內(nèi)蒙古的文化旅游資源
1.內(nèi)蒙古的文化旅游資源
獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬身，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。
敬茶：到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意?！?
敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。
敬神：蒙古民族的禮宴上有敬神的習(xí)俗。據(jù)《蒙古風(fēng)俗鑒》描述，廚師把羊割成九個(gè)相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳?zāi)?，第八塊祭土地和水神，第九塊獻(xiàn)給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置于佛龕前；祭鬼置于包外；祭山則掛之于供奉的神樹枝上，祭墳?zāi)辜醇辣久褡遄嫦取Ｖ糜诎?，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龕前。這種習(xí)俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。
待客：蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對(duì)家中來客，不管?？瓦€是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過奶茶，主人會(huì)敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節(jié)還會(huì)請(qǐng)客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長(zhǎng)肋骨肉進(jìn)餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。
尊老愛幼：蒙古人長(zhǎng)幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責(zé)，更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說孩子生理上的缺陷。對(duì)孩子和善、親切，被認(rèn)為是對(duì)家長(zhǎng)的尊重。
唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達(dá)出來，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達(dá)旦。
2.內(nèi)蒙古歷史文化名人旅游資源
云曙碧、龍梅、玉榮、鄭俊懷、牛根生、鐵兆義、寒星、魏明、李守中、高利民。
3.內(nèi)蒙古文化資源開發(fā)的意義
大概是這么說的吧，內(nèi)蒙古安達(dá)文化傳媒有限責(zé)任公司以名族文化遺產(chǎn)為資源，以草原文化為特色，以現(xiàn)代高科技虛擬數(shù)字內(nèi)容展示技術(shù)為手段，以互聯(lián)網(wǎng)為目標(biāo)，以少年兒童為市場(chǎng)主體，以蒙古語(yǔ)言和世界多種語(yǔ)言為傳播載體，專門研制開發(fā)“蒙古族文化遺產(chǎn)原創(chuàng)虛擬數(shù)字內(nèi)容”的蒙古族高科技新傳媒文化創(chuàng)意企業(yè)。
4.內(nèi)蒙古有哪些著名的旅游資源
內(nèi)蒙古旅游資源主要由草原、古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗“六大奇觀”構(gòu)成。
森林景觀主要分布在大興安嶺；民俗游覽主要包括蒙古族歌舞，蒙古族“男兒三藝”——賽馬、摔跤、射箭，那達(dá)慕等；名勝古跡包括呼和浩特市的五塔寺、大召、昭君墓、席力圖召、烏素圖召、白塔，包頭市的五當(dāng)召、美岱召，伊金霍洛旗的成吉思汗陵園，阿拉善左旗的延福寺，赤峰市的遼上京、遼中京、大明塔，鄂倫春自治旗的嘎仙洞等。
5.內(nèi)蒙古的文化旅游資源豐富嗎
建議抓住以下幾個(gè)視角和維度。
一是人類歷史發(fā)展的視角，從紅山文化、薩拉烏素早期人類到古代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
二是人類地域交往空間的視角。以鄂爾多斯青銅器為例，廣位分布于從白令海峽到多瑙河畔，整個(gè)北方地區(qū)。
三是民族融合的角度。內(nèi)蒙古是典型、可代表中原漢族文化和北方游牧民族的交往融合的歷程，是鑄造中華民族共同體極為重要的組成部分，和新疆地區(qū)相比，具有自己極為獨(dú)特的文化特點(diǎn)。
四是創(chuàng)建創(chuàng)建新中國(guó)過程的紅色視角。內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于1947年，比中華人民共和國(guó)的成立還早兩年，它的主要締造者烏蘭夫是中國(guó)共產(chǎn)黨員。
以上幾個(gè)視角，可以成為內(nèi)蒙古文化和旅游深度融合的參考。
6.內(nèi)蒙古旅游資源介紹
內(nèi)蒙地區(qū)是屬于海拔較高地區(qū)，大約在1000米左右。地廣人稀，有著大量的草原。
內(nèi)蒙古地理位置的特殊性決定了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的豐富多樣。大面積的草原和沙漠是內(nèi)蒙古最吸引人的獨(dú)特的自然風(fēng)光。
內(nèi)蒙古的地形以高原為主，高原從東北向西南延伸3000公里，地勢(shì)由南向北、西向東緩緩傾斜。蒙古高原可劃分為呼倫貝爾高原、錫林郭勒高原、烏蘭察布高原和巴彥淖爾、阿拉善及鄂爾多斯高原四部分。
在內(nèi)蒙古高原上分布著遼闊的草原，它是屬于我國(guó)著名的天然牧場(chǎng)，另外還分布著一部分沙漠。高原邊緣的山巒，主要有大興安嶺、陰山、賀蘭山等。
內(nèi)蒙古自治區(qū)著名的蒙古高原東南部，地形地貌多種多樣。內(nèi)蒙古高原是我國(guó)四大高原中的第二大高原，從東北向西南綿延3000多公里。
內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游資源豐富，慨括起來有十大景觀，即草原、森林、沙漠、河流、溫泉、冰雪、口岸、民族風(fēng)情、歷史古跡。
內(nèi)蒙古高原是中國(guó)四大高原中的第二大高原。另外除了高原以外，還有山地、丘陵、平原、沙漠、河流、湖泊。
7.內(nèi)蒙古的人文旅游資源
“內(nèi)蒙古文化”不僅僅是“草原文化”，草原文化是內(nèi)蒙古文化的十分之一，把“內(nèi)蒙古文化”與“草原文化”劃等號(hào)是偏激的和片面的，如果僅僅把“內(nèi)蒙古文化”等同于“草原文化”，那么，你只見到“內(nèi)蒙古文化”的十分之一，那就太遺憾了。全面研究和弘揚(yáng)以草原文化為主體的“內(nèi)蒙古文化”，至少包含“十大文化體系”。
蒙古族服飾
蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長(zhǎng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風(fēng)格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因?yàn)槊晒抛彘L(zhǎng)期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長(zhǎng)袍。牧區(qū)冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長(zhǎng)袍身端肥大，袖長(zhǎng)，多紅、黃、深藍(lán)色。男女長(zhǎng)袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
馬頭琴
蒙古語(yǔ)稱為“綽爾”，是蒙古族拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。其所演奏的樂曲具有深沉、粗獷、激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。馬頭琴的重要性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的器樂功能，成為蒙古族音樂藝術(shù)的代表性符號(hào)和象征。
那達(dá)慕
那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，“那達(dá)慕”的漢語(yǔ)意思是娛樂或游戲，在蒙古族人民生活中占有重要地位。是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)，那達(dá)慕大會(huì)在每年七八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行，是內(nèi)蒙古、甘肅、青海、新疆等地蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。那達(dá)慕在蒙古有著悠久的歷史傳統(tǒng)，期間要進(jìn)行大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，喇嘛會(huì)焚香點(diǎn)燈，誦經(jīng)念佛祈求神靈保佑人們，可以消除災(zāi)難。
蒙古包
蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包包內(nèi)寬敞舒適，是用特制的木架做"哈那"(蒙古包的圍欄支撐)，用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用"烏耐"作支架并蓋有"布樂斯"，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗"陶腦"，上面蓋著四方塊的羊毛氈"烏日何"，可通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動(dòng)，適于輪牧走場(chǎng)居住。
成吉思汗
名鐵木真(1162—1227)，于1206年春天建國(guó)稱帝，成為大蒙古汗國(guó)開國(guó)可汗，為大元王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。成吉思汗傾其畢生精力統(tǒng)一了蒙古高原各部落，完成了蒙古民族的統(tǒng)一大業(yè)，千百年來，被蒙古人民視為自己的偉大祖先而深受敬仰?！ ?/p>
蒙古頭飾
自古以來，我國(guó)就有“衣冠之國(guó)”的美稱。蒙古族在頭飾上十分講究，不同年齡段、不同地區(qū)的婦女使用的頭飾不一樣，她們喜歡用紅珊瑚、瑪瑙、綠松石來作裝飾。因此蒙古族頭飾的種類豐富多樣，且各具特色。
蒙古文
是用來書寫蒙古語(yǔ)的拼音文字，創(chuàng)制于13世紀(jì)。蒙古文是目前世界上極少數(shù)豎寫文字之一，有著自己獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格和歷史傳統(tǒng)。它承載著極其豐富的歷史文化信息，浸透著蒙古人的深厚感情，成為蒙古族文化及其生命力的重要象征。
敖包
亦稱“鄂博”，是蒙古語(yǔ)，意即“堆子”或“包”，是一種用石頭、柳條、樹木、草皮等天然材料構(gòu)建的圓錐形祭祀載體。祭祀形式大致分為“紅祭”、“白祭”、“玉祭”、“火祭”等幾種。祭敖包的主要目的是通過祭奉天、地和祖先，期盼迎來一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、五畜興旺、國(guó)泰民安的美好年景，蘊(yùn)含著草原民族“崇尚自然、追求和諧、天人相諧”的生態(tài)理念和美好愿景。
蒙古馬
原產(chǎn)于蒙古高原，雖然體形矮小，但經(jīng)過調(diào)馴的蒙古馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛無(wú)比，歷來是一種優(yōu)良的戰(zhàn)用馬匹。在牧人心目中，蒙古馬文化是一種技能體系、知識(shí)體系、審美體系、信仰體系，是草原民族物質(zhì)生活和精神生活的有機(jī)組成部分。要大力弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，“我們干事業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無(wú)前的精神”。
蒙藥蒙醫(yī)
蒙藥蒙醫(yī)有著悠久的歷史，是蒙古族人民長(zhǎng)期同疾患作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并吸收藏醫(yī)、漢醫(yī)經(jīng)驗(yàn)逐漸形成的。早年蒙古汗國(guó)建立前，就有本族的藥劑和療法。蒙古醫(yī)學(xué)有多種診斷方法和治療方法。蒙藥與中藥相似，以草藥為主，是多種草藥研成藥末制成的。治病多用成藥，并總結(jié)出飲食療、炙療、罨療，瑟博素療、皮療、溫泉療、針刺放血療、按摩療等方法。蒙古族醫(yī)學(xué)家和藥學(xué)家還寫出一批醫(yī)藥著作，如《飲膳正要》、《方?！贰ⅰ睹伤幷洹?、《蒙醫(yī)藥選編》、《普濟(jì)雜方》
8.內(nèi)蒙古民俗文化旅游
風(fēng)俗習(xí)慣有獻(xiàn)哈達(dá)、祝壽、好客習(xí)俗、婚禮習(xí)俗、育兒習(xí)俗等。
1、獻(xiàn)哈達(dá)
哈達(dá)常在迎送、饋贈(zèng)、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用，以表示一種敬意祝賀，這種禮節(jié)由來已久，去蒙古旅游經(jīng)常會(huì)受到這樣的待遇。
2、祝壽
祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個(gè)禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過本歷年都是在年紀(jì)大時(shí)才舉行的。一般在六十、七十、八十、九十時(shí)才祝壽。不過父母親在世時(shí)，兒孫輩即使到了七八十歲也不許做壽。
3、好客習(xí)俗
蒙古民族對(duì)來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努”(安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請(qǐng)客人進(jìn)蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長(zhǎng)問短，好似自家。
4、婚禮習(xí)俗
舉行婚禮的前一天，男方要舉行“祝福新房?jī)x式”，而女方要舉行“姑娘宴”。
5、育兒習(xí)俗
蒙古族人民對(duì)于生兒育女極其重視，所生嬰兒無(wú)論男女，均在嬰兒落地后即在家門外樹立標(biāo)志。
9.內(nèi)蒙古歷史文化旅游資源
滿洲里國(guó)門景區(qū)：這個(gè)景點(diǎn)是內(nèi)蒙古一個(gè)知名度非常高的紅色景點(diǎn)，滿洲里的自然風(fēng)景相當(dāng)不錯(cuò)，基本上去這里旅游的游客都會(huì)來到國(guó)門景區(qū)進(jìn)行游覽參觀，所以這一趟紅色旅游路線很值得推薦。
集寧戰(zhàn)役紅色紀(jì)念園：這是一個(gè)國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，該紅色紀(jì)念園的知名度也是很高的，是一個(gè)很重要的國(guó)家國(guó)防教育示范基地，同時(shí)整個(gè)紅色紀(jì)念園的面積龐大，包括了名人園，碑林園，和平廣場(chǎng)，人民英雄紀(jì)念碑等多個(gè)展覽區(qū)域，觀賞性很不錯(cuò)，都能感受到濃厚的愛國(guó)情懷。
世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)海拉爾紀(jì)念園：這里遺留下了很多地下軍事遺跡，紅色氣息十足，是內(nèi)蒙古紅色旅游的好地方。我國(guó)的大部分紅色景點(diǎn)都是與國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，而這個(gè)景點(diǎn)與第2次世界大戰(zhàn)有關(guān)，也是很獨(dú)特的一個(gè)紅色景點(diǎn)。
大青山抗日游擊根據(jù)地舊址：景點(diǎn)擁有著眾多革命遺址，都是歷史的一種見證，如今來這里游玩參觀，還依稀可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗時(shí)的一些遺留痕跡，該景點(diǎn)很適合青少年一起來這里參觀學(xué)習(xí)
內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館：這座紀(jì)念館規(guī)模龐大，分為了多個(gè)展覽區(qū)域，是反映內(nèi)蒙古民族解放重要?dú)v史進(jìn)程的一個(gè)紀(jì)念性展館，里面也館藏了很多文獻(xiàn)資料，是內(nèi)蒙古旅游的一個(gè) 必去紅色景點(diǎn)之一。
10.內(nèi)蒙古的文化旅游資源有哪些
響沙灣、成吉思汗陵、昭君墓、鄂爾多斯恩格貝旅游區(qū)、達(dá)里諾爾國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、輝騰錫勒、五當(dāng)召 、萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)、九城宮生態(tài)園、騰格里沙漠月亮湖
1.響沙灣 AAAAA
響沙灣，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗中部。從呼和浩特到包頭轉(zhuǎn)包東高速可達(dá)，南距包頭市區(qū)50公里。屬于沙漠類自然風(fēng)景區(qū)，為新月形丘鏈或格狀丘地貌。1984年1月被內(nèi)蒙古自治區(qū)辟為旅游景點(diǎn)，1991年被國(guó)家旅游局列為國(guó)線景點(diǎn)，2002年被國(guó)家旅游局評(píng)定為4A級(jí)旅游景區(qū)。響沙灣背依大漠龍頭庫(kù)布其沙漠，面臨罕臺(tái)大川，又名“銀肯”響沙。沙高110米，寬200米，坡度為45度、呈彎月狀的巨大沙山回音壁綴在大漠邊緣，是一處珍稀、罕見、寶貴的自然旅游資源。沙漠凈水沙湖在彎月沙山回音壁南約2公里處，是一個(gè)小面積沙池，終年不渴，為難得的“沙漠甘泉”。從沙湖向西約3公里處，有一高出沙漠的高地，海撥1486米，上面有著名的庫(kù)布其銀肯敖包。神秘的沙歌現(xiàn)象吸引中外著游客紛至沓來，沙響妙音春如松濤轟鳴，夏擬蟲鳴蛙叫，秋比馬嘶猿啼，在冬日則似雷鳴劃破長(zhǎng)空。
2.成吉思汗陵 AAAAA重點(diǎn)文物保護(hù)單位
成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國(guó)內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國(guó)。他即位后展開了大規(guī)模的軍事活動(dòng)，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。蒙古包式的宮殿成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
3.昭君墓 AAA
昭君墓，又稱“青?！?，蒙語(yǔ)稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位于內(nèi)蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地。昭君墓，始建于公元前的西漢時(shí)期，距今已有2000余年的悠久歷史，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。昭君墓，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一。昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青?！敝Q。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。在中國(guó)歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千年來，她的傳說、故事在中國(guó)民間廣為流傳，家喻戶曉。
4.鄂爾多斯恩格貝旅游區(qū) AAAA
恩格貝意為吉祥,地處鄂爾多斯市庫(kù)布其沙漠腹地達(dá)拉特旗段，離包頭60公里，歷史上，這里曾綠草如茵，牛羊成群，后植被破壞，漸次沙化，1989年，中德兩國(guó)在此實(shí)施風(fēng)力發(fā)電項(xiàng)目，1990年，遠(yuǎn)山正瑛教授率志愿者前來治沙，至今，他已發(fā)動(dòng)數(shù)千日本國(guó)民，前來種樹200萬(wàn)顆。恩格貝地處內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市庫(kù)布其沙漠腹地達(dá)拉特旗烏蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)，總面積30萬(wàn)畝，過去全部是荒漠化土地。如今他已被國(guó)家環(huán)保局命名為國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)，享譽(yù)中外，充滿傳奇色彩。恩格貝為蒙古語(yǔ)，意為平安、吉祥，歷史上是一塊水草豐美、風(fēng)景秀麗的地方，曾是這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心；這里有默默無(wú)言的秦磚漢瓦，這里有穆桂英征西時(shí)筑起的西元城；這里曾是中國(guó)近代史上著名的“獨(dú)貴龍”運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖阿堯爾色那的大本營(yíng)，這里有五百抗日將士的忠烈魂。
5.達(dá)里諾爾國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)
達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)位于內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗的西部，距克什克騰旗人民政府所在地經(jīng)棚鎮(zhèn)約90公里，保護(hù)區(qū)地跨達(dá)來諾日、達(dá)爾罕烏拉和阿其烏拉三個(gè)蘇木，保護(hù)區(qū)的西北部與內(nèi)蒙古錫林郭勒草原自然保護(hù)區(qū)相鄰，南部為小騰格里沙地的東段，西以錫林郭勒盟和赤峰市的邊界為界，東距白音敖包國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)約80公里，保護(hù)區(qū)地理坐標(biāo)為東經(jīng)116°22′—117°00′，北緯43°11′—43°27′，總面積119413.55公頃。達(dá)里諾爾國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)北方重要的候鳥遷徙通道，也是候鳥重要的集散地之一。因此，達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)是一個(gè)以保護(hù)珍稀鳥類及其賴以生存的湖泊、濕地、沙地、草原及林地等多樣的生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合性自然保護(hù)區(qū)。
6.輝騰錫勒
輝騰錫勒，蒙語(yǔ)意為寒冷的高原。位于烏蘭察布盟察右中旗中南部輝騰錫勒草原上，距集寧市80公里，距呼和浩特135公里。這里土地肥沃、降水充沛，每到五月至九月間，鮮花遍地，成為花的海洋。旅游點(diǎn)現(xiàn)有蒙古包幾十座，可供游客就餐，休息和娛樂。主要有騎馬、射箭、摔跤等活動(dòng)項(xiàng)目，還可舉辦歌舞和篝火晚會(huì)。位于陰山山脈東段，海拔1800多米，頂部平坦，面積180多平方公里。輝騰錫勒草原冬季寒冷，夏季涼爽，平均最高溫度為18攝氏度。 這里青山秀水，瑰麗多姿。每年5月至9月，鮮花遍地，成為花的海洋。旅游景區(qū)主要分神蔥溝和黃花灘兩大去處，共有15大景觀。美麗圖溝有座天然洞府，山洞離地面垂直高度100多米，洞內(nèi)可容納近百人。怪石嶙峋的黑山，有大小巖洞99個(gè)，最大可容納200-300人。這里的旅游景點(diǎn)還有黑山奇觀，其上怪石嶙峋，有大小溶洞99個(gè)，唐代以后，很多隱士、和尚、道士隱遁于此。
7.五當(dāng)召 AAAA重點(diǎn)文物保護(hù)單位
五當(dāng)召，蒙古語(yǔ)“五當(dāng)”意為“柳樹”；原名巴達(dá)嘎爾召，藏語(yǔ)“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建，經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建，逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。-因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長(zhǎng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。五當(dāng)召是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國(guó)藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。
8.萬(wàn)豪蒙古大營(yíng) AAA
萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)位于內(nèi)蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮(zhèn)境內(nèi)，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集避暑、度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬(wàn)的旅客到這里觀光旅游。這里設(shè)有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚、劃船等娛樂項(xiàng)目。餐欽部備有蒙古族風(fēng)味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴。來這里不僅可以領(lǐng)略到科爾沁草原的美麗風(fēng)光。還可以品嘗到蒙古族奶茶、哈達(dá)銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優(yōu)美歌舞。萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)位于內(nèi)蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮(zhèn)境內(nèi)，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬(wàn)的旅客到這里觀光旅游里設(shè)有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚、劃船等娛樂項(xiàng)目。
9.九城宮生態(tài)園 AAA
九城宮生態(tài)園九城宮生態(tài)園座落于鄂爾多斯市東勝區(qū)罕臺(tái)鎮(zhèn)九成功村，東距鄂爾多斯市區(qū)20公里，南距一代天驕成吉思汗陵園80公里，西距世珍園40里北距世界著名景區(qū)響沙灣65公里，是國(guó)家水利部鄂爾多斯市九城宮沙棘育種科研基地。九城宮在東勝高原的脊梁地帶，從60年代以后，這里的環(huán)境逐年退化，沙塵暴頻繁，洪水泛濫，除了丘陵溝壑就是河川沙灘，十年九汗，植物稀疏，被國(guó)內(nèi)外專家看作是“地球上的月球”、“世界水土流失之最”、“地球環(huán)境癌癥”之地質(zhì)之一。近年來，在東勝區(qū)“政府創(chuàng)造環(huán)境，社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的思路引導(dǎo)下，民營(yíng)企業(yè)紛紛下鄉(xiāng)，與九城宮人一道艱苦努力，建設(shè)家園，改善人類生存環(huán)境，使得今天的九城宮生態(tài)園成為水草豐美、林木茂密，可謂山不高而雅秀，水不深而清澈，在加上人類歷史上第一條高速公路秦直道從九城宮西邊不遠(yuǎn)處經(jīng)過，所以人們說這是一塊風(fēng)水寶地。
10.騰格里沙漠月亮湖 AAAA
月亮湖位于中國(guó)內(nèi)蒙古阿拉善盟境內(nèi)騰格里沙漠腹地，距銀川機(jī)場(chǎng)、火車站130公里左右。它是距離國(guó)內(nèi)各大城市半徑最短的沙漠探險(xiǎn)營(yíng)地，是現(xiàn)代都市人尋求徹底放松身心的最佳地點(diǎn)。月亮湖有三個(gè)獨(dú)特之處：1、形狀酷似中國(guó)地圖：站在高處沙丘一看，一幅完整的中國(guó)地圖展現(xiàn)在眼前，蘆葦?shù)姆植几菍⒏魇^(qū)一一標(biāo)明。2、湖水天然藥浴配方：面積三平方公里的湖水，富含鉀鹽、錳鹽、少量硭硝、天然蘇打、天然堿、氧化鐵及其它微量元素，與國(guó)際保健機(jī)構(gòu)推薦藥浴配方極其相似。湖水極具生物凈化能力，能迅速改善、恢復(fù)自然原生態(tài)本色。3、千萬(wàn)年黑沙灘：長(zhǎng)達(dá)一公里，寬近百米的天然浴場(chǎng)沙灘。推開其表層，下面是厚達(dá)十多米的純黑沙泥，其質(zhì)地遠(yuǎn)超死海的黑泥，更是天然泥療寶物。
11.內(nèi)蒙古的文化旅游資源是什么
根據(jù)內(nèi)蒙古旅游資源的類型特征，內(nèi)蒙古深層次開發(fā)并積極向國(guó)內(nèi)外推出的特色旅游產(chǎn)品主要有以下12種。
1.草原旅游
重點(diǎn)為呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原以及烏蘭察布草原和鄂爾多斯草原若干旅游景區(qū)（點(diǎn)），有觀光、度假旅游，含體驗(yàn)蒙古族生活習(xí)俗的各種參與性旅游內(nèi)容。
2.民俗文化旅游
重點(diǎn)內(nèi)容為蒙古族草原民俗文化和鄂倫春族狩獵文化、鄂溫克族牧獵文化與達(dá)斡爾族漁獵文化，而尤以蒙古族民俗文化為重中之重。
3.歷史文化旅游
主要是蒙元文化、遼文化、匈奴與昭君文化、明清宗教文化及近現(xiàn)代歷史文化遺存。
4.森林生態(tài)旅游
內(nèi)蒙古森林面積1680萬(wàn)公頃，這是開發(fā)此項(xiàng)產(chǎn)品可以利用的大好資源。重點(diǎn)是特色森林城市（如阿爾山市、牙克石市、根河市）度假旅游、大興安嶺等林區(qū)生態(tài)觀光旅游、阿拉善盟額濟(jì)納旗胡楊林賞景休閑旅游。
5.沙漠旅游
內(nèi)蒙古沙漠與沙地總面積22.67萬(wàn)平方公里，有世界最高大的沙山（200～400米，最高可達(dá)500米）和特大罕見的響沙區(qū)、沙漠綠洲，這為開發(fā)此項(xiàng)產(chǎn)品奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。重點(diǎn)是騰格里沙漠、庫(kù)布齊沙漠邊緣休閑旅游、綠洲生態(tài)旅游，巴丹吉林沙漠腹地探險(xiǎn)旅游、胡楊林生態(tài)旅游和東部渾善達(dá)克沙地、翁牛特旗玉龍沙湖觀光旅游。
6.地質(zhì)地貌旅游
重點(diǎn)是克什克騰旗阿斯哈圖石林、阿爾山火山地貌、阿拉善右旗海森楚魯怪石林地質(zhì)奇觀旅 游。
