關(guān)于羅馬文化
1.關(guān)于羅馬文化
古羅馬是現(xiàn)代西方社會法律制度、法律觀念和法律秩序的奠基者。
要談古羅馬留給后人及現(xiàn)代西方社會留下的豐富歷史遺產(chǎn)是什么？其實古羅馬留下了很多遺產(chǎn)，一，如法律制度、建筑藝術(shù)、科學(xué)文化、宗教等。但我認為最大的遺產(chǎn)莫過于是制定法律和宣傳法制觀念。制定法律保護公民的權(quán)益，是古羅馬從古希臘借鑒而來的，古羅馬人又將這個思想理念向前進一步發(fā)展。雖然羅馬帝國時期，皇帝擁有生殺予奪的權(quán)力，的確也出了尼祿和卡里古拉這樣踐踏法律的暴君，但大多數(shù)羅馬皇帝對法律的權(quán)威還是相當(dāng)維護的。
1、公元前7世紀后，私有制的出現(xiàn)，羅馬社會產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個基本對立的階級，氏族制度趨于解體。平民階層逐漸形成。平民承擔(dān)羅馬大部分的稅收和羅馬軍事義務(wù)，但因其不是氏族公社成員，不能享有政治權(quán)利，不能與貴族通婚，也不能占有公地。正是平民為爭取權(quán)利同貴族進行的長期斗爭，促進羅馬奴隸制國家與法律的形成。
2、公元前6世紀中葉，羅馬奴隸制國家正式產(chǎn)生，羅馬從此步入共和國時期。羅馬法也隨之產(chǎn)生。當(dāng)然，羅馬法是一種反映羅馬奴隸主階級的意志，保護奴隸制的剝削關(guān)系，鞏固奴隸主階級在國家機關(guān)中的統(tǒng)治地位以及對奴隸的無限權(quán)力的社會規(guī)范體系。
3、十二銅表法?！妒~表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個重要里程碑。公元前454年元老院成立了十人立法委員會，派人到希臘考察。于公元前451年制定法律十表公布于羅馬廣場。次年，又制定法律二表，作為對前者的補充，構(gòu)成了所謂的《十二表法》，因為這些表法都是由青銅鑄成的，所以又稱《十二銅表法》，這是古代羅馬的第一部成文法典。
4、《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法典，也是第一部可以按律量刑的法，為羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),是“一切公法和私法的淵源”。《十二銅表法》對于貴族無疑是一次沉重的打擊。因為法律已經(jīng)編成了明確的條文，量刑定罪，須以條文為準(zhǔn)，這就在一定程度上對貴族的專橫和濫用權(quán)力作了限制。但是平民的勝利還是初步的。平民與貴族的矛盾并沒有因此而消除。
5、公民法。公元前509年，羅馬共和國建立。從羅馬建國到公元前3世紀中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。公民法的實施，使平民的政治、經(jīng)濟和社會地位空前提高，從而極大地激發(fā)和調(diào)動了他們愛國熱情與參政的積極性。
6、萬民法。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和各種新的社會矛盾日益突顯。共和國后期形成了適用于羅馬公民與外來人以及外來人與外來人之間關(guān)系的萬民法。萬民法是外事裁判官在司法活動中逐步創(chuàng)制的法律，它吸收了公民法和外來法的合理因素，但又有所發(fā)展和突破。它的基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，很少涉及婚姻、家庭和繼承等內(nèi)容。它的實施讓法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。
7、古羅馬法律的制定和法律觀念的普及方面，古羅馬的法學(xué)家起了重要的作用，正是他們推動了羅馬法和羅馬法學(xué)的發(fā)達。羅馬進入帝國時期，法學(xué)家活動非常積極，使羅馬法學(xué)的發(fā)展也進入繁榮時期。
8、這些法學(xué)家們著書立傳，解釋法律，形成了眾多的學(xué)派，出現(xiàn)了著名的五大法學(xué)家：蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯。而五大法學(xué)家的法學(xué)著作和法律解釋有同等法律效力。
9、因此，我們說，古羅馬法律為三大系統(tǒng)：一、以十二銅表法為基礎(chǔ)，發(fā)展而成的民法。二、與各民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的萬民法。三、哲學(xué)家、法律家等對法律的研究形成的自然法。自然法雖非法律條文，卻對法律具有無形的約束作用，對后世影響很大。公元六世紀時，查士丁尼大帝曾將這些法律重新整理，編纂成查士丁尼法典，奠定了歐美大陸法系的基礎(chǔ)。
2.關(guān)于羅馬文化的電影
推薦如下
古羅馬“三大帝”的三部經(jīng)典影片：
【匈奴大帝】2001年1月30日上映，講述當(dāng)時羅馬過于年輕的“皇帝”和軍隊統(tǒng)帥“埃迪厄欺”之間的斗爭。
【凱撒大帝】2002年12月27日上映，講述當(dāng)時羅馬人視“愷撒”為血腥暴君，從而叛變肆君的情節(jié)故事。
【亞力山大大帝】2004年11月24日上映，講述歷史上第一位征服歐亞大陸的著名帝王(亞力山大)的故事。
古希臘2014年的經(jīng)典電影：
【諾亞方舟：創(chuàng)世之旅】該片是將戰(zhàn)爭、神話、災(zāi)難、動作等多重元素集于一體的一部好萊塢超級大片。
【大力神】影片講述赫拉克勒斯被兄弟陷害，為奪回王位與心愛之人的復(fù)仇故事，主角凱南·魯茲的全程的暴露著裝讓影片更像是一部猛男肌肉秀。
【法老與眾神】該片根據(jù)著名的《出埃及記》改編，講述的是摩西領(lǐng)導(dǎo)猶太人反抗埃及法老的暴政，并帶領(lǐng)他們穿越紅海重返家園的故事情節(jié)。
3.關(guān)于羅馬文化特點的說法中,正確的是哪幾項?()
古羅馬建筑的繁榮統(tǒng)一了地中海沿岸最先進、富饒的地區(qū)。這地區(qū)里本來就有一些文化和建筑相當(dāng)發(fā)達的國家，尤其是分布于希臘、小亞細亞、敘利亞、埃及等地的各個希臘化國家。
這個廣大的地區(qū)統(tǒng)一于羅馬之后，它們的文化和建筑交流融合，促進了新的高漲。古羅馬建筑的偉大成就，是這個地區(qū)人民共同的成果。從公元前2世紀到公元2世紀，是這個區(qū)域里奴隸制度的極盛時期，生產(chǎn)力達到古代世界的最高水平，經(jīng)濟發(fā)達，技術(shù)空前進步。古羅馬建筑的成就憑借著強大的生產(chǎn)力，特別是憑借著古代世界最光輝的建筑技術(shù)，券拱結(jié)構(gòu)。由于券拱結(jié)構(gòu)的發(fā)展，使古羅馬建筑與古代任何其他國家的建筑，包括希臘化國家的建筑，都大異其趣。因此古羅馬人在建筑方面取得了偉大的成就。
4.關(guān)于羅馬文化的書
古羅馬文學(xué)的成就如下：
古羅馬文學(xué)在藝術(shù)上強調(diào)均衡、嚴整、和諧，重視修辭與句法，技巧上偏于雕琢與矯飾。建國之后的古羅馬崇尚武力，追求社會與國家、法律與集權(quán)的強盛與完美，其文學(xué)具有更強的理性精神和集體意識，具有莊嚴崇高的氣質(zhì)，卻也缺少希臘文學(xué)生動活潑的靈氣和無拘無束的兒童式的天真爛漫.
古羅馬文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段，即共和時代、黃金時代和白銀時代。
一、共和時代（前240年－前30年）
古羅馬文學(xué)的正式形成與一位生活在公元前3世紀的叫做利維烏斯·安德羅尼斯庫的希臘人密切相關(guān)。他是古羅馬文學(xué)的奠基人，翻譯了荷馬史詩《奧德賽》和大量古希臘抒情詩。利維烏斯的功績主要在于把古希臘文學(xué)中的某些精品介紹給了缺少書面文學(xué)傳統(tǒng)的羅馬人，把古希臘文學(xué)的某些主要形式移栽到了缺少骨干文學(xué)類型的古羅馬。
二、黃金時代（前100年－17年）
“黃金時代”即拉丁語和廣義的拉丁文學(xué)（包括修辭、歷史和哲學(xué)）發(fā)展史上的古典或輝煌時期，涵蓋兩位著名人物的活動年代，即“西塞羅時期”（前70－前30）和“奧古斯都時期”（前31－14）。這一時期的羅馬進入了大規(guī)模擴張階段，并于公元前27年結(jié)束了共和制政體，建立了帝國。古羅馬帝國在奧古斯都（即屋大維）治下（前31－14）進入前所未有的繁榮時期，拉丁語文學(xué)和藝術(shù)也出現(xiàn)了空前的繁榮。
屋大維統(tǒng)治時期采取了穩(wěn)定社會秩序和促進經(jīng)濟發(fā)展的措施，使得一度動蕩的古羅馬社會呈現(xiàn)出和平穩(wěn)定的景象。屋大維本人十分重視文化建設(shè)，他籠絡(luò)文人墨客為自己的文化政策服務(wù)，這一時期的大文豪維吉爾、賀拉斯、奧維德等都曾是他的御用作家。正是由于這個原因，這一時期的文學(xué)作品缺乏共和時代的哲學(xué)探索精神和政治辯論熱情，而更多的肯定現(xiàn)存秩序所帶來的和平生活和強大國力。文學(xué)風(fēng)格也不及前一時期遒勁豪放，但技巧卻更趨成熟，追求形式的完美。
三、白銀時代（17年－130年）
屋大維死后的一百年間，史稱羅馬文學(xué)的“白銀時代”。這一時期羅馬在政治上不斷衰弱，內(nèi)部矛盾日趨激烈，其文學(xué)發(fā)展的特點是宮廷趣味日趨濃厚，崇尚文風(fēng)的花哨和濫用修辭，使得文體顯得逼擠、臃腫。這一特點在2世紀前半葉達到高潮。貴族青年以公開朗誦空洞無物的詩歌為時髦，文學(xué)更成為少數(shù)人的消遣。白銀時代成就最高的文學(xué)樣式是反映奴隸主下層思想的諷刺文學(xué)和反映舊共和派不滿情緒的作品。
5.關(guān)于羅馬文化的英語作文
看了 時空急轉(zhuǎn)彎系列，我對中世紀有了初步的一些印象.
公元1123年，那時的人們英勇善戰(zhàn)，巫師和魔法師用他們的巫術(shù)還有各種各樣的神奇藥水統(tǒng)治著整個森林。戈德弗魯瓦騎士為路易六世征戰(zhàn)沙場多年，如今，他和自己忠實的仆人雅克烏伊終于凱旋而歸，他急于見到自己的未婚妻弗蕾內(nèi)貢德。但戈德弗魯瓦路上中了可怕巫婆的魔法，竟然把自己未來的岳父普伊公爵當(dāng)成了一只灰熊，并用箭射中了他的腦袋。戈德弗魯瓦因此不能和心愛的人成婚，傷心之極的他只能求助于大魔法師厄薩比斯，厄薩比斯想利用時空隧道把戈德弗魯瓦帶回災(zāi)難發(fā)生之前，挽回他的錯誤，但大魔法師厄薩比斯這一次竟然失手了，更不可思議的是，他把戈德弗魯瓦和他的仆人雅克烏伊這兩個中世紀的人送到了20世紀。
幸運的是，戈德弗魯瓦在20世紀的現(xiàn)代碰到了自己的后代德瑪恩?貝阿迪斯，她和牙醫(yī)讓?皮埃爾結(jié)了婚。戈德弗魯瓦的出現(xiàn)徹底打亂了貝阿迪斯一家的生活。貝阿迪斯把突然出現(xiàn)的戈德弗魯瓦當(dāng)成了自己的表哥于貝爾。原來多年前，于貝爾突然不告而別，而戈德弗魯瓦和于貝爾的長相驚人的相似。至于雅克烏伊，他也遇到了自己的后代，經(jīng)營著一家大飯店的雅卡爾，可雅卡爾堅決不承認眼前這個土里土氣的人和自己有血緣關(guān)系。后來，戈德弗魯瓦和雅克烏伊又認識了吉奈特，一個總喜歡打扮得花枝招展的現(xiàn)代流浪者。她把行為古怪的戈德弗魯瓦和雅克烏伊當(dāng)成了特型演員，在與兩人的相處中，雅克烏伊還和吉奈特產(chǎn)生了感情，兩人計劃著舉行一場盛大的婚禮。將這一切看在眼中的貝阿迪斯由此堅信，吉奈特和戈德弗魯瓦、雅克烏伊一樣，都來自中世紀。
在中世紀時，雅克烏伊曾經(jīng)偷拿了普伊公爵的珠寶，并將它們藏在了一尊雕像里，來到現(xiàn)代后，雅克烏伊找到了藏有珠寶的雕像，將它們?nèi)×顺鰜?。隨后他還設(shè)計讓自己的子孫雅卡爾代替他跟隨戈德弗魯瓦騎士回到了中世紀，并在無意中阻止了時空隧道的關(guān)閉。戈德弗魯瓦騎士成功收回了射向普伊公爵的箭，終于和心愛的未婚妻弗蕾內(nèi)貢德如期舉行了婚禮，可婚禮進行了一半，普伊公爵又來阻撓，原來他發(fā)現(xiàn)自己珍愛的珠寶丟失了，其中有一件鑲嵌著紅藍寶石的寶貝，那是圣?羅蘭德的牙齒，是他在羅馬被獅子吞噬之前留下的唯一遺物，傳說可以保佑子孫后代。普伊公爵虔誠地認為，如果女兒結(jié)婚當(dāng)天戴不上它，那么她的婚姻將充滿磨難和不幸。戈德弗魯瓦發(fā)誓就算下地獄也要找到那件寶貝。于是在大魔法師厄薩比斯的幫助下，他再次回到了現(xiàn)代。與此同時，來到中世紀的雅卡爾精神已經(jīng)近乎崩潰，他的古怪穿著引起了大法官的敵視，將他列為邪惡之物，準(zhǔn)備實施火刑。在現(xiàn)代，雅克烏伊倒是生活著頗有滋味。于貝爾的前妻聽說失蹤多年的丈夫突然出現(xiàn)，帶著女兒前來興師問罪，怎奈戈德弗魯瓦一頭霧水，兩人不歡而散。戈德弗魯瓦從雅克烏伊那里得知了寶石的下落，這次他終于可以如愿和心上人結(jié)婚了。
6.關(guān)于羅馬文化特點的說法中正確的是
在各古代文明當(dāng)中，羅馬的文明更加直接、廣泛、深遠地影響了后世西方的社會歷史以及文化教育的發(fā)展。
正如恩格斯所言：“沒有百希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲?！彪m然說西方社會文明在淵源上可以追溯到古代的希臘時期，但它卻是通過羅馬所傳承保留下來的。羅馬文化對后世西度方的影響是多方面的，比起希臘文化所起的作用也是有過之而無不及。
意大利半島能夠吸收希臘文化，和地理、民族有關(guān)。在地理位置上，希臘半島和意大利半島很近，使得意大利成為了希臘文化的輻射范圍之內(nèi)；在民族上，兩地民族成分都相似。
最早生活在這里的居民都是地中海民族，后來先后有幾批印歐人到達，他們的宗教信仰大體一致。不過，希臘和意大利的地形不同，導(dǎo)致希臘更加依賴于海洋，而羅馬則比較偏向于內(nèi)陸。
在文史作品中，羅馬人開始采用拉丁文寫作。第一位拉丁文史學(xué)家是老伽圖（前234—前149年），他鼓吹“羅馬至上”，維護羅馬古老的傳統(tǒng)，抵制希臘文化的影響。不過他的寫法依然模仿了修昔底德，他在晚年還在研習(xí)希臘文?？梢姡ＥD文化對羅馬文化的影響是不可逆轉(zhuǎn)的。
7.關(guān)于羅馬文化的手抄報
1、王政時代：羅馬建城、地理位置公元前8世紀中葉,古代羅馬人在意大利半島中部拉丁姆平原上的臺波河下游河畔建立了羅馬城.孕育了古代羅馬文明.條萊垍頭
2、共和時代：公元前509年,羅馬廢除了“王政”,改行共和制度,開始了近500年的羅馬共和國時期.萊垍頭條
從公元前3世紀中葉起,羅馬共和國開始向海外擴張.通過布匿戰(zhàn)爭、馬其頓戰(zhàn)爭和敘利亞戰(zhàn)爭,羅馬人確立了在地中海地區(qū)的霸權(quán).萊垍頭條
3、帝國時代：共和到帝國公元前30年,繼凱撒之后崛起的軍事強人屋大維戰(zhàn)勝了政敵,結(jié)束了羅馬數(shù)十年的內(nèi)戰(zhàn),奪取了國家最高權(quán)力.公元前27年,他被元老院授予“奧古斯都”稱號,羅馬歷史也就以此為標(biāo)志進入了帝國時代.萊垍頭條
到公元2世紀初,羅馬人的統(tǒng)治疆域達到了最大規(guī)模：東迄幼發(fā)拉底河、西抵不列顛、北達多瑙河、南至北非,形成為一個地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國.垍頭條萊
4、危機與分裂：公元395年,在危機的沖擊下羅馬帝國分裂為兩大部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬城為都城的“西羅馬帝國”.萊垍頭條
5、西羅馬滅亡：公元4世紀開始,下層民眾和奴隸的反抗運動此起彼伏,日耳曼人乘虛而入,頻繁侵擾,沖擊著帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ).公元476年,西羅馬帝國的末代皇帝被廢黜.這一事件是西羅馬帝國滅亡的標(biāo)志,也是歐洲古代歷史終結(jié)的標(biāo)志.萊垍頭條
6、東羅馬滅亡：1453年5月29日,經(jīng)過兩年的包圍,奧斯曼土耳其帝國穆罕默德二世攻克君士坦丁堡,拜占庭皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死.東羅馬滅亡.條萊垍頭
8.關(guān)于羅馬文化對西方文化的影響的英文文章
直觀上，歐洲文化形態(tài)多樣，無法用三言兩語說清楚，但認真探討歐洲文化的源頭和脈絡(luò)，還是可以逐漸看清一些有別于我們中華文化的特點。
歐洲人群結(jié)構(gòu)主要是東歐的斯拉夫人，北歐和西歐的日耳曼人，凱爾特人等組成，其中日耳曼人的諸族群是歐洲征服者，日耳曼諸族的文化上也成為歐洲主體強勢文化體系，在世界范圍產(chǎn)生強烈影響。今天操英語，法語和西班牙語的國家都受到這個體系的深刻影響。
日耳曼部落出現(xiàn)在歐洲歷史上是被稱之為蠻族，這顯示了其文化上的落后，在和羅馬帝國的長期爭斗中，日耳曼人逐漸學(xué)習(xí)和繼承了希臘羅馬文化和希伯來基督教文化，在日耳曼人征服西歐的過程中，日耳曼人自己的北歐神話體系，原始民主軍事制等文化傳統(tǒng)與雙希文化和征服地的本土文化相融合，形成了古代歐洲文明的總體特征，其基本特點是既包括理性探索也是宗教信仰，其中基督教文明隨著神圣羅馬帝國的征服在文化上完全統(tǒng)一了歐洲。
可以說基督教文化是歐洲文化的底蘊和本色，是有別于其他文化的根本特點。
隨著東羅馬帝國的崩潰，歐洲的基督教文明和中東的伊斯蘭文明爆發(fā)了長期的沖突。十字軍東征和伊斯蘭圣戰(zhàn)在中東迎頭相撞，文化沖突和斗爭慘烈異常，這個沖突一直延續(xù)到了今天。也正因為奧斯曼土耳其為代表的伊斯蘭文明的崛起和阻隔，歐洲人開始尋找通往東方的新航線，大航海最終發(fā)現(xiàn)了新大陸，也帶來了科學(xué)和印刷的興起，歐洲教會壟斷的文化特權(quán)被打破，宗教改革，文藝復(fù)興，機器生產(chǎn)所帶來的現(xiàn)代文明，工業(yè)文化成為歐洲有別于其他地區(qū)的另一特點。
可以說工業(yè)文化是歐洲文化的現(xiàn)代特色，是其征服和殖民其他文化的主要手段。
工業(yè)發(fā)展把人從教會和農(nóng)場主的壓迫下解放出來，這種解放是暫時的，隨著大工業(yè)和市場化的歷史進程，人淪為了社會化大生產(chǎn)的一種生產(chǎn)資料，勞動力。馬克思和恩格斯為代表的共產(chǎn)主義學(xué)說在歐洲出現(xiàn)，這種建立在批判資本主義的理論學(xué)說，算是歐洲文化的另一特點，批判精神。共產(chǎn)主義深刻地改變了我們東方文明古國。
歐洲文化所孕育和產(chǎn)生的基督教文化，工業(yè)文化和批判精神逐漸影響了全世界。
9.關(guān)于羅馬文化特點的說法中
意大利的首都，位于臺伯河下游平原，意大利半島中西部，是意大利政治、歷史和文化和和交通中心，同時也是古羅馬和世界燦爛文化的發(fā)祥地，已有2500余年歷史。自然條件特征:意大利氣候溫和，屬地中海類型，充沛的日照和干燥的夏季有利于橄欖、無花果和葡萄這三種當(dāng)?shù)刂饕麡涞某砷L；這里雨水豐富、河流縱橫、土地肥沃，山間草場也適于畜牧，所以以農(nóng)立國歷來是意大利的經(jīng)濟特色；但是，由于亞平寧山脈貫穿了整個半島，使意大利的可耕地面積比較少，而且多山的地勢還妨礙了陸路交通，迫使后來的羅馬人十分重視修建道路；古代意大利無深水良港，但漫長的海岸線、居于地中海中部的位置和作為羅馬帝國政治中心的地位仍然使之成為海上交通的樞紐。
