張大千紀念館簡介
1.張大千紀念館簡介
內江好玩的地方有大千園旅游景區(qū)、內江圣水寺、船石湖、隆昌石牌坊、順河崖墓群。必去的有大千園旅游景區(qū)、內江圣水寺。
1、大千園旅游景區(qū)
大千園旅游景區(qū)位于四川省內江市東桐路圓頂山。大千園景區(qū)整合了張大千紀念館、張大千博物館、張大千美術館、張大千故居、西林寺、鷺瀾洞崖墓群、太白樓、西林古渡等景點，是一處以書畫文化、名人文化、宗教文化為主題，涵蓋了漢、唐、宋、明、清諸多文物古跡的文化旅游景區(qū)。
2、內江圣水寺
內江圣水寺，系四川省的八大叢林之一，號稱“中川第一禪林”（“中川”特指內江），因其歷史久遠，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。
始建于唐代咸通年間（公元 867 年，距今已 1100 多年），因唐代的觀水禪師于后山巖處觀水開悟，而得“圣水”之名。
3、船石湖
船石湖位于威遠縣連界鎮(zhèn)，威連路直通景區(qū)大門。與山幽林密的避暑勝地森林公園隔山相望。湖區(qū)群山環(huán)抱，奇山怪石點綴其間，令人浮想聯翩，孕育出許多神奇的傳說和動人的故事。湖區(qū)有大小港岔203條，全島、半島100多個，湖長5公里，四季山青水碧，是游人度假、休閑的好去處。
4、隆昌石牌坊
隆昌石牌坊，位于中國四川省隆昌市境內，是中國傳統建筑中非常重要的一種建筑類型，2013年被國家評為4A級旅游景區(qū)，是國家重點保護的非物質文化遺產和重點文物保護單位。隆昌石牌坊，現存清代時期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠。
5、順河崖墓群
順河崖墓群是四川省內江市東興區(qū)的國家重點文物保護單位，具有非常重要的歷史、宗教文化價值。順河崖墓群造于東漢，位于順河鎮(zhèn)觀音洞村和回龍灣村，分布面積約1平方公里，主要有蠻子山崖墓群、觀音洞崖墓群、獅子山崖墓群和后山崖墓群等。
2.張大千紀念館簡介及介紹
1.開頭寫一下自己參觀張大千紀念館的主要感受。
2.概括介紹張大千紀念館里有什么。
3.張大千紀念館里給你留下印象最深刻的內容是什么？簡單描述并發(fā)表自己的看法。再聯系自己的生活實際事例，如學習等，采用對比的手法，寫出對張大千繪畫精神的敬佩，寫出自己今后努力的方向。
4.文章的結尾可以照應文章的開頭，再次寫出參觀張大千紀念館的感受。
3.張大千紀念館介紹
1、白云山
白云山景區(qū)位于四川省內江市資中縣境內，位于資中縣城西南20公里，白云山雄距于林區(qū)內面積56平方公里，是省級歷史文化名城。 白云山分為八大景區(qū):竹影泉香、深谷聞鶯、一路松風、林海浮鯨、石經摩天、云端觀海，潭邊照影、翠湖泛舟。
地址:距綿竹市區(qū)15公里
2、清代一條街
清代一條街位于內江，它以簡樸濃郁的清代風格吸引著廣大游客。清代一條街原名新正街，建于清光緒31年，因臨近州衙，一般為訴訟、報告的人歇息侯信，因此，全是旅店、飯館、茶樓、酒店。時至今日，這條街仍以飲食業(yè)為主，全街有40余家店鋪經營著資中的名小吃、茶樓、餐館等。
地址:資中縣新正街
3、張大千紀念館
張大千紀念館位于內江市東興區(qū)東桐路圓頂山,西林寺西側,南臨沱江,與市中區(qū)僅一江之隔，為紀念這位1899年生于內江的當代第一畫家而修建。紀念館占地31.46畝，主體建筑有大風堂、畫苑，配有長廊、亭、榭、水池、花園、山石等，采用三合院、四合院幾重進院落式布局，獨具民族民居建筑風格。 館內收藏并展出大千先生各個時期的藝術作品，介紹了國畫大師一生的藝術成就和藝術生涯。館內園林布局精巧、環(huán)境幽靜，是內江市區(qū)內風景秀麗的名勝.
4、圣靈山地質公園
景區(qū)以圣靈山大溶洞為主體，圣靈山大溶洞號稱亞洲最長的溶洞，共43公里，分上、中、下、底四層，現已向游客開放5.8公里. 溶洞內景觀眾多，最著名的景點有迎賓塔林、貴妃池、山路十八彎、巨人腳 印、東方巨龍、海底世界、佛祖、莫愁湖莫愁女、七仙姑下凡、牛郎織女、洞中塔林、圣靈火炬、孔子問樂、會唱歌的石頭等396處。
地址:四川省內江市資中縣金李井鎮(zhèn)歸沙路
5、內江大自然溫泉
大自然溫泉位于風景秀麗的樂賢半島內，距內江市主城區(qū)約兩公里。溫泉區(qū)總體占地面積26畝，擁有瀑布池、魚療池、氣泡池等功能各異的特色露天溫泉池20個。大自然溫泉屬硫酸鹽泉質，對人體消化道、內分泌、皮膚病等有獨特的療效。
地址:四川省內江市樂賢鎮(zhèn)大自然景園內
6、隆昌石牌坊
位于中國四川省隆昌縣境內，現存清代時期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠?，F存石牌坊共17座，石碑4座，分別分布在隆昌縣城北關和南關，其中北關(道觀坪)7座，南關(春牛坪)6座，另有4座分布在相應村鎮(zhèn)。目前，在我國其它省份也偶見石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規(guī)模、分類別出現的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細、保存完好、寓意深遠，實屬全國罕見，具有很高的民俗史料價值和完美的藝術價值。2001年06月25日， 隆昌石牌坊作為清代古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。
地址:內江市隆昌縣金鵝鎮(zhèn)南北二關(成渝古驛道古關隘)
4.張大千紀念館開放時間
張家界大峽谷 張家界江婭溫泉 張飛廟 張家界九天洞 張氏帥府 張裕酒文化博物館 十渡張坊古站道 張公山風景區(qū) 張家港市香山風景區(qū) 張伯英藝術館 張大千紀念館 張家口蒙古大營 張衡墓 趙張弓遺址 等等。
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5.張大千紀念博物館
張心智生于1927年，早年間跟隨父親都甘肅敦煌一帶臨摹莫高窟內的壁畫。在父親耳濡目染之下，張心智繪畫藝術也有很大的進步。曾擔任甘肅省文物管理委員會美術干部，寧夏回族自治區(qū)博物館館長等職位。張心智擅于畫山水和人物，曾作《張大千敦煌行》等作品。
張心瑞是張大千的長女，母親為二夫人黃凝素。張心瑞作為家中長女，父母都很疼愛她?？箲?zhàn)期間，張心瑞和父母在成都生活。因為張心瑞和徐雯波交好，徐雯波經常來張心瑞家作客學畫畫。后來，張大千被徐雯波的端莊安靜所吸引，隨后，倆人結為連理。于是，徐雯波成為張心瑞的四姨娘。
6.張大千紀念館簡介內容
1.開頭寫一下自己參觀張大千紀念館的主要感受。
2.概括介紹張大千紀念館里有什么。
3.張大千紀念館里給你留下印象最深刻的內容是什么？簡單描述并發(fā)表自己的看法。再聯系自己的生活實際事例，如學習等，采用對比的手法，寫出對張大千繪畫精神的敬佩，寫出自己今后努力的方向。
4.文章的結尾可以照應文章的開頭，再次寫出參觀張大千紀念館的感受。
7.張大千藝術博物館
張大千莫高窟四川省博物館有。
8.張大千紀念館在哪兒
可以選擇內江大洲壩廣場、內江大千博物館和范長江紀念館。早上可以去大洲廣場感受城市的晨光，這里有真資格的內江市民，晨練、交談都映射著內江的點點滴滴。
其次，早餐過后就去河對面的大千博物館，內江文化、大千文化的代表。
最后中午吃了午飯就去田家鎮(zhèn)的范長江紀念館，新聞巨子的家鄉(xiāng)，不會讓人失望，然后當天可以回到市區(qū)，非常適合一日游
9.張大千紀念館簡介視頻
可以選擇內江大洲壩廣場、內江大千博物館和范長江紀念館。早上可以去大洲廣場感受城市的晨光，這里有真資格的內江市民，晨練、交談都映射著內江的點點滴滴。垍頭條萊
其次，早餐過后就去河對面的大千博物館，內江文化、大千文化的代表。頭條萊垍
最后中午吃了午飯就去田家鎮(zhèn)的范長江紀念館，新聞巨子的家鄉(xiāng)，不會讓人失望，然后當天可以回到市區(qū)，非常適合一日游頭條萊垍
10.張大千紀念館啟功
齊白石 《梅花雙蝶》，元 王冕 《墨梅圖》 ，《南枝春早圖》，清 沈銓 《雪中游兔圖》，元 鄒復雷《墨梅圖》 ，明 陳錄 《萬玉圖》，（畫的梅花）。明 王謙 《卓冠群芳圖》，孫克弘 《梅竹圖》，清 金農 《紅綠梅花圖》，清 汪士慎 《梅花圖》，石濤 《靈臺探梅圖》，《蘭竹雙清圖》。 清 南宋 林椿 《梅竹寒禽圖》，清 惲壽平 《五清圖》，清 王翬 《夏五吟梅圖》，清 蕭晨 《踏雪尋梅圖》，謝稚柳 《梅竹圖》，李苦禪 《晴雪梅花圖》，《水墨梅花圖》 。
黃胄 1984年《蘭竹石圖 》明 文徵明蘭花圖 明 徐渭素竹幽蘭 明 馬守真國香春霽圖 清 惲壽平蘭花圖 清 鄭燮萬帶蘭 清 居巢蘭花圖 清 余稺香騷遺意圖 吳昌碩蘭花圖 徐悲鴻蘭花圖 潘天壽蘭花圖 張大千蘭竹圖 啟功還有不少~~
11.張大千紀念館館長
●張大千（1899一1983），名爰，字季爰，又字大千，號南場丈人，70步后署爰翁、爰皤。四川內江人。當代享譽海內外的中國畫大師。一生多富傳奇色彩。早歲即有藝名。享高壽。富可敵國。書法以魏碑為宗，也習唐宋，從【瘞鶴銘】、【石門銘】、【云峰刻石】、〈鄭文公碑〉等得趣最多。以行草書勝，長撇長捺，縱橫有象，箋致老到，結字舒展，雄強中寸露秀逸之氣。他的用筆和結體均異于常人，個性獨特，人稱“大千體”。張大千早年從曾熙、李瑞清學藝，可謂法門高深，學有巨源。但因畫名太響，書名終為之所掩。
●溥心畬（1896—1963），名儒，字心畬，滿族，清宗室，著名畫家，山水、人物無一不精。擅長書法。他的書法，來自帖學一路，主要得自于“二王”，結體瀟灑、用筆輕盈、秀逸多姿。特別是他題在畫上的書法，與畫境和諧融為一體，營造出一種秀美、高雅的意境。
●齊白石（1863—1957），中國著名畫家、篆刻家。無論是畫還是書法，都開創(chuàng)了一片新天地。在書法上也頗有造就。他的書法，篆隸、行草都獨具一格。篆隸來源于“天璽紀功碑”，筆法純用篆書筆法，筆畫橫平直豎，顯得真力飽滿、厚重而又古樸，有種奇肆
●黃賓虹（1865——1955），名質，安徽歙縣人，著名山水畫家。亦善書法。所作行書，任筆自然，看似漫不經心，而又內含骨力。篆書很有特色：喜用半干的焦墨寫篆，特別是大篆。運筆較慢，筆畫時粗時細，有一種散淡而又古拙的味道。
●徐生翁（1875——1964），浙江紹興人，早年姓李，名徐，號生翁，晚年復姓徐。他初學顏真卿，后宗北碑。他的的字結體奇崛、生拙古辣，有時看上去好像完全放棄了用筆，但別具情趣。他的字一直不為別人稱道，但的確是格調高古。
●徐悲鴻（1895——1953），現代著名畫家，藝術教育家。國畫、油畫無一不精。他的書法造詣很高，之所以常常被人忽略，完全是為他的畫名所掩。曾經得到康有為的指點，作行書喜用中鋒，結體漫不經意，有種稚拙的兒童體的韻致。
●潘天壽（1897——1971），杰出的書畫家。他的篆隸，取法【三公山碑】、〈褒斜道〉，行草書從晉唐入手，然后融入黃道周、倪元璐的險絕。書風整體來看是豪放一路，“一味霸悍”。特別是讀他的畫上題字，只見大小參差錯落，與他的畫一同構造險絕的意境。
●陶博吾（1900——1996），著名畫家、書法家，江西九江人。早年求學于上海昌明藝專，得黃賓虹指授，后歸隱鄉(xiāng)里，以布衣終其一生，生前不大為人所知，聲名不出鄉(xiāng)里。可謂“百年孤獨”！所作山水、花鳥，用筆奇肆老辣，全用篆籀筆法。書法也是結體奇崛，純用中鋒。喜歡用大篆集聯。他的書法，在吳昌碩的基礎開辟了新的風貌。
●來楚生（1903——1975），浙江蕭山人。以“書畫印”三絕著稱，所作花鳥意趣盎然，篆刻更是開創(chuàng)了一片新天地。他的書法，以草書成就最高，線條簡練飛動，結構稍緊，形成綿密、筋骨內含的效果。
●陸儼少（1909——1993），上海嘉定人，著名山水畫家。曾任職于上海中國畫院、浙江美術學院。他的行草書則純粹用篆籀筆法來寫，以筆法為上根據筆法調整結構，而后順勢引出章法。所以他的書法顯得醇厚飽滿。
●謝稚柳（1910——1997），江蘇武進人。現當代著名畫家、書畫鑒定家。他的書法，和他的畫一樣，來源于陳洪綬，起筆輕緩、結體奇崛而又秀麗多姿。至于草書，則用筆圓轉靈動，瀟灑流落、飄然出群。
其他兼善書法的畫家還有蒲華、劉海粟、王個移、豐子愷、等人
■學者型書法家
對于學者來說，書法，僅僅是自己諸多方面修養(yǎng)的一面而已，并不以此自重。然而，人們在敬仰他們文藝、學問上的成就的同時，驚喜地發(fā)現他們在書法方面的才能。
●李叔同（1880一1942），名文濤，字叔同，別名很多。浙江平湖人，出生于天津。是近現代少見的全才式人物。他是中國最早一批留學國外學習美術者之一，最早將話劇引入中國，最早創(chuàng)辦美術教育，也是最早開始用人體模特寫生的人。精書法、擅篆刻。對音樂也很有造詣。他的學生中，著名的有音樂家劉質平、畫家豐子愷。
李叔同的字自然要分為兩個截然不同的時期，即出家前與出家后。李叔同受時代風氣影響，早歲自然學習魏碑，對【龍門二十品】、【張猛龍】、【爨寶子】等碑曾反復臨習。不過李叔同寫碑較一般人為潤澤，似乎主要在取其奇妙的結構。基本上沒有形成自己的面目。李叔同出家后，“諸藝俱舍，獨書法不廢?！彼詴ê霌P經律，廣結佛緣，但早期那種凌厲的才子氣與魏碑那種剛勁雄偉的風格不見了，代之以起的是安祥肅穆到不食人間煙火的一副面孔。李叔同晚年的書法形式上以抄寫佛經的冊頁、對聯為主。字體偏于狹長，用筆較輕、較慢，章法空間十分疏朗。呈現一派肅穆、高古的佛家氣象。
●魯迅（1881—1936），原名周樹人，偉大的文學家、思想家、革命家。其實，魯迅在書法上的造詣極高。他早年抄寫過很長時間的古碑，并熱衷于搜尋碑帖拓片，對書法、美術有著很高的鑒賞力。他的書法，古雅厚重，文人氣十足。無論是精心書寫的對聯，還是即興書寫書寫的手稿、書信，都大有可觀。在一次拍賣會上，魯迅的一頁手稿曾被賣到4萬元人民幣?？梢娝膬r值。
●馬一?。?882——1962），浙江紹興人。原名浮。著名學者，通多國外語，精于佛學、儒學的研究，解放后曾任浙江文史館館長。他的書法，主要來源于褚遂良，兼融各家。以行草書成就最高，字的體勢向右上傾斜，用筆尖峭，轉角處圭角鮮明，而又有種散淡的文人氣息，格調很高。
●郭沫若（1892—1978），現代詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家。原名郭開貞，四川樂山人。郭沫若具有多方面的學養(yǎng)，書法也卓然不群。他的書法，以行書成就最高。用筆爽辣干脆，注重提按，有一種瀟灑、傲然的才子氣。尤其善于題匾?！皹s寶齋”三字可算作他的得意之作。
●茅盾（1896—1981）、現代作家、社會活動家，原名沈德鴻，字雁冰。茅盾的字，是典型文人的字，用筆較細，字的中宮很緊，而筆畫外延很長。顯得文雅、含蓄，有節(jié)制。
●陸維釗（1899一1980），原名子平，字微昭，晚年多署劭翁。浙江平湖人。當代一位傳統中國文化修養(yǎng)相當全面的書法家。1979年始，受命招收國內第一批書法篆刻研究生，所以他又是一位書法教育家。陸維釗開始也師魏碑，但他決不抑帖，走的是碑帖并重的道路。他以“碑可強其骨，帖能養(yǎng)其氣“，可謂善學者也。；他以篆隸為基礎，融入草意，刨造出一種非篆非隸、亦篆亦隸的新體，用筆方圓兼?zhèn)?，結體方中偏扁，人林“扁篆”，即古人所渭“非老手莫能到”的“蜾扁體”。
●王蘧常（1900一1990），字璦仲，號明兩。浙江嘉興人。一生基本上在大學任教授，文史哲藝俱通，著作宏富。王蘧常是現當代以章草著名的書家。
王蘧常開始寫【九成宮】，之后又學【十七帖】寫北碑，主要臨習【張猛龍】和【鄭文公】。19歲時，從名書家沈寐叟先生學。沈先生見他習北碑，很是贊許，又見弟子學【十七帖】，以為王右軍毛法是“遠承章草”，但章草傳本，如今只有皇象的【急就章】、索靖的【出師頌】以及蕭子云的【月儀帖】（一般傳為索靖所書）數種了。所以沈寐叟對弟子說：“汝能融冶漢碑、漢簡、漢陶、漢帛書，而上及于周鼎彝，必能開前人未有之境?！蓖蹀境＞粗静煌?，從此走上了研習章草書的漫長道路，矢志不渝，持之以恒，終有大成。所作章草，古雅、厚重，時出方意，已對前人的章草書作了發(fā)屐的書家。
行楷書之外，篆隸書也極精，不以媚取人，而是以拙為巧，古樸老辣。蕭嫻在15歲時就受到康有為這樣連顏真卿都看不起的名家的推許，如今是老筆紛披寫精神，已臻人書俱老之境了。
●高二適（1903一1977），原名錫璜，后取“適吾所適”之意，改名二適，字適父，號舒勇、舒父。江蘇東臺人。當代著名學者型的書法家。有淵博的文史知識，工詩詞，精鑒賞，長期在文史館工作，博及群書，眼光很高。文章、書法極受林散之先生推重。為人狷介自持，在六十年代的“蘭亭論辯”中曾發(fā)表重要言論。
高二適的草書最為人贊賞，其風格十分獨特。他對章草書有專門的研究，專著【新定急就章及考證】是他的研究成果之一。他巧妙地將章草、今草、狂草熔于一爐，既有高古的品格，又有奔騰跌宕之氣勢，尤以線條的勁幢。結字的緊密見長?？此牟輹耪嬲杏X到那筆鋒在紙上奔突的力度。另外，高二適學問素養(yǎng)極高，作品往往洋溢出濃郁的書卷氣。他對自己的草書也很自信，自認為天下第一。
●趙樸初（1907——2000），安徽太湖人，著名學者、佛學家，、社會活動家，曾任中國佛教協會會長。同時又是一位著名的書法家。他的影響遍及海內外，尤以宗教家為甚。他的字以行楷書最擅長，脫胎于李北海、蘇東坡，字的體勢向右上方傾斜，結構嚴謹，筆力勁健而又有種雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象。
其他以書法知名的學者還有羅振玉、章炳麟、梁啟超、王國維、董作賓、沈從文、臺靜農、商承祚等人。
■孫中山（1866—1325），名文，廣東香山（今中山市）翠亨村人，偉大的民主革命先行者。孫先生并不以書法知名，但水平卻很高。他的字，結體緊密，氣象雍容。有一種大家風范，這從他大量的題字和墨跡中可以看出。他的書法不是練出來的，純粹是從心靈里流露出來。“字如其人”在他身上得到完美的體現。
■譚延闿（1876一1930），字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。譚延闿一直是國民黨政府里的高官，管制行政院院長、并二任國民政府主席，他的字，亦如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄。是清代錢灃之后又一個寫顏字的大家。顏真卿楷書自從被米南宮批判之后，一直不很被重視，宋、元、明三代不出一個善寫顏字的大家。清初基本上是董其昌書法的天下。直到清中葉劉石庵以及后來錢灃、何紹基、翁同和等出，顏書才始得到復興。
于右任（1878一1964），原名伯循，字右任，號騷心，以字行。陜西三原人。長期任職于國民黨政府，管至行政院院長。但它作為書法家的名聲，是乎超過了作為政治家的名聲。他的書法藝術，一般認為可分為兩個時期：一是以魏碑為基礎，寫出具有強烈個性的行楷書時期；二是創(chuàng)立標準草書的時期。
■葉恭綽（1881一1968），字裕甫，又字譽虎、玉甫，號遐庵、遐翁。廣東番禹人?；旧弦菜阋粋€在朝的書家，前半生做過交通總長、財政部長，后半生才致力于學術。但葉恭綽學問很好，詩詞書畫考古都精通，所以民國時一度也曾任過國學館館長的職務。解放后，北京中國畫院的第一任院長就是他。葉恭綽以善寫正楷書著名，尤其會寫大字，筆力雄健。所作行草書也時參以楷式，不同凡響。
■毛澤東（1893—1976），作為偉大領袖的形象蓋過了其他的一切，或者說，他在其他方面的造詣，與他偉人形象相比，實在是太微不足道了。他工詩詞，精書法，均達到同時期的最高成就。他的書法成就在于狂草，來源于張旭、懷素。中年以后，形成了獨到的個人風格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有強烈的視覺美感。他的字，既充滿激情，又有理性?？此牟輹?，視線不由自主地受到牽引，隨著他草書的線條、用筆，時緊時密，時快時慢。
