摩洛哥旅游資料介紹

1.摩洛哥旅游資料介紹

最適合到摩洛哥旅行的季節(jié)是春秋兩季，也就是3月中-6月中，或者9月中-10月中。雖然6月中-9月中是旅游旺季，但各地天氣會比較熱，特別是在撒哈拉沙漠地區(qū)。10月-次年3月為雨季，不利于出行。去玩的地方就推薦撒哈拉沙漠，菲斯，馬拉喀什等等

2.摩洛哥旅游城市介紹

摩洛哥王國是非洲西北部的一個沿海阿拉伯國家。最有名的濱海城市是卡薩布蘭卡。它是摩洛哥的第一大城市，摩洛哥的經(jīng)濟中心。補充：其它重要沿海城市還有：拉巴特，摩洛哥首都、歷史名城。位于國境西北部，臨大西洋。吉爾，摩洛哥古城、旅游休養(yǎng)勝地。位于大西洋進(jìn)入地中海的入口處。

3.摩洛哥旅游線路

從安哥拉到摩洛哥(兩國地理中心)的直線距離(飛行路線)為5470公里(3399英里或2953海里)。

安哥拉共和國簡稱安哥拉，位于非洲西南部，北鄰剛果（布）和剛果（金），東接贊比亞，南連納米比亞，西瀕大西洋。

摩洛哥是摩洛哥王國的簡稱。摩洛哥王國，是非洲西北部的一個沿海阿拉伯國家，首都拉巴特，國土面積45.9萬平方公里（不包括西撒哈拉26.6萬平方公里），阿拉伯語為國語，通用法語。

4.摩洛哥旅游勝地

我之前去過埃及，屬于東北非，個人比較推薦那里，既能去到死海漂浮，又能在紅海邊度假，既有金字塔獅身人面像這樣的著名遺跡，又可以在撒哈拉沙漠的夜晚看星空。埃及是一個很豐富的國家，物價也很低，我之前去的時候是從約旦辦理的簽證，直接出簽，很簡單，也可以直接辦理落地簽，需要準(zhǔn)備好往返機票，酒店預(yù)定單和2000美金，現(xiàn)在埃及在發(fā)展旅游業(yè)，很歡迎中國游客呢！

附圖是在金字塔，撒哈拉沙漠，尼羅河拍的照片。

5.摩洛哥旅游資源

每年3月中-6月中，9月中-10月中是摩洛哥旅行的最佳時間。

3月中-6月中，9月中-10月中：摩洛哥的春秋兩季氣溫適中，晴朗天氣居多，是摩洛哥旅游的最佳季節(jié)。

6月中-9月中：摩洛哥的夏季炎熱干燥，如果行程中安排了撒哈拉沙漠地區(qū)，這種炎熱和干燥會被放大很多。夏季來摩洛哥旅行，一定要做好遮陽與防曬工作。

10月-次年3月： 摩洛哥的冬季，也是沿海地區(qū)的雨季，這時的摩洛哥較為濕冷，不利于出行。并且圣誕、新年期間又是摩洛哥的旅游高峰期，消費價格會上漲。

6.摩洛哥旅游資料介紹大全

每年3月中-6月中，9月中-10月中是摩洛哥旅行的最佳時間。

3月中-6月中，9月中-10月中：摩洛哥的春秋兩季氣溫適中，晴朗天氣居多，是摩洛哥旅游的最佳季節(jié)。

6月中-9月中：摩洛哥的夏季炎熱干燥，如果行程中安排了撒哈拉沙漠地區(qū)，這種炎熱和干燥會被放大很多。夏季來摩洛哥旅行，一定要做好遮陽與防曬工作。

10月-次年3月： 摩洛哥的冬季，也是沿海地區(qū)的雨季，這時的摩洛哥較為濕冷，不利于出行。并且圣誕、新年期間又是摩洛哥的旅游高峰期，消費價格會上漲。

7.摩洛哥主要景點

尊敬的客人，您好！摩洛哥的一年四季會有不同的風(fēng)景噢-春秋兩季都是摩洛哥一年當(dāng)中最佳的旅游時間;像春節(jié)過后的3月份起，就會迎來春暖花開的春季，是非常適合出行的呢-摩洛哥的夏季是沿海區(qū)域的旺季，氣候很舒服，沙漠及中部比較熱，可能會去到30、40度的高溫;摩洛哥的冬季，偶有下雨或者下雪。在伊芙蘭還可以滑雪哦-不同的時候去，會有不同的體驗?zāi)匾愿鶕?jù)自己的喜好和時間安排噢-歡迎您和我們一起探索美麗的摩洛哥吖~~~

8.摩洛哥的旅游景點介紹

摩洛哥旅游必去的十大古城如下：

1.馬拉喀什

在摩洛哥，馬拉喀什是第三大城市，以紅色的城市而聞名于世，是現(xiàn)代奢華的代表，是摩洛哥歷史上最重要的古都之一。馬拉喀什像一塊內(nèi)地的磁石，吸引著來自南方的龐大駝隊，對于他們而言，這片綠洲是他們所見過的最美的城市。

2.阿加迪爾

阿加迪爾面向碧波浩瀚的大西洋，南距蘇斯河口8公里，背依富饒的蘇斯平原，南行不遠(yuǎn)就是著名的撒哈拉大沙漠，阿特拉斯山脈在東南兩面阻隔了大漠的熱浪，使得這座沙漠邊緣的城市，一年四季氣候如春。

3.卡薩布蘭卡

沒去過摩洛哥，卡薩布蘭卡對于你來說可能只是一首歌或者一部電影，但在摩洛哥，他是最現(xiàn)代城市的代表。從海上眺望這座城市，上下是碧藍(lán)無垠的天空和海水，中間夾著一條高高低低的白色輪廓線。有時候大西洋上海浪滔天，港內(nèi)卻水波不興。南北綿延幾十公里的細(xì)沙海灘，是最好的天然游泳場。沿岸的旅館、飯店和各種娛樂設(shè)施掩映在一排排整齊而高大的棕櫚樹和桔子樹下，有它綺麗獨特的引人之處。著名的雙子大廈正是卡薩布蘭卡的地標(biāo)中心。

4.梅克內(nèi)斯

建于十一世紀(jì)，十七到十八世紀(jì)曾為都城。伊斯蘭教圣地;工商業(yè)中心。油橄欖、柑橘、葡萄重要集散地。古羅馬時代的文物古跡和中世紀(jì)清真寺、伊斯蘭教學(xué)院。

5.拉巴特

摩洛哥首都，始建于公元12世紀(jì)穆瓦希德王朝。拉巴特瀕臨大西洋，有不少海濱浴場，是旅游、消夏的好地方。拉巴特王宮、穆罕默德五世墓、烏達(dá)雅城堡和舍拉廢墟等是游人參觀的名勝。大清真寺就裸露在鬧市當(dāng)中，有著數(shù)以千計的珠寶攤位。

6.薩伊迪耶

有著位于地中海的魅力海灣，有著14公里的黃金海岸線，是水手們夢想的地方。

7.菲斯

是北非史上第一個伊斯蘭城市，也是摩洛哥一千多年來宗教、文化與藝術(shù)中心。菲斯河在此分支，適宜農(nóng)耕，所以菲斯在阿拉伯語意為“金色斧子”，也有“肥美土地”之意。菲斯古城占地250公頃，由伊德利斯二世興建于公元808年，是摩洛哥的第一座皇城，17公里長的城墻基本完好，保留著濃厚的阿拉伯色彩。作為中世紀(jì)城市的經(jīng)典，菲斯不僅是摩洛哥的宗教圣地與文化交流中心，也是阿拉伯民族的精神所在地。

8.馬扎甘葡萄牙城

馬扎甘葡萄牙城周圍環(huán)繞著厚厚的城墻，城墻上建有4個堡壘。城墻外的護(hù)城河只剩下第一個堡壘到第四個堡壘之間的距離。城內(nèi)的地下蓄水池在1 6世紀(jì)時曾是商店，為解決葡萄牙人遭圍困而缺水的問題，1641年被改為蓄水池。其地面34平方米，由25根圓柱支撐頂部。一束光線從頂部的圓洞射人，造成半明半暗的效果。保存至今的葡萄牙城的建筑還有!6世紀(jì)曼奴埃爾建筑風(fēng)格的圣母升天教堂，城堡、了望臺等防御工事。

9.丹吉爾

丹吉爾是“國際中間地帶”，各種奇怪的事情都有可能在這里發(fā)生。盡管它現(xiàn)在已不太一味地強調(diào)快樂至上，但其傳奇色彩依然經(jīng)久不衰。此處的夜生活豐富多彩，街上的人來自世界各地，聞名于世的文化氛圍曾吸引了著名的滾石樂隊等一大批藝術(shù)家。

10.瓦爾扎扎特

瓦爾扎扎特，一個封閉的環(huán)境，一個經(jīng)典的阿拉伯世界，它是摩洛哥土著人的家園。土著的風(fēng)情、充足的光照、未被污染的環(huán)境，使這里成為世界電影業(yè)的一個重要拍攝基地，許多著名電影：《四片羽毛》、《尋找寶石》、《埃及艷后》、《阿拉伯的勞倫斯》、《情陷撒哈拉》、《尼羅河寶石》、《間諜游戲》等在此取景。

9.摩洛哥旅游地圖

摩洛哥女詩人法蒂哈-莫奇德

未被說出的

抵抗比一次歡娛更短暫的

長久等待的夜晚

——兩敗俱傷

每分每秒

都像幽靈一樣

悄然消逝在我們的疲憊上

而我們的夢

在大聲疾呼

當(dāng)黑暗被光明遺忘

嘴唇被灰塵的味道遺忘

被打濕的

是責(zé)備最后的時刻

——兩敗俱傷

在通向你的小路

你讓我長久佇立

像一棵棕櫚

無法學(xué)會屈服

我把枝葉高高舉起

伸向天穹

朝著我的深淵

要經(jīng)過多少次分別

你才能超越自我！

當(dāng)這個夜晚

仿佛罪惡

在等待中潛伏

朝空中展開

棕櫚樹找不到

和月亮握手的理由

——兩敗俱傷

要經(jīng)過多少次到來

才能讓我離你更遠(yuǎn)！

玻璃杯碰響

失敗的期許

在僥幸的歡快中

熱度讓意識凍結(jié)

然后

器官在厭倦里

散落

——兩敗俱傷

我們要跌倒多少次

才能更加挺拔地站起！

在不再相愛的房間里

呻吟的顏色

失去光華

你的欲望

也無法彌補這個故事

我是一個把自己偽裝

在床第的寬容中的

戀人

而眼瞼上的粉妝

在枕巾上留下痕跡

在我憤怒的頂點和

你假裝的鎮(zhèn)定之間

眼淚無法釋放

阻隔我們的

死前的哀鳴

給我一支煙

阻止語言的虛偽

給我一杯酒

讓我沉浸

也許溺水可以

拯救我于死亡

從你赤裸的胸膛 啊

我多么迷戀

你赤裸的胸膛

以及

它是如何不斷地

抵制我

我把世界甩在身后

沖向你

延伸被突然出現(xiàn)的距離摧毀的

橋梁

我們做的不是愛

是相撲聚會

把兩個軀體聯(lián)合

充滿恥辱

喘息

冷汗

加速 加速 加速

去無法達(dá)到終點

夜在消逝

不要讓我做熱帶的人質(zhì)

賦予瀕臨死亡者

以值得的死亡

你帶我進(jìn)行意識的測驗

而我毫不知情

內(nèi)心空曠無物

只有委屈

指尖聚集著它們自己的不安

夜晚

恰好適合迷失

是企圖擺脫軀體的枷鎖

得到自由

還是勒緊鎖鏈的托辭

或者因為床沒有記憶

你決定

把我埋葬

在記憶之床？

因為愛戀

我沉浸在香薰的情緒里

靈魂黯淡

沒有精神的欲望

可沒有欲望可以擺脫

推測的氣息

所有疑惑都通向我

所以

不要期待

風(fēng)暴中

顯現(xiàn)神靈狂怒的跡象

做一個神

用光譜把天空分割

用你的思緒

包裹我

遠(yuǎn)離我的過去

或者帶我回歸

仿佛一具軀殼

尋求安寧

當(dāng)我脫下哀悼的長袍

走向你

洗凈你以前所有的一切

仿佛一個處子

你怎么能挖掘記憶的墳?zāi)?/p>

愛的意外

是旅行充滿情緒部分的

必需品

當(dāng)我們合二為一

所有的疑惑都指向我

而我的脈搏

是唯一的確定

什么樣的證據(jù)會滿足你的意識

消除孿生子之間潛在的相似

他們對自己的另一半

都帶著分享的渴望

拉起的窗簾后

什么樣的證據(jù)

會掀開

夜的眼睛

眼睛只看見它喜愛的事物

盡管情感的路徑還不明確

孩子伸出手

我們抱起他

卻還在我們懷里繼續(xù)哭泣

愛也是如此

被提升時

變得懦弱

語言

像失敗的血一樣流淌

只在塵土里

找到搖籃

而回音

在咖啡桌上徘徊

被流言的煙霧環(huán)繞

葬身在煙灰缸里

海水漲潮時

它的渴望多么遙遠(yuǎn)！

一個島屬于我們

當(dāng)愛對我們?nèi)缧潜P

地圖在我們的手掌上形成紋脈

風(fēng)在我們完整的呼吸中

掀起我們的衣衫

曾幾何時

蠟燭在紅色的腳趾甲旁點燃

準(zhǔn)備好親吻的唇

多少次

夜晚向我們拜倒

而光

厭倦了我們的放縱！

曾幾何時

故園的茶

帶著親吻的氣息

所有的路都

通向一對胸脯

帶著沙漠的溫暖！

閃耀的寶座上

只有一個吻

端坐

深入內(nèi)部

你從靈魂的夜晚借用字母

難道紅

色無法平息你的欲望之火嗎

同時

你把荒野渲染

像一個胸脯伏在肺上

呼吸它們的哭泣

當(dāng)愛像一個朋友

蠟燭因身體的光照而完滿

不要在窗簾后偷窺

我的裸體有陵墓的威嚴(yán)

而你帶著民間節(jié)日的喧囂

做愛

而不留記憶

然后

懺悔你的罪惡

挑戰(zhàn)馬的嘶鳴

不管你騎的是什么品種

不要像

無法繼續(xù)監(jiān)視的獄卒一樣

注視我

我越想從我的心上抖落那些年代

它們就越發(fā)沉重

壓迫著我的腰和腿

當(dāng)你被激起

我的臉頰不再紅潤

你的仿佛字母

以L為首

帶著O的驕傲

而V難以找到

仿佛無常的大門

你從靈魂的顏色借用字母

我卻把黑暗

借給彩虹

在一滴唾液里沉沒

當(dāng)心！

墨汁

深陷

并且挖掘

它是失眠的朋友

當(dāng)心！

天使會有無數(shù)罪惡

而狼

會憂郁地懺悔

你的確定

而我的虛無

當(dāng)心！

對長久渴望家園的人來說

墨汁是個幻影

夜晚

偷竊了快樂

沖向你

打著呵欠

像赤裸的墨

在靜脈中睡去

沒有什么

透過我們之間墻壁的裂縫

沒有什么

為我們保存

興奮的真實性

昏暗的燈

像痛苦的告白

從一個女人口中

發(fā)出散落的子彈

脫離我的皮膚

被你釋放

四處游蕩

我們的腳

是分離的樹干

你的低語

不斷復(fù)現(xiàn)

秘密

在它們的墳?zāi)估?/p>

呼吸

一個無法忍受光的一天

帶來

誘惑葬禮

我打開通往想象的窗子

距離縮短

時刻延長

告別的信

用酒精寫就

風(fēng)

比意識的帆更加猛烈

卻比長笛的哀悼低弱

然后

地平線旅行

超越欲望之水

海鷗

我?guī)е挠洃?/p>

像貝殼一般

我傳遞鹽的神秘

每當(dāng)燈塔的閃爍

透過河道

海港就讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)

我把夢整理 放入鏡子

這樣

我就能在眾多中辨認(rèn)出它的模樣

我解開詞語的束縛

希望它們能帶我高飛

向著感情和意義相擁的地方

我閉上眼睛

看見神靈的花園

希望靈魂化作露珠

心變成

玫瑰的律動

你呀！隨意改變我

為了你自己的游戲

玫瑰開放

出于對問題的熱情

它們枯萎

卻沒有問題出現(xiàn)

欲望

穿越黑暗

抵達(dá)彼岸

眼睛把夜晚

釋放

在軀體的黎明之上

你的夜晚

偏離了方向

在你入睡之前

留下你的地址

秋天搖撼我的森林

一些細(xì)小的葉子

粘在你的腳印上

放慢腳步

樹木沙沙

還在唱歌

蝴蝶

可能會從燃燒中歸來

蟋蟀

可能從漫游中歸來

蜂后

可能回到它的寶座

而螞蟻

教會了我們忠誠的秘密

愛

就是

一點點

死去

我們比愛走得更遠(yuǎn)

接近無動于衷

跟隨你的河流

抵達(dá)明天

徹底改變觸覺

像風(fēng)一樣

每當(dāng)潮汐退卻

我們的眼睛就盯住沙子

我們隨心所欲地跳舞

在泡沫的邊緣

用時間的甘泉止渴

仿佛孩子在新的黎明

我們撫摩風(fēng)的笑

用我們

因熱吻而變硬的唇

很多次

我們迷失

通向彼此的路

渴望把我們帶回

達(dá)成理解

我們小心呵護(hù)

像對待孤兒那樣

很多次

我們踐踏

時光的單一

用蝴蝶般的輕盈

躲藏在

我們未來夢的

陰影里

給軀體的地圖

涂上顏色

這樣

當(dāng)彩虹消失

在天際

10.摩洛哥旅游游記

1 .徐霞客　　

　　徐霞客，生于明朝萬歷十四年，江蘇江陰人，名弘祖，字振之，偉大的地理學(xué)家、旅行家、探險家。他又被后人稱為“游圣”、“霞仙”、“驢友祖師”，一生之中，游遍了中華秀美山川，極富傳奇性。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。

少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮宿蒼梧”的旅行大志。徐霞客的足跡遍及今16個省、市、自治區(qū)。他不畏艱險，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進(jìn)入云南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了240多萬字的《徐霞客游記》。 53歲（1640）云南地方官用車船送徐霞客回江陰。54歲正月病逝于家中。徐霞客經(jīng)30年考察撰寫成的260多萬字《徐霞客游記》，在國內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。

　　 2.玄奘　　

　　玄奘（602～664），名陳袆，洛州緱氏（今河南偃師滑國故城）人。唐代著名三藏法師，佛教學(xué)者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一。唯識宗的創(chuàng)始者之一。

　　出家后，遍訪佛教名師，因感各派學(xué)說紛歧，難得定論，便決心至天竺學(xué)習(xí)佛教。唐太宗貞觀三年，從涼州出玉門關(guān)西行，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學(xué)。后又游學(xué)天竺各地，并與當(dāng)?shù)貙W(xué)者論辯，名震五竺。

　　貞觀三年，他從長安出發(fā)，經(jīng)過蘭州到達(dá)涼州。當(dāng)?shù)鼗弁◣熅粗匦屎暝?，令徒弟秘密送玄奘前進(jìn)。他們怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到達(dá)瓜州時，所騎的馬又倒斃了。玄奘買得一匹去過伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤馬，孤身一人前進(jìn)。

　　經(jīng)十七年堅韌不拔的苦行，玄奘法師于貞觀十九年回到長安。

　　歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》雜劇，明吳承恩《西游記》小說等，均由其事跡衍生。　　　　 　　

　　 3.張騫　　

　　張騫（約公元前164～前114年），漢族，字子文，漢中郡城固（今陜西省城固縣）人，中國漢代卓越的探險家、旅行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻(xiàn)。開拓漢朝通往西域的南北道路，并從西域諸國引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。

　　張騫于建元三年（前138）出隴西，經(jīng)匈奴，被俘。在匈奴十多年的時間里，張騫雖然娶妻生子，但始終秉持漢節(jié)。后來，他終于逃脫，西行至大宛，經(jīng)康居，抵達(dá)大月氏，后再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，但仍然被匈奴捕獲，又被拘留一年多。

元朔三年（前126），匈奴內(nèi)亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細(xì)報告了西域情況，武帝授以太中大夫。張騫在大夏時，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因勸武帝開西南夷道，但為昆明夷所阻，未能通。

元朔六年，張騫隨衛(wèi)青征匈奴，有功，封博望侯。后張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（在今伊犁河流域），武帝乃拜騫為中郎將，公元前119年率300人，牛羊金帛以萬數(shù)，出使烏孫。張騫到烏孫，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國，此行也取得了很大的成果，西域各國也派使節(jié)回訪長安。烏孫遣使送張騫歸漢，并獻(xiàn)馬報謝。

　　元鼎二年（前115），張騫還。漢能通西域，由張騫創(chuàng)立首功。因張騫在西域有威信，后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。

　　 4.鄭和　　

　　鄭和出生于明洪武四年(1371年)，原名：馬三寶。洪武十三年1381年冬，明朝軍隊進(jìn)攻云南。馬三保10歲，被擄入明營，被閹割成太監(jiān)，之后進(jìn)入朱棣的燕王府。

在靖難之變中，馬三保在河北鄭州（在今河北任丘北，非河南鄭州）為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永樂二年（1404年）明成祖朱棣認(rèn)為馬姓不能登三寶殿，因此在南京御書“鄭”字賜馬三保鄭姓，改名為和，任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，官至四品，地位僅次于司禮監(jiān)。宣德六年（1431年）欽封鄭和為三保太監(jiān)。

　　1405年7月11日﹙明永樂三年﹚明成祖命鄭和率領(lǐng)龐大的二百四十多艘海船、兩萬七千四百名船員組成的船隊遠(yuǎn)航，訪問了30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)，加深了中國同東南亞、東非的友好關(guān)系。

每次都由蘇州劉家港出發(fā)，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共遠(yuǎn)航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里時，在船上因病過逝。

　　他的航行比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸早87年，比達(dá)伽瑪早92年，比麥哲倫早114年。在世界航海史上，他被開辟了貫通太平洋西部與印度洋等大洋的直達(dá)航線。

600年前，從1405年開始，在28年間，鄭和率領(lǐng)中國大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上，造訪各國。

　　 5.鑒真　　

　　鑒真（688~763）日文又稱鑒真(がんじん)，中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊（意為高峰）。

　　鑒真，俗姓淳于，廣陵江陽（今江蘇江都）人。十四歲時于大云寺為沙彌，就高僧智滿禪師學(xué)佛，后又赴長安從弘景法師受具足戒，先后達(dá)三年，遂返揚州，學(xué)識淵博。

日本僧人榮睿、普照來華學(xué)佛留學(xué)，并敦請鑒真赴日傳佛。鑒真欣然應(yīng)允，并克服種種困難，先后六次始獲成功。他攜帶佛經(jīng)、佛具及佛象，于天寶十二年（753年）抵日本。

此時鑒真雙目失明，但他仍努力弘揚佛法，傳播中國文化并以其豐富之經(jīng)驗，講授醫(yī)藥知識，特別是他所帶之香料藥物等，至今日本奈良招提寺及東大寺正倉院仍保存有其遺跡。嘗治愈光明皇太后及圣武天皇之?。ㄒ娞炫_烏藥）。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封號，日本人民譽他為“過海大師”。其著作有《鑒上人秘方》，惜未見流傳。

　　 6.汪大淵　　

　　汪大淵(1311年～?)元朝時期的民間航海家。字煥章。南昌人。至順元年(1330)，年僅20歲的汪大淵首次從泉州搭乘商船出海遠(yuǎn)航，歷經(jīng)海南島、占城、馬六甲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，橫渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出紅海到索馬里、莫桑比克，橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇，經(jīng)澳洲到加里曼丹、菲律賓返回泉州，前后歷時5年。

至元三年(1337)，汪大淵再次從泉州出航，歷經(jīng)南洋群島、阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、非洲的莫桑比克海峽及澳洲各地，至元五年(1339)返回泉州。

　　汪大淵第二次出海回來后，應(yīng)泉州地方官之請，開始整理手記，寫出《島夷志略》?！秿u夷志略》分為100條，其中99條為其親歷，涉及國家和地區(qū)達(dá)220余個，對研究元代中西交通和海道諸國歷史、地理有重要參考價值，引起世界重視。

1867年以后，西方許多學(xué)者研究該書，并將其譯成多種文字流傳，公認(rèn)其對世界歷史、地理的偉大貢獻(xiàn)。　　

　　 7.法顯　　

　　法顯（334年—420年），東晉司州平陽郡武陽（今山西臨汾地區(qū)）人，一說是并州上黨郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。

　　法顯3歲出家。于東晉隆安三年（399年）從長安（今西安市）出發(fā)，經(jīng)河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿過今塔克拉瑪干大沙漠抵于闐（今新疆和田），南越蔥嶺，取道今印度河流域，經(jīng)今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境內(nèi)，后東入恒河流域，達(dá)天竺（今印度）境，又橫穿尼泊爾南部，至東天竺，在摩竭提國（即摩揭陀）首都巴達(dá)弗邑（今巴特那）留住3年，學(xué)梵書佛律。

與他同行的僧人或死或留天竺，法顯乃取海路單身回國。他由東天竺著名海港多摩梨帝（今加爾各答西南之德姆盧克）乘商船到師子國（今斯里蘭卡），留2年，續(xù)得經(jīng)本，再乘商船東歸，中途經(jīng)耶婆提（今蘇門答臘島或爪哇島），換船北航。在今山東半島南部的嶗山附近登陸，轉(zhuǎn)取陸路，于義熙九年（413年）到達(dá)建康（今南京）。

義熙十年（414年），他寫出歷時15年遠(yuǎn)赴天竺的旅行經(jīng)過，兩年后增補為流傳至今的《法顯傳》?，F(xiàn)存較早的版本是宋代藏本。

　　《法顯傳》又稱《佛國記》、《佛游天竺記》、《歷游天竺記傳》等。書中記述的地域甚廣闊，對所經(jīng)中亞、印度、南洋約30國的地理、交通、宗教、文化、物產(chǎn)、風(fēng)俗乃至社會、經(jīng)濟等都有所述及，是中國和印度間陸、海交通的最早記述，中國古代關(guān)于中亞、印度、南洋的第一部完整的旅行記，在中國和南亞地理學(xué)史和航海史上占有重要地位。　　　　

　　 8.秦始皇　　

　　秦始皇（公元前259年—前210年），戰(zhàn)國末期秦國君主、首位完成中國統(tǒng)一的秦王朝的開國皇帝，又稱秦始皇帝。嬴姓，趙氏，名政。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

　　秦始皇首創(chuàng)驛站制度，并修驛道。“修驛道，設(shè)郡縣”。驛站是古代供傳遞宮府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿，換馬的場所。

　　秦始皇構(gòu)筑了從咸陽輻射全國、四通八達(dá)的馳道，從統(tǒng)一天下的第二年起，他開始舉行了大規(guī)模的巡游。12年為帝，先后巡游達(dá)5次，平均2年多一次。

　　第一次巡視旅行到寧夏西部、甘肅東部，經(jīng)甘肅隴西，到達(dá)秦人祖先故地天水、禮縣，再沿祖先東進(jìn)線路回輦寶雞、岐山、鳳翔，歸咸陽。

　　第二次巡游旅行，首次東行登峰山、泰山，封山勒石刻碑。他去了煙臺、膠南，沿東海到江蘇的海州、徐州，又南下安徽，渡淮河，到河南，車轍又碾過湖南長沙等地。

　　第三次巡游了山東半島的沿海地區(qū)，為去海上仙島求取不老仙藥，派徐福帶500童男童女，駕船出海。

　　第四次巡游是在公元前215年，他向北而去。從潼關(guān)過黃河去山西，到了河北邯鄲，東抵秦皇島。出了山海關(guān)，到達(dá)遼寧綏中海濱?；赝緝?nèi)蒙古，經(jīng)陜西榆林、延安，回咸陽。

　　公元前210年，他開始了第五次巡游旅行。先后到達(dá)湖北、湖南、安徽、江蘇、浙江、山東、河北。結(jié)果他死在了旅途之上?！　?/p>

　　 9.王玄策　　

　　王玄策，漢族，唐朝河南洛陽人。唐初貞觀十七年至龍朔元年（643～661）間三次出使印度（一說四赴印度）的使節(jié)。曾官融州黃水縣令，右衛(wèi)率府長史。

　　貞觀十七年三月，唐派行衛(wèi)尉寺丞李義表為正使、王玄策為副使，伴隨印度使節(jié)報聘，貞觀十九年正月到達(dá)摩揭陀國的王舍城（今印度比哈爾西南拉杰吉爾），次年回國。

　　貞觀二十一（或二十二）年，王玄策又作為正使，與副使蔣師仁出使印度。未至，戒日王死，帝那伏帝（今印度比哈爾邦北部蒂魯特）王阿羅那順立，發(fā)兵拒唐使入境。玄策從騎三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃贊普松贊干布發(fā)兵一千二百人，與泥婆羅（今尼泊爾）王那陵提婆兵七千騎及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿羅那順而歸。

高宗顯慶三年，玄策第三次出使印度，次年到達(dá)婆栗阇（今印度達(dá)班加北部）國，五年訪問摩訶菩提寺，禮佛而歸。　　

　　貞觀二十二年，大臣王玄策在對外作戰(zhàn)中，俘獲了一名印度和尚，名叫那羅邇娑婆。為迎合李世民乞求長生不老的心理，把他獻(xiàn)給李世民。這個印度和尚吹噓自己有二百歲高齡，專門研究長生不老之術(shù)，并信誓旦旦地說，吃了他煉的丹藥，一定能長生不老?！　?/p>

　　王玄策回到長安時，已是貞觀二十二年（公元648年），李世民立即給王玄策連升兩級，冊封他為朝散大夫，并舉行了隆重的儀式，押阿羅那順獻(xiàn)俘于太廟。　　　

　　不久李世民中毒而死。此時距王玄策歸國僅僅一年。王玄策受李世民之死牽連，仕途受阻，終生再未升遷。玄策幾度出使印度，帶回了佛教文物，對中印文化的交流作出了貢獻(xiàn)。著有《中天竺國行記》十卷，圖三卷，今僅存片斷文字，散見于《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《釋迦方志》中?！　?/p>

　　 10.杜環(huán)　　

　　杜環(huán)，中國唐代旅行家，又稱杜還。襄陽郡(今湖北襄陽)人，生卒年不詳。唐天寶十年(751)，隨高仙芝在怛邏斯城與大食(阿拉伯帝國)軍作戰(zhàn)被俘，過了近十年俘虜生活。

后來他旅游了非洲埃及等國，成為第一個到過非洲并有著作的中國人。寶應(yīng)初年(762)乘商船回國，寫了《經(jīng)行記》一書，惜已失傳，惟杜佑的《通典》(801年成書)引用此書，有1500余字保留至今。

《經(jīng)行記》是中國最早記載伊斯蘭教義和中國工匠在大食傳播生產(chǎn)技術(shù)的古籍，還記錄了亞非若干國家的歷史、地理、物產(chǎn)和風(fēng)俗人情。

　　唐代是中國與西方各國接觸甚多的時代，大絲路的交通在盛唐時期絡(luò)繹不絕。杜環(huán)身為一個游歷的文人，他在那個花團錦簇的時空留下一本名為《經(jīng)行記》的書本。杜環(huán)于751-762年遍游了黑衣大食國全境，也因此他留下了豐富的所見所聞，

11.摩洛哥旅游資料介紹英文版

《卡薩布蘭卡》（CASABLANCA）英文版原唱是貝蒂·希金斯，由Bertie Higgins填詞和譜曲在1982年發(fā)行。是上世紀(jì)70年代由 Bertie Higgins在看完這部電影后有感而寫出的，用的是電影的名字。

歌曲歌詞

I fell in love with you watching Casablanca

看著《卡薩布蘭卡》這部片時，我愛上了你

Back row of the drive in show in the flickering light

當(dāng)時汽車電影院的后排燈光閃爍不定

Popcorn and cokes beneath the stars became champagne and caviar

爆米花和可樂在星光下變成了香檳和魚子醬

Making love on a long hot summers night

我們相愛在漫長而燥熱的夏夜里

I thought you fell in love with me watching Casablanca

我想在看《卡薩布蘭卡》時，你也愛上了我

Holding hands 'neath the paddle fans in Rick's Candle lit cafe

在點著燭光的里克咖啡館的吊扇下牽手

Hiding in the shadows from the spies

藏在暗處躲避間諜

Moroccan moonlight in your eyes

你的眼里映著摩洛哥的月光

Making magic at the movies in my old chevrolet

隨著電影在我那輛舊雪佛萊里變著魔術(shù)

Oh A kiss is still a kiss in Casablanca

噢！卡薩布蘭卡的親吻依舊

But A kiss is not a kiss without your sigh

但沒有了你的嘆息，那吻已不成吻

Please come back to me in Casablanca

請回到我身邊，在卡薩布蘭卡

I love you more and more each day as time goes by

隨著時光流逝，我會一天比一天更愛你

I guess there're many broken hearts in Casablanca

我猜，在卡薩布蘭卡有很多傷心人

You know I've never really been there

你知道我從未到過那里

So I don't know

所以我不知道

I guess our love story will never be seen on the big wide silver screen

我想我們的愛情故事永遠(yuǎn)都不會被搬上銀幕

But it hurt just as bad when I had to watch you leave

但當(dāng)我不得不看著你離去，我也感受到那種傷痛

Oh A kiss is still a kiss in Casablanca

噢！卡薩布蘭卡的親吻依舊

But A kiss is not a kiss without your sigh

但沒有了你的嘆息，那吻已不成吻

Please come back to me in Casablanca

請回到我身邊，在卡薩布蘭卡

I love you more and more each day as time goes by

隨著時光流逝，我會一天比一天更愛你

Oh A kiss is still a kiss in Casablanca

噢！卡薩布蘭卡的親吻依舊

But A kiss is not a kiss without your sigh

但沒有了你的嘆息，那吻已不成吻

Please come back to me in Casablanca

請回到我身邊，在卡薩布蘭卡

I love you more and more each day as time goes by

隨著時光流逝，我會一天比一天更愛你

I love you more and more each day as time goes by

隨著時光流逝，我會一天比一天更愛你[2]