大約五萬(wàn)里
《大唐西域記》記載,玄奘大師經(jīng)歷十九年時(shí)間,一百一十個(gè)國家(古代有很多小國,后來(lái)都合并了),來(lái)回五萬(wàn)里行程。《西游記》就是根據這個(gè)歷史事實(shí)編的故事。
因為當時(shí)玄奘所行路線(xiàn)曲折,如果按今天的大道計算,單程距離大約12000公里。
前不久,由當代企業(yè)界、文藝界、傳媒界精英組成的40人的團隊,駕車(chē)自中國西安出發(fā),沿玄奘當年取經(jīng)路線(xiàn),途徑哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、 阿富汗、 巴基斯坦以及尼泊爾,最終到達印度那爛陀寺(玄奘當年取經(jīng)寺院)。單程約 12000公里, 為期約40天。 來(lái)回24000 公里 (48000里)。因為今天人們開(kāi)車(chē)走的是平坦的大道,沒(méi)有玄奘大師當時(shí)的許多曲折。所以比當時(shí)玄奘大師的路程要少多了。
中國飛印度要7個(gè)多小時(shí)。
印度,全稱(chēng)印度共和國,位于南亞,是南亞次大陸最大的國家。東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤, 東部與緬甸為鄰,東南與斯里蘭卡隔海相望,西北與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣,西瀕阿拉伯海,海岸線(xiàn)長(cháng)5560公里。也是一個(gè)由100多個(gè)民族構成的統一多民族國家,主體民族為印度斯坦族,約占全國總人口的46.3%。
1,去的路線(xiàn):長(cháng)安(今陜西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門(mén)關(guān)——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)——屈支國(今新疆庫車(chē))——跋逯迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城,今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克斯坦境內)——鐵門(mén)(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。
2,玄奘回程路線(xiàn)
從今巴基斯坦北上——阿富汗——蔥嶺(帕米爾高原)——大流沙(塔克拉瑪干沙漠)——敦煌——瓜州(今甘肅安西縣東南)——長(cháng)安;
3,途徑國家
中國——吉爾吉斯斯坦(盛產(chǎn)高品質(zhì)蜂蜜)——烏茲別克斯坦——哈薩克斯坦——塔吉克斯坦——阿富汗——巴基斯坦——印度——尼泊爾
樟木口岸已經(jīng)不能走了,現在只能走吉隆口岸,詳細公里數是:
拉薩到吉隆 800公里 ;吉隆到加德滿(mǎn)都140公里。
希望我的回答可以幫到您,189西藏游祝您生活愉快。
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拉薩到吉隆 800公里 ;吉隆到加德滿(mǎn)都140公里。
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中國飛印度要7個(gè)多小時(shí)。
印度,全稱(chēng)印度共和國,位于南亞,是南亞次大陸最大的國家。東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤, 東部與緬甸為鄰,東南與斯里蘭卡隔海相望,西北與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣,西瀕阿拉伯海,海岸線(xiàn)長(cháng)5560公里。也是一個(gè)由100多個(gè)民族構成的統一多民族國家,主體民族為印度斯坦族,約占全國總人口的46.3%。
3600米。
唐蕃古道是我國古代歷史上一條非常著(zhù)名的交通大道,也是唐代以來(lái)中原內地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路。唐蕃古道起自陜西西安(即長(cháng)安),途經(jīng)甘肅、青海,至西藏拉薩(即邏些),全長(cháng)3千余公里。整個(gè)古道橫貫中國西部,跨越舉世聞名的世界屋脊,聯(lián)通我國西南的友好鄰邦,故亦有絲綢南路之稱(chēng)。
大約五萬(wàn)里
《大唐西域記》記載,玄奘大師經(jīng)歷十九年時(shí)間,一百一十個(gè)國家(古代有很多小國,后來(lái)都合并了),來(lái)回五萬(wàn)里行程。《西游記》就是根據這個(gè)歷史事實(shí)編的故事。
因為當時(shí)玄奘所行路線(xiàn)曲折,如果按今天的大道計算,單程距離大約12000公里。
前不久,由當代企業(yè)界、文藝界、傳媒界精英組成的40人的團隊,駕車(chē)自中國西安出發(fā),沿玄奘當年取經(jīng)路線(xiàn),途徑哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、 阿富汗、 巴基斯坦以及尼泊爾,最終到達印度那爛陀寺(玄奘當年取經(jīng)寺院)。
單程約 12000公里, 為期約40天。 來(lái)回24000 公里 (48000里)。因為今天人們開(kāi)車(chē)走的是平坦的大道,沒(méi)有玄奘大師當時(shí)的許多曲折。所以比當時(shí)玄奘大師的路程要少多了。
目前史學(xué)界公認的路線(xiàn)為唐蕃古道
通常認為,文成公主入藏走的就是唐蕃古道,然而,這條唐代以來(lái)連接中原及青海、西藏乃至尼泊爾、印度等的必經(jīng)之路到底途經(jīng)哪里,一直沒(méi)有確切的考古考證。傳統觀(guān)點(diǎn)認為,唐蕃古道就是唐蕃驛道,即公元7世紀至9世紀唐王朝與青藏高原吐蕃王朝政治、經(jīng)濟、文化交流的交通道路。它起自陜西西安,途經(jīng)甘肅、青海,至西藏拉薩,全長(cháng)3000余公里。
傳統路線(xiàn):
從唐王朝的國都 長(cháng)安 (今陜西西安),至終點(diǎn)吐蕃都城 邏些 (今西藏 拉薩 ),跨越今陜西、甘肅、青海和西藏4個(gè)省區,全長(cháng)約3000公里,其中一半以上路段在青海境內。它的大致路線(xiàn)是:從長(cháng)安沿渭水北岸越過(guò)陜甘兩省界山—— 隴山 到達秦州(今甘肅天水),溯 渭水 繼續西上越鳥(niǎo)鼠山到臨州(甘肅 臨洮 );從臨洮西北行,經(jīng)河州(甘肅臨夏)渡黃河進(jìn)入青海境內;再經(jīng)龍支城(青海民和柴溝北古城)西北行到 鄯州 (青海樂(lè )都)。以上可以稱(chēng)古道東段,全在唐王朝境內。
古道西段經(jīng)鄯城(西寧)、臨蕃城(湟中哆吧)至綏戎城(湟源縣南);沿羌水(湟水南源藥水河)經(jīng)石堡城(湟源石城山)、赤嶺(日月山)、尉遲川(倒淌河)至莫離驛(共和東巴);經(jīng)大非川(共和切吉草原)、那錄驛(興海大河壩)、暖泉(溫泉)、烈謨海(喀拉海)、過(guò)海(瑪多黃河沿),越紫山( 巴顏喀拉山 ),渡牦牛河( 通天河 ),經(jīng)玉樹(shù)地區,過(guò) 當拉山 (唐古拉山查吾拉山口)到藏北那曲(閣川驛);繼續沿今 青藏公路 經(jīng) 羊八井 (農歌驛)到邏些(拉薩)。
新發(fā)現的路線(xiàn):
2013年,四川省文物考古研究院聯(lián)合北京故宮博物院、四川甘孜州石渠縣文化局對石渠縣境內的早期石刻開(kāi)展調查工作,發(fā)現了3處 吐蕃 時(shí)期石刻群遺存——須 巴神山石刻群 、白馬神山石刻群、洛須村石刻,總計石刻17幅。這些石刻的發(fā)現為唐蕃古道沿 金沙江 流域的走向提供了資料證據,也為文成公主進(jìn)藏路線(xiàn)提供了另外一種可能:或經(jīng)過(guò)四川。
2010年至2012年間,在甘孜州石渠縣境內發(fā)現3處早期石刻群,分別為須巴神山石刻群、白馬神山石刻群、洛須村石刻。這些石刻題材豐富,包括五方佛、菩薩像、度母像等,基本是吐蕃時(shí)期流行的題材。
專(zhuān)家們認為,此次考古重大發(fā)現對唐蕃古道走向或文成公主進(jìn)藏的路線(xiàn)考證提供了新資料。文成公主當年的進(jìn)藏路線(xiàn)到底是哪條?傳統觀(guān)點(diǎn)多認為經(jīng)過(guò)蘭州、西寧,后到那曲,再到拉薩。唐蕃古道是唐朝和吐蕃往來(lái)的官道,也是當年文成公主進(jìn)藏的通道,這條通道沿途有驛站等設施。石渠縣此次新發(fā)現的吐蕃石刻說(shuō)明,這條傳統線(xiàn)路以南,唐朝與吐蕃之間也許還有另外的通道。
同時(shí),這次的新發(fā)現和以前在青海玉樹(shù)等地發(fā)現的石刻以及文成公主廟都可以聯(lián)系起來(lái),說(shuō)明從玉樹(shù)往南可能有通道。此外,橫斷山一帶三江匯流形成的南北走向大河谷,也是自古以來(lái)的一條通道,甚至成為民族大走廊。從這點(diǎn)看,石渠及周邊像一個(gè)丁字路口,從這里向西走也有可能到達。
這些石刻群表明石渠縣也是唐朝與吐蕃交往的交通通道經(jīng)過(guò)地之一,可能是一條佛教傳播之路,也可能是運兵之路,或是商業(yè)之路。
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