一線天景區(qū)位于武夷山群峰南端之二曲溪南面的一個(gè)幽邃的峽谷里,又稱一字天。該處有一座巨巖,宛若城廓,名甫靈巖。巖傾斜而出,覆蓋三個(gè)毗鄰的山洞,其頂有裂隙100余丈,寬不及1米。探身洞中,仰觀崖頂裂隙,可見天光一線奇景。一線天景區(qū)主要景點(diǎn)有一線天、樓閣巖、凌霄峰、石門巖和虎嘯巖
福建最高的山是黃崗山,它位于閩北武夷山市境 內(nèi),是武夷群峰之頂巔,海拔為2158米,被譽(yù)為“八閩屋脊
1.武夷洞里生毛竹,老盡曾孫更不來。
出自唐代詩人李商隱《武夷山》
2.武夷山里一溪橫。晚風(fēng)清。斷霞明。行至?xí)務(wù)?、館下月華生。仙跡靈蹤知幾許,云縹緲,石崢嶸。
出自宋代李綱《江城子》
3.少讀封禪書,始知武夷君;晚乃游斯山,秀杰非昔聞。三十六奇峰,秋晴無纖云。空巖雞晨號(hào),峭壁丹夜暾。
出自宋代陸游《游武夷山》
4.我來武夷山,遠(yuǎn)意起千古。嘗疑混沌開,疏鑿未經(jīng)禹。峽山猶古梁,洪濤莽回互。
出自元代熊禾《游武夷山》
葛仙山是在武夷山脈的,葛仙山位于江西省上饒市鉛山縣中部的葛仙山鎮(zhèn),地處武夷山北麓,主峰葛仙峰海拔1096.3米,葛仙山景區(qū)面積50平方千米,號(hào)稱“中華靈寶第一山”。
突出群山之上,清峻奇絕,群峰簇?fù)?,是抒情攬勝的好地方。站在葛仙峰上,可攬四方云山,圭峰、黃崗山、鵝湖山、七星山、獨(dú)豎尖……盡在視野之內(nèi)。在此觀看日出云海群山之巔,尤為蕩氣回腸,極盡壯觀。
是江西懷玉山
懷玉山東連三清山、南接武夷山、西鄰梧風(fēng)洞、北靠黃山。懷玉,素稱“天靈之窟”,因“天帝遺玉此山,山神藏焉”而得名。懷玉山風(fēng)景區(qū)內(nèi),平均海拔1000米,年平均氣溫12—16攝氏度,“盛夏夜蓋被、立秋桃始熟”是山中氣候的真實(shí)寫照。
高山必有奇霧。變幻莫測(cè)的懷玉山云霧,不失為懷玉山另一番絕美的風(fēng)景。俯瞰首尾相依、連綿起伏的千山萬峰,只見云海滔滔、浩瀚無際、云霧悠悠、圍山繞巒、飄逸舒展。一座座青山在云霧的繚繞中飄飄緲緲,若隱若現(xiàn)、若有若無,宛若姿態(tài)崢嶸、瞬息萬變的海上仙山。雨后初晴,云海更是蔚為壯觀,時(shí)而如飄逸的輕紗,時(shí)而如翻卷的波浪,遼遠(yuǎn)無際、一鋪萬頃的云霧,如千軍萬馬席卷群峰,似海非海、似煙非煙,把懷玉山點(diǎn)綴得宛若佛國(guó)仙鄉(xiāng)。
武夷山大王峰又名沙帽巖、天柱峰,因山形如宦者紗帽,獨(dú)具王者威儀而得名,位于九曲溪口北面,是進(jìn)入九曲溪的第一峰。大王峰海拔530米,上豐下斂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如擎天巨柱,在武夷山三十六峰中有“仙壑王”之稱。
大王峰四周懸崖峭壁,僅南壁一條狹小的孔道,可供登臨峰巔。這是一條直上直下的裂罅,寬僅尺許,中鑿石級(jí),可拾級(jí)盤旋而上。裂罅越高越窄,有的地方登臨者需側(cè)身縮腹,手足并用而過。明代徐霞客稱其為武夷三大險(xiǎn)徑之一。峰腰有張仙巖,相傳是漢代張垓坐化之處。有天鑒池,池水極清沏,雖旱不竭。池上流泉名“寒碧泉”。池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再升一梯,有升真觀故址。從觀左拾級(jí)而上,則為通天臺(tái)。再往上登數(shù)十步,便到了大王峰頂。
武夷山大王峰
大王峰巔地勢(shì)平曠,古樹參天,積葉遍地。東壁巖罅間有升真洞,洞內(nèi)有虹橋板跨空,船棺架臨其上,歷數(shù)千年而不朽,人亦莫能取。山頂上還有一條深不可測(cè)的巖罅,寬約一米多,下窺黝黑,投以石,聲殷殷如雷,片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者送“金龍玉簡(jiǎn)”的地方,故名“投龍洞”。站在峰巔,俯瞰武夷群峰碧水,令人心曠神怡。
山頂有清庚子年(1900年)崇安南門潘氏建立的“云屏山房”。這個(gè)潘氏云屏山房,當(dāng)時(shí)還出版過宋大學(xué)者的代表作“屏山全集”。潘氏祖孫三代都熱衷地方教育,在大王峰上編著史籍,刊印大量書籍發(fā)行。可稱為一個(gè)小型出版社
【作品賞析】
謝枋得(1226-1289)字君直,號(hào)疊山,信州弋陽(今屬江西)人。寶祐四年(1256)進(jìn)士,除撫州司戶參軍,即棄去。吳潛宣撫江東、西,辟差干辦公事。景定末,以忤賈似道,追兩官,謫居興國(guó)軍。咸淳三年(1267),赦歸。德祐元年(1275),以江東提刑、江西招諭使知信州。明年,元兵東下,信州不守,變姓名入建寧唐石山,日日麻衣躡屨,東向而哭。宋亡,居閩中,屢薦不起。至元二十六年(1289),福建參政魏天佑強(qiáng)之而北,至大都,不食而死,年六十四。門人私謚文節(jié),世稱疊山先生。有《疊山集》十六卷?!端问贰酚袀鳌T~見《疊山集》卷三。
謝枋得的這首詩寫于元世祖至元二十一年(1284年),此時(shí),信洲失守,抗元失敗后他已在武夷山中轉(zhuǎn)徙十年,文天祥已經(jīng)就義兩年。蒙古的鐵蹄從北向南踐踏而來,高原水出山河改,戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥。妻子和兩個(gè)兒子被擄,許多南宋舊臣紛紛投靠新主,孤忠的謝枋得面對(duì)國(guó)破家亡是怎樣的心情?
首句,“十年無夢(mèng)得還家”,指抗元兵敗的十年間從未還家。這里不說“未還家”,卻說“無夢(mèng)得還家”,簡(jiǎn)直連還家的夢(mèng)也不曾有過,可見其決絕之情。另方面,古代前朝的遺民,在無可奈何的情況下,總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。他的“無夢(mèng)得還家”,正是表明前此十年之志:抗節(jié)隱居。這一句領(lǐng)起下文。決絕到連還家的夢(mèng)也不曾有過,棲息山間也就怡然自得了。
“獨(dú)立青峰野水涯”,“獨(dú)立”使詩人的高大的形象屹立于天地之間,是詩人直沖云霄的氣節(jié),是詩人不可一世的風(fēng)骨。“青峰野水涯”是眼前景,奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅絕妙的水墨畫,但這又不是純寫武夷奇觀,當(dāng)年宋朝的河山,空曠,寂靜,沒有著落;獨(dú)立于此,詩人的心情,有些悲愴孤獨(dú),有些若有所失。沒有人煙,腳底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“繚亂逐春生”;不見漁舟,眼前只是煙波浩淼的野水,中間傾注著詩人的思想感情,這巍然挺立的青峰,實(shí)際上也是詩人自己的性格、形象的寫照。
第三句一轉(zhuǎn),“天地寂寥山雨歇”,天地寂寥,淅淅瀝瀝的春雨在這寂寥之中也不知什么時(shí)候停住了,田野清曠,凍云黯淡,有青草的氣息,有天地的空曠,有黃昏的寂寞。簡(jiǎn)直辨不清是真在寫沉寂的山中氣象,還是在嘆息人間的萬馬齊喑。
末句“幾生修得到梅花”?梅花向來被人們賦予了高潔堅(jiān)貞的品質(zhì),如王安石寫寒士的《梅》:“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開”;陸游寫高士的梅:“零落成塵碾做泥,只有香如故”;還有蘇軾寫的梅:“不知風(fēng)雨卷春歸,收拾余香還畀昊”……梅花在數(shù)九隆冬這樣最寒冷的日子里開放,百花之中,一枝獨(dú)秀。到次年春來草長(zhǎng),在群芳之中,依然默默無語,卓爾不群。人要幾生幾世才能修得到梅花這樣的境界??!詩人忽然提到獨(dú)立世外,傲霜吐艷的山中梅花,并深致仰慕之情,無疑他要以梅格自期。
這是一首托物言志詩,作者自置于青峰野水之間,以梅花品格相期許。詩風(fēng)自然樸素不加雕飾,清曠之中已帶著幾分蒼涼沉郁,詩人對(duì)故國(guó)的思念,對(duì)人生的思考,深遠(yuǎn)綿長(zhǎng),發(fā)人深省。
1.3
2.造型奇特 山勢(shì)險(xiǎn)峻 大王峰
3.玉柱 火把 鮮花 竹筍
武夷山三十六峰七十二洞九十九巖一百零八景點(diǎn)如下:條萊垍頭
三十六峰:最著名的是大王峰、玉女峰和天游峰。三十六峰有的像玉柱,有的像火把,有的像鮮花,有的像竹筍?;旧舷袷裁淳徒惺裁戳?,據(jù)查山的異稱中有多種,其中峰:即指山的突出的尖端。巖:指巖石突起而成的山峰。嶂:指直立像屏障的山峰,因此吾以為峰亦巖,巖亦峰。以下排名不分先后:條萊垍頭
1、丹霞嶂 聳立在燕子峰的西面,以石色赤紫,宛如天半朱霞而得名。凝重的紫色巖石層疊綿延數(shù)公里,立在峽谷之南,猶如亙長(zhǎng)的城堡。萊垍頭條
2、鷹嘴巖 峰巖雄偉嬌健,巍然特立,酷似兀立于群峰中的雄鷹軀體。巖體黝黑,向西斜傾。昂向東面的巖頂稍向下方彎曲成鉤,恰似鷹嘴,嘴上還自然地生長(zhǎng)著一株盤虬的古柏,形似隆起的鷹鼻。從遠(yuǎn)處眺望此巖,左右有伸展的瑞泉巖和丹霞嶂,則整體猶如插上雙翅,凌空搏擊于九霄云外。垍頭條萊
3、玉柱峰 為扼守清涼峽口的山峰,高數(shù)百米。峰巖呈圓柱形,酷似擎天玉柱。峰側(cè)另有一座小峰。峰上聳立著一片向前傾斜的巨石,就像農(nóng)夫戴著一頂帽檐很大的斗笠。相傳這片巨石是從遠(yuǎn)方飛來的,故名飛來峰。垍頭條萊
4、馬頭巖 位于梅巖之南。五石駢列,勢(shì)如五匹駿馬競(jìng)相騰驤,俗稱馬頭巖,雅稱五馬奔槽。又因?yàn)榇藥r是由磊石縱橫堆壘而成,又名磊石巖。古有寺庵,清朝僧人如修構(gòu)建,今廢。巖北一帶種有棕樹,稱蓑衣林,巖南一帶則稱茶林,遍植茶樹。萊垍頭條
5、馬鞍巖 位于馬頭巖西南。巨石壁立,中部微凹,巖形酷肖馬鞍。相傳古有毛女結(jié)廬其上,又名毛女峰。萊垍頭條
6、天心峰 位于碌金巖之北約半公里。因?yàn)榇朔遄溆谖湟纳絿?guó)家風(fēng)景名勝區(qū)方圓70平方公里的中央,人稱“猶天之樞極也”,故名天心。峰下有天心永樂禪寺。垍頭條萊
7、杜葛巖 位于梧桐窠之北。登上巖巔可以遠(yuǎn)眺武夷山市區(qū)。相傳古有杜氏、葛氏兩姓隱士舉家遷此遁世,故名杜葛巖。巖麓有一塊橫臥式燭火形的小茶園。茶叢碧綠,四季長(zhǎng)青。萊垍頭條
8、虎嘯巖 四壁陡峭,屹然獨(dú)聳,上覆危崖,下臨絕壑,山形似虎,勁風(fēng)襲來之時(shí),松濤聲以及巖洞里的回蕩之聲宛如虎嘯陣陣,又相傳有仙人騎虎咆嘯其上,故名。萊垍頭條
9、凌霄峰 位于虎嘯巖之北,不瀕臨九曲溪,與三髻峰、虎嘯巖諸峰,相擁而立。此峰巖體高銳,欲摩云霄,故名。又因童頂純赤,故又名赤壁峰。無徑可登,北壁有人面石,以其裂罅差擬人之雙目和鼻、嘴因而得名。萊垍頭條
10、馬枕峰 位于攬石峰南,其形絕似駿馬,周遭20余里,穿云矗漢,與三仰峰遙相對(duì)峙。此峰在武夷山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的最南緣。從宏觀上,全峰好似一扇碩大的屏風(fēng)逶迤遮擋在全山的南端,也好似武夷山風(fēng)景區(qū)的一個(gè)駿馬形的巨枕,故稱為馬枕峰,也即堪輿家所謂的“案山”。條萊垍頭
11、靈巖 坐落在九曲溪第二曲溪南的一個(gè)幽邃的峽谷里,綿長(zhǎng)雄偉,長(zhǎng)200余米,高100余米。巖端傾斜而突出,覆蓋了巖腹三個(gè)自左而右相互毗連的巖洞——伏羲洞、風(fēng)洞、靈洞。沿伏羲洞拾階而上,即到靈巖之半巔。此處表面寬10余米,長(zhǎng)50余米,寬敞修長(zhǎng)而略帶彎曲,形如一只從天外飛來的碩大仙鞋,人稱為飛舄臺(tái)。一線天的巖縫即沿此開裂。萊垍頭條
12、隱屏峰 位于茶洞的南側(cè),高峻峭拔,方正如屏,常年隱在云霧繚繞之間,故名隱屏峰。峰體有一條長(zhǎng)形的裂罅自頂端縱貫峰腰,形成下聚上分的連體峰巒,大者即稱隱屏峰(小者稱接筍峰)。萊垍頭條
13、接筍峰 又與隱屏峰相依并立,兩峰互為連體峰巖。登峰道路與攀登隱屏峰相同,即先緣梯三截至“龍脊”,然后再穿越連體峰巒中的隔峰小澗即到接筍峰(又稱小隱屏峰)。萊垍頭條
14、仙掌峰 位于茶洞之畔,左隔雪花泉與天游峰為鄰。峰體似碩大的城墻,橫亙半里許,高矗天際,峰壁有巨掌印痕數(shù)處,故名。傳說仙人曾在此曬晾仙錦,留下了帛幅的條紋,也留下了用手捋平時(shí)的掌痕,故民間俗稱曬布巖。垍頭條萊
15、天游峰 峰頂?shù)暮闈景汛朔迮c仙掌峰分開。它高聳于仙掌峰、清隱巖之側(cè),自成一體,周圍群峰拱向,峰下九曲瀠洄,是縱覽武夷群峰,俯覽清瑩九曲的理想境地。萊垍頭條
16、三仰峰 可由小桃源之畔的山徑迂回而達(dá),為武夷山風(fēng)景名勝區(qū)的最高峰,海拔717.7米。奇峰三疊,朝東翹升,向西傾斜,猶如巨石三片,斜插碧霄;又若旌旗招展,駿馬呼嘯,將帥東征,萬山歡騰。富有動(dòng)感的單面山群體,令人驚嘆不已。垍頭條萊
17、大王峰 為武夷山三十六名峰之首,位于沖佑觀的右方,歷代祭祀武夷君即在沖佑觀舉行。此峰為進(jìn)入武夷山風(fēng)景區(qū)的第一峰,所以在峰麓立有一座“徐霞客進(jìn)山處”的牌坊以及一尊徐霞客游山的雕像。頭條萊垍
18、幔亭峰 與大王峰連麓,高度稍遜于后者。山中的神話故事“幔亭招宴”,盡述武夷仙人在峰頂宴請(qǐng)兩千鄉(xiāng)民的傳奇和仙凡親情。垍頭條萊
19、白云巖 又名靈峰。在九曲的西北,與八曲的三教峰比鄰相處,巍然云際,故名。萊垍頭條
20、三教峰 在九曲溪的北岸。三塊巖石的崖麓緊湊相連,巖勢(shì)前后三疊,形似沒有帽翅的烏紗帽,俗稱紗帽巖。但其正名卻為三教峰,意即儒道釋三教鼎立,薈萃于山中。垍頭條萊
21、雙乳峰 位于八曲的溪北,為一對(duì)連麓并立的山峰,形體相似,豐滿圓聳,因而得名。從八曲溪畔登岸,回旋蜿蜒約5公里許可抵達(dá)這一對(duì)山峰之麓。萊垍頭條
22、鼓樓巖 緊鄰八曲溪畔。巖前亂石羅列,峻拔千仞,巖間泉瀑飛灑如雨,盡落澗中,又名滴水巖。萊垍頭條
23、城高巖 位于七曲之溪南,拔地而起,尖峭峻挺,四面懸崖峭壁,恰似一座巍峨的石城。萊垍頭條
24、更衣臺(tái) 又稱文峰,位于九曲溪五曲的南岸,臨溪而立,巍然一石。巖體灌木叢生,綠竹掩映,登上巖頂,俯覽九曲,只見清溪瀠洄,竹筏競(jìng)流。萊垍頭條
25、天柱峰 位于更衣臺(tái)左,峭拔特立,與更衣臺(tái)比肩駢立,麓似連而微斷。此峰形似翻轉(zhuǎn)的酒壇,俗稱酒壇峰,峰體縱向有一條裂罅,傳說李鐵拐因未能趕得上幔亭宴,一怒之下,掄起木拐將酒壇砸裂踢翻,酒壇滾到五曲之畔化為峰,故得此俗名。垍頭條萊
26、晚對(duì)峰 原名紫屏峰,因石色凝紫、綠蔭如屏而得名。峰巖緊鄰天柱峰之西,隔溪與隱屏峰相對(duì)。宋朝以來多有歷代理學(xué)家在此隱居,為儒士薈萃之地。垍頭條萊
27、玉華峰 在古錐灘之側(cè),橫亙四曲北岸,峰巔西與隱屏峰相對(duì),北與仙游巖相連。峰背之麓就是茶洞。在玉華峰的南麓,有金谷巖、希真巖、小九曲、題詩巖等,群峰爭(zhēng)秀,蔚為奇觀。萊垍頭條
28、大藏峰 位于四曲的東岸。巖體碩大,橫亙數(shù)百丈,陡峭千仞,洞穴密布,山巔聳拔斜覆如檐,巖溜皆滴落水中,恍如琴音。筏游而過,只聞人語棹聲回響于空壁深潭之中,意境幽深。萊垍頭條
29、小藏峰 巍然屹立于三曲的溪南。九曲溪經(jīng)過峰麓折而向東南,峰體奇聳,峭壁直削。此峰又名仙船巖,是武夷山中安放架壑船棺最集中、最多具的場(chǎng)所,所以又有船場(chǎng)巖之稱。條萊垍頭
30、上升峰 位于升日峰西,尖聳童巔,無徑可躋峰頂,傳說武夷張湛經(jīng)此峰升入天界,成為十三仙之一,故名。又因峰巖通體呈紅紫色,又名紫峰。萊垍頭條
31、玉女峰 亭亭玉立于二曲的溪南,高數(shù)十仞,以挺秀、窈窕見奇。峰壁秀潤(rùn)光潔,宛如玉石雕就,儼然是一位秀麗絕倫的少女。垍頭條萊
32、鐵板嶂 位于一曲的溪北,峰麓瀕臨九曲溪,與二曲的玉女峰隔溪相峙。民間傳說為鐵板鬼幻化為巖嶂,日夜監(jiān)視玉女與大王,不讓他們幽會(huì),故而面目可憎,鐵青猙獰。頭條萊垍
33、幔亭峰 位于大王峰左,兩峰之麓相連,但高度稍遜于大王峰。幔亭峰之頂極平曠,相傳為武夷君設(shè)幔亭宴款待鄉(xiāng)人之處,峰名由此而得。萊垍頭條
34、獅子峰 距離一曲溪南約半公里。狀如雄獅揚(yáng)鬣蹲踞。地勢(shì)高阜,峰又挺拔,數(shù)十里外即見之,儼然是一曲道教名觀——沖佑觀的鎮(zhèn)觀之獸。萊垍頭條
35、兜鍪峰 位于大小觀音巖西,山勢(shì)呈前高后下的形狀,山民喻為古代武士的頭胄(即頭盔),故用頭胄的通稱“兜鍪”作為峰名。萊垍頭條
36、火焰峰 位于紫嶺之北,峭拔騰空,勢(shì)如火焰。巖上灑瀑噴泉,峰間萬綠盡潤(rùn)。萊垍頭條
七十二洞:頭條萊垍
1、靈巖洞萊垍頭條
2、玉華洞頭條萊垍
3、投龍洞垍頭條萊
4、止止洞頭條萊垍
5、徐仙洞萊垍頭條
6、投陽洞萊垍頭條
7、梁房洞萊垍頭條
8、升真洞萊垍頭條
9、復(fù)古洞萊垍頭條
10、紫云洞垍頭條萊
11、水簾洞萊垍頭條
12、神仙樓閣萊垍頭條
13、賓曦洞萊垍頭條
14、風(fēng)洞頭條萊垍
15、茶洞萊垍頭條
16、云窩萊垍頭條
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