個，箭窗1300個。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。
永春牛姆林，被譽為閩南西雙版納的生態(tài)旅游區(qū)，坐落在福建省泉州市西部永春縣下洋鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城70公里，是國家4A級旅游區(qū)、福建省首批自然保護(hù)區(qū)，福建省生態(tài)教育基地、科普教育基地及小公民道德建設(shè)示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又稱姆林山，因“勢若牛姆，孕崽懷寶”而得名。牛姆林是名人仙跡薈萃勝地。宋朝永春進(jìn)士陳知柔詩：“霜后綠筠仍舊色，云中金磬出新聲”。都是描寫臼尖牛姆林的旖旎風(fēng)光。1929年8月-率三千紅軍進(jìn)駐福鼎村時，也到牛姆林一帶勘查，稱它是：綠濤奔牛，仙泉流韻。牛姆林是回歸自然的樂園。牛姆林雖然沒有寺院香火，但它那獨特的森林景觀，魅力無窮，當(dāng)你踏進(jìn)牛姆林，仿佛置身于大自然的搖籃，走進(jìn)一個神奇的森林世界；穿行林中，那透過樹冠的道道晨曦，讓人心曠神怡，清新的空氣和無盡的芳菲，沁人肺腑，令人流連忘返。正如詩人筆下的“海上蓬萊島，人間桃花源，山中牛姆林，快活勝神仙。
清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國百仙之一清水祖師，是國家4A級風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。
主要景點：
1.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數(shù)十人。獅口內(nèi)還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱“獅喉”。“獅喉”內(nèi)泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說此洞穴直通泉州。
2.羅漢松：在覺路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹枝朝向殿宇，老樹橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相傳國漢楹每年長三寸，雷鳴電則矮三分。所以千年古樹也只有13米高左右。有古詩《詠羅漢松》曰：“昔傳身似菩提樹，今見手栽羅漢松：諸品都空誰不好，只留蒼骨老云峰”。
3.清水法門：離開蓬萊祖殿昊天口，沿臺階拾級而下，不一會兒就到了法門，法門類似于佛教寺院的山門殿，內(nèi)中供奉承趙、王、蘇、李四位0神，傳說他們原是山鬼，被祖師心伏為0神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅(qū)邪鎮(zhèn)妖。
4.枝枝朝北：聳天古樟生長地理位置獨特。傳說為清水祖師所植，現(xiàn)樹高31米，圍7米，樹枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。
5.覺亭：為重檐歇山頂建筑，原為茶亭，明代萬歷十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“覺路”的同時，改建茶亭。題額“覺亭”，取“還惺轉(zhuǎn)念，一覺即是”之義。廖同春詠覺亭詩：“一落籠樊歲屢更，幾將五斗負(fù)平生；行看覺路通仙路，靜聽泉聲雜梵聲。丹壁留名云吐潤，琳官對潤鳥傳笙；同游盡是煙霞客，千仞岡頭好結(jié)盟。”綸音壇：又名石柜壇，聳立在覺亭對面。綸音壇建于在覺亭對面。綸音壇建于在會宗延佑四年（1317年），壇高3.3米，上有小石塔，壇正面陰刻清水祖師在南宋四次榮受敕封的綸音牒文，上方浮雕翔龍和“皇帝誥命”及“敕賜照應(yīng)廣惠慈濟(jì)善利大師”的陰刻篆字，左邊垛陰刻不容緩延佑年間巖于重建成的記事。敕封牒文和巖宇重建記事對于研究清水祖和清水巖的歷史都具有很高的史料價值。有詩詠綸音壇道：“石柜崇隆鎮(zhèn)上方，敕書符緯栽堂皇；空山草木都生色，七在百年來佛國光”。
6.真空塔：相傳祖師在巖圓寂，鄉(xiāng)人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無命名，南宋嘉定四年（1121)，鄉(xiāng)人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。
7.圣泉：在方鑒塘的不遠(yuǎn)處，泉自石出，長年不竟竭，味甘且冽，據(jù)說飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅(qū)災(zāi)凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩詠圣泉道：“森森岫壑聽潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”窺天古樟：真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹心空洞，直徑約1.86米，數(shù)人盤坐于樹洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹木逢春竟長出二根新技，生機勃勃，又稱“母子樹”。
8.方鑒塘：方鑒塘又名浮杉池，傳說在興建巖時，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內(nèi)山購買杉木。杉主問要買多少杉木？祖師說要買這山林中的所有的“無尾杉”。杉主早知山林中的杉樹寥寥無幾，且多不成材，當(dāng)即收下幾緡錢，許諾山林中的無尾杉任其砍伐，且限五日內(nèi)砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效。回巖后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內(nèi)山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見了。小沙彌詫異萬分，先后從孔眼內(nèi)拔出九根大杉，心要盤算著建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著大杉頭，為世人所津津樂道。
9.三忠廟：廟為重檐歇山頂建筑，始建于何時，無考。原杞張巡、許遠(yuǎn)、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠(yuǎn)和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請出，將岳飛請入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠(yuǎn)和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山。“宋元豐間，祖師于張巖之側(cè)，另自營建清水巖，而將張巖遷在覺亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。海會院：海會院為民國重建，供奉南無阿彌陀佛、南海觀音、大勢至尊等菩薩。兩旁為十八羅漢、氣勢非凡、頗具特色。
10.清水山門：清水山門一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。坊正中門高5.5米，寬4.00米，左右邊門各高5.00米，寬1.8米，頂蓋琉璃瓦，飛檐出水，總高達(dá)8.00米，莊嚴(yán)肅穆，堂皇矗立。石坊刻著中國佛學(xué)院教授、書法家虞愚先生題寫的牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。坊上邊柱鐫刻楷寫的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。
11.試劍石：在窺天古樟不遠(yuǎn)處，有塊傳說清水祖師寶劍削去一半的岌石，名試劍石。有詩詠道：“當(dāng)日大師卓錫游，光芒劍氣欲橫秋；劈開此廠石分為兩，凜凜沖霄射斗牛”。
12.蓬萊祖殿：蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng)建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂?shù)臉情w式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側(cè)有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點文物保護(hù)單位。
泉州開元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開元二十六年（公元733年），改名開元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國重點文物保護(hù)單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺傳說
泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開元寺風(fēng)景照(16張)據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護(hù)禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護(hù)禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你。”匡護(hù)禪師歡喜而去。第二天，匡護(hù)禪師又來，對黃守恭說，你后園的桑樹開了蓮花，請去欣賞。
俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國現(xiàn)存最長的海港大石橋，全橋長2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長橋，相映成趣。1961年3月，五里橋公布為國家重點文物保護(hù)單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復(fù)三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側(cè)淤積，恢復(fù)水映長橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
原名東岳行宮，位于安溪縣治北郊風(fēng)山山麓，是國家AAA級風(fēng)景名勝區(qū)，縣級文物保護(hù)單位。始建無考，南宋紹興三十二年(1162年)由邑令李鑄重建。寺分前后兩殿，依山而建，高低相次。現(xiàn)存建筑為清代康、乾間(1662一1795年)遺物。還有池頭宮、集賢堂、蓮花池、檀樾祠、釋子寺(即僧房)、萬善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌樓式石坊。東岳寺景色幽雅，北背鳳山，南面清溪，筆架三峰拱秀。俯覽城郭，煙火云蒸；仰觀山峰，晨夕霞蔚。由于東岳寺地處風(fēng)山勝境，古來多有名人涉足于此，留下諸多題詠和文物古跡，現(xiàn)寺中乃懸掛有明書法家張瑞圖親題“風(fēng)麓古剎”、“慧光普照”二匾。南宋理學(xué)家朱熹登臨觀賞，到此標(biāo)題“鳳麓春陰”，名列古代“安溪八景”之首。
所謂一方水土養(yǎng)一方人。近日有幸陪伴幾位記者朋友，前往名聲鵲起的安溪虎邱洪恩巖風(fēng)景區(qū)，領(lǐng)略一方水土造就，別具一格的山水風(fēng)情。景區(qū)距廈漳泉各80公里，省道207線穿越鎮(zhèn)區(qū)，距安溪縣城僅有20多公里。我們的汽車從安溪縣政府大院門口出發(fā)，沿著筆直寬闊的大同路，一路撒歡，穿越官橋境內(nèi)，直達(dá)虎邱腹地，在鎮(zhèn)政府一番品茶聞香之后，大家興致勃勃，先去了“虎邱兩巖”之一的騎虎巖。乘興而去，興盡而歸。用過午餐，日頭愈發(fā)狠，陽光漸毒辣，大家迫不及待要躲進(jìn)此行的終點站——洪恩圣境，到山上享受清涼的山水韻味。圭峰突起現(xiàn)佛光大凡進(jìn)入嶄新地域，無非就是觀山、賞水、品人文。洪恩圣地的群山，給人第一印象頗為別致，進(jìn)入景區(qū)谷地，這種感覺就開始彌漫在漸趨柔和的空氣中，撲面而來。路隨岸走，像挺起胸膛一樣，山勢漸高。
志閩生態(tài)旅游區(qū)地處安溪與同安交界的龍門鎮(zhèn)，距泉州80公里、廈門48公里，是一個集漂流、攀巖、野外生存、野戰(zhàn)、滑索、狩獵等生態(tài)旅游、休閑度假、溫泉康復(fù)于一體的綜合性旅游區(qū)，溫泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景區(qū)。
溪鳳山勢巍峨雄偉、層幽疊嶂、其周邊綠樹環(huán)境環(huán)繞、林陰蔽天、藤蔓飄佛、姿態(tài)萬千，蔚為奇觀。艷麗的玉蕊的盈枝、奇葩流紅、芳香沁入心脾，九曲澗水迂回蕩漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅濃墨淡彩的大自然山水畫。進(jìn)入綠海登臨攬勝探幽，飽覽安溪鳳山風(fēng)景，留連忘返，有著超脫塵世之感，成為閩南旅游觀光的仙境圣地。安溪鳳山游覽區(qū)的重要組成部分有：巍峨壯觀的大殿、中殿、寺門殿、文昌夫子龕、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、拜亭、禪房、牌坊式的山門、涼亭、賓館、客廳、餐廳、電視、音樂室、香茗室、商店、文物陳列室、書畫室、攝影室、人工造景、花圃集錦，通寺前的盤山水泥公路和寬敞的停車場等。是集旅游、朝圣和對外交往的多功能、綜合型的旅游度假區(qū)，是現(xiàn)代都市人暫離塵囂，調(diào)劑生活節(jié)奏的理想境地。穿龍巖位于縣城內(nèi)西北面，因其古時候為路人步行入城的必經(jīng)之道而又名鳳陽關(guān)。喬音河從其腹中流過。
