寧夏固原導(dǎo)游詞
1.寧夏固原導(dǎo)游詞
六盤山又稱隴山，地處寧夏南部，位于西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原、隆德兩縣境內(nèi)，海撥2928米。山體大致為南北走向，長約240公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險峻。古代盤道六重始達(dá)山頂，故名。山的東南垂有老龍?zhí)秳氽E，為涇水源頭之一。
六盤山綿延百余公里，有四萬多公頃天然次生林，是我國西部涇河、清水河、葫蘆河的發(fā)源地，其獨特的地理位置和巨大的生態(tài)功能對貧瘠干旱的寧夏南部山區(qū)的廣闊地域環(huán)境起著十分重要的濕潤調(diào)解作用。近年來，寧夏在六盤山相繼建立了自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū)。
為了有效保護(hù)野生動物，六盤山區(qū)每年都開展放飛鳥類、制作鳥巢、救助受傷野生動物等活動。自1995年以來，累計放生野生動物3000只(頭)；同時，山區(qū)對殘害野生動物的不法行為予以嚴(yán)厲打擊。絕跡多年的國家一級保護(hù)動物金錢豹，不時地在寧夏六盤山野生動物保護(hù)區(qū)內(nèi)出現(xiàn)；伴隨著六盤山國家森林公園的建立，一些多年少見的野生動物數(shù)量也有了明顯增加。
2.固原旅游宣傳語
、紅色圣地，綠色六盤。
3、詩畫山水，神韻六盤。
4、紅綠山水，古韻回鄉(xiāng)。
5、紅色如詩，生態(tài)如畫。
6、名山處處有，六盤自風(fēng)流。
7、南有井岡山，北有六盤山。
8、文化固原，魅力六盤。
9、邊塞絲路重鎮(zhèn)，神奇魅力六盤。
10、從六盤走向勝利，到六盤感受精彩。
3.介紹固原的導(dǎo)游詞
陜西大寺，又名寧固寺、回族大寺、鳳凰寺、坑坑寺、寧遠(yuǎn)寺。始建于清朝乾隆十六年（1751年）。是伊犁最早落成的清真寺之一，也是清朝伊犁九城中最大的伊斯蘭教清真寺。12
原名“寧固寺”，因當(dāng)時教徒多來自寧夏固原而得名。此外，該寺還有諸多名字，例如“鳳凰寺”，因為18世紀(jì)起，該寺周圍先后建起維吾爾族、烏孜別克族、塔塔爾族人的清真寺，幾座清真寺構(gòu)成的圖形很像一只鳳凰。因為來該寺做禮拜的多是來自寧夏、陜西等地的回族穆斯林，當(dāng)年該寺執(zhí)教人陳其周、馬良駿、馬玉林都是回族，故該寺又稱回族大寺、陜西大寺。123
2010年，伊寧市啟動了保護(hù)維修陜西大寺工程。3
如今，陜西大寺不僅是宗教活動場所，還成為旅游景點，有導(dǎo)游在此為游客服務(wù)。4
建筑
陜西大寺仿照陜西西安化覺巷清真寺修建，原來建筑面積大約6000平方米，現(xiàn)存3000余平方米。建筑采用內(nèi)地古典宮殿式建筑風(fēng)格，兼有阿拉伯伊斯蘭教風(fēng)格。寺內(nèi)有三棵巨大的桑榆樹，都是古樹。清真寺分為四個部分：山門、殿堂、廊閣式講經(jīng)堂、陪殿。123
山門：陜西大寺前有山門、正門，兩側(cè)有雙重八字影壁以及門樓。其后是禮拜殿。2
禮拜殿：陜西大寺以禮拜殿為主體建筑。禮拜殿采用中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，分為外殿、中殿、里殿，禮拜殿前后兩側(cè)分別有卷棚、走廊，禮拜殿的三個屋頂為勾連搭結(jié)構(gòu)，里殿外形為四層八角攢尖亭式建筑。3禮拜殿供講經(jīng)和禮拜用，共有600余平方米，可供千人同時禮拜。2
4.固原安西王府的導(dǎo)游詞
唐朝初年，北方的少數(shù)民族突厥一直是唐朝的心腹大患。唐太宗親自率領(lǐng)人馬與其作戰(zhàn)，相傳，唐太宗的母親竇太后盼望兒子早日歸來，便在這里修筑了一座高臺，從高臺可以望見渭水東流，取名為望兒樓。
到了元代，石家街這一帶屬于安西王府，安西王叫作忙哥刺，是元世祖忽必烈的第三個兒子。公元1273年，忙哥刺被封為安西王，駐兵六盤山，賜二等金印。第二年，又被封為秦王，賜一等金印。其王府在石家街一帶，一個人封了兩個王號，掌兩個金印，這在忽必烈的眾多兒子當(dāng)中是獨一無二的，可見，安西王忙哥刺的地位十分尊貴。
后來，忙哥刺的兒子阿難答參與爭奪王位，失敗后被殺。當(dāng)時的皇帝對他處以很殘忍的刑罰，讓戰(zhàn)馬從他身上踏過，他手下的官員也以同樣的方式被處死。但是，安西王的屬下辛德錄被馬蹄踩過后居然沒死，皇帝覺得這是天意，就把他貶到長安城的西邊周至縣辛家寨。辛德錄在長安城東北還有一座家廟，所以，后來那個地方叫作辛家廟。
而安西王府隨著時間的推移，消失不見，民國時期還剩下一些王府的地基。后來有人在王府周圍定居，形成村子，稱為石家街。關(guān)于石家街這個名字的來源，有兩種說法：第一種說法是，明朝時期有姓石的人在此居住，因而得名。第二種說法是，這里剛開始是姓李的人居住,清朝姓陳的人又在這里定居。后來，劉、趙、閆、董、鐘、張、任、朱八個姓氏的人來到這里，村里就有十個不同的姓氏，所以取名為十家街，數(shù)字的十字后來變成石頭的石，就是現(xiàn)在的石家街。
1956年，陜西考古隊發(fā)現(xiàn)了安西王府遺址，殘存的地基和城墻訴說著當(dāng)年的威嚴(yán)。隨著城市化的發(fā)展，石家街城中村逐漸退出歷史舞臺，這里的模樣也隨著時光一起流走。
5.寧夏特色的導(dǎo)游詞
寧夏川兩頭尖。東靠黃河，西靠賀蘭山。人說寧夏好地方，山川秀美，賽江南。拔六盤繞，沙湖坡頭，美名揚。西夏王陵首重要。
紅紅的枸杞枝頭翹，肥肥的灘羊滿地跑。
十八彎，最美是咱寧夏川。
塞上江南，魚米鄉(xiāng)年年豐收，水澆田。
金川，銀川，米糧川。這是我們最喜愛的寧夏川。
6.寧夏景點導(dǎo)游詞
黃河宮位于寧夏西部城市中衛(wèi)市黃河北岸。
抬頭遠(yuǎn)望，九曲滔滔黃河水，似一條金色的彩帶，舞動著，自西向東從公園南部緩緩流過。中衛(wèi)地區(qū)自古就有“天下黃河富寧夏，首富中衛(wèi)”之說，也是寧夏“黃河金岸”城市經(jīng)濟(jì)帶中的一顆璀璨明珠。
“大河之舞”黃河宮位于中衛(wèi)市。高36.9米的黃河宮是景區(qū)的核心建筑，外形為水滴狀。其創(chuàng)意采用唐朝詩人李白“黃河之水天上來”的詩詞寓意，意為將黃河之水凝練成水滴形態(tài)。
黃河宮主體建筑半隱于地下，以黃河全流域為主線，分為黃河地理水系篇、人文歷史篇、生態(tài)生物篇三個展區(qū)。
走進(jìn)黃河宮，在黃河流域人文歷史篇，游客可以欣賞到黃河沿線九省區(qū)的歷史文化遺存介紹與文物展示。在黃河生態(tài)生物篇，游客可以欣賞到黃河流域的生態(tài)概貌，以及各種動物、植物標(biāo)本模型。黃河宮全面詳實地展示了黃河在整個流域以及中華民族五千多年的文明史中所處的政治、經(jīng)濟(jì)和文化地位。
7.關(guān)于寧夏固原的旅游詞
六盤山又稱隴山，地處寧夏南部，位于西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原、隆德兩縣境內(nèi)，海撥2928米。山體大致為南北走向，長約240公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險峻。古代盤道六重始達(dá)山頂，故名。山的東南垂有老龍?zhí)秳氽E，為涇水源頭之一。
8.寧夏黃河導(dǎo)游詞
黃河孕育了中華文明，早在石器時代，就形成了中國最早的新石器文明，比如藍(lán)田文明、半坡文明出現(xiàn)在黃河支流渭河；龍山文明出現(xiàn)在山東半島等等。
6000多年前，流域內(nèi)已開始出現(xiàn)農(nóng)事活動。大約在4000多年前，流域內(nèi)形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強(qiáng)大。后來，黃帝取得盟主地位，并融合其它部族，形成“華夏族”。世界各地的炎黃子孫，都把黃河流域認(rèn)作中華民族的搖籃，稱黃河為“母親河”，為“四瀆之宗”，視黃土地為自己的“根”。從公元前21世紀(jì)夏朝開始，4000多年的歷史時期中，歷代王朝在黃河流域建都的時間延綿3000多年。中國歷史上的“七大古都”，在黃河流域和近鄰地區(qū)的有安陽、西安、洛陽、開封四座。殷都（當(dāng)時屬黃河流域）遺存的大量甲骨文，開創(chuàng)了中國文字記載的先河。
9.固原旅游口號
南長灘村，是一個神秘的村落，村子雖小卻擁有“三個寧夏第一”：寧夏黃河第一村、寧夏黃河第一渡、寧夏黃河第一漂。2008年12月，南長灘村獲得寧夏首個 “全國歷史文化名村”稱號。
這是黃河進(jìn)入寧夏南岸的第一個村落，南長灘黃河在這里轉(zhuǎn)了一個大彎，在河南岸形成了一個月牙形的長灘，人們叫其南長灘。這里有史前巖畫、古代水車、秦代長城，黃河兩岸怪石嶙峋，高崖聳立。
地址：中衛(wèi)市迎水橋鎮(zhèn)南長灘村
2、北長灘村
北長灘村坐落于崇山峻嶺中的黃河北岸，與南長灘遙遙相望，它是黃河進(jìn)入寧夏北岸的第一個小村莊。走進(jìn)北長灘，你會感覺到時間仿佛停留在了上個世紀(jì)五六十年代，北長灘黃河農(nóng)耕文明的見證者——古老水車等，構(gòu)成了一幅田園風(fēng)光圖。每年的梨花節(jié)，這里就成為了寧夏境內(nèi)黃河段上一道靚麗的民俗文化盛宴。
這里有很多歷史遺跡，像黃河卵石石器遺址（榆樹臺子）、明代長城、戰(zhàn)壕、傳統(tǒng)民居、祠堂等，還保持著完整的族姓延續(xù)。走進(jìn)北長灘村，猶如走進(jìn)了歷史中的西北農(nóng)村。
地址：中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)迎水橋鎮(zhèn)北長灘村
3、納家戶村
納家戶村因為一座始建于明朝的納家戶清真寺而聞名。村內(nèi)還建有區(qū)內(nèi)外享有盛名的回鄉(xiāng)文化園，年接納游客16000人以上，是宣傳、推介永寧縣的重要窗口。
納家戶清真大寺是一座傳統(tǒng)的中古式建筑寺院，帶有明顯的漢唐建筑藝術(shù)風(fēng)格，占地面積約有3300平方米，是一座呈東西向的長方形建筑，也是典型的中國傳統(tǒng)四合院式建筑。每到開齋節(jié)、古爾邦節(jié)之時，前來的游客更是數(shù)不勝數(shù)。到了黃昏，晚霞更是迷人耀眼。
4、巖畫古村
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，賀蘭山下有人家。順著賀蘭山巖畫的一條石子路走下去，就到了巖畫古村。巖畫古村是距離賀蘭山巖畫區(qū)域最近，唯一有人居住的古村落，由于特殊的地理位置和不便的交通條件，這里近乎與世隔絕，更是鮮有游客到訪，正因為此，這里留下了很多古老樸素的印記，也間接保護(hù)了這片流動的“賀蘭巖畫”。
走進(jìn)古村，一種古老悠遠(yuǎn)的氣息撲面而來。彎曲的石頭碎路，古樹老藤、土坯茅屋，間或凋零的枝椏，還有房屋后面一畝畝田地，門口掛著的是耕作時的器具。站在二樓用木頭搭建的觀景臺上，一望無際的銀川平原就展現(xiàn)在眼前。
5、南方村
南方村，初聞名號，一派“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”的鄉(xiāng)村畫面就會涌現(xiàn)腦海。 雖然當(dāng)年駐防戍邊的西夏靜州早已被黃沙掩埋，舊有的靈州古城也消失了蹤跡，但黃河岸邊世世代代生活的人們卻守住了這片豐水沃土，祖祖輩輩在這里辛勤耕耘著自己的幸福生活。
地址：銀川市永寧縣望洪鎮(zhèn)
6、穆民新村
穆民新村是一個素有“長壽村”美名的村落。2007年穆民新村因其獨特的回族風(fēng)情被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)點，中外游客紛紛慕名而來，這里成為寧夏首個全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村。
7、龍王壩村
西吉縣龍王壩村是固原市鄉(xiāng)村旅游地之一，先后被評為西吉縣生態(tài)文明示范村、中國最美休閑鄉(xiāng)村、全國生態(tài)文化村、中國最美鄉(xiāng)村旅游模范村、中國鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地，龍王壩龍泉灣山莊先后榮獲自治區(qū)五星級農(nóng)家樂、國家金牌農(nóng)家樂。
初入村莊，就使人沉醉其中，流連忘返，這里有“神山”靈臺山，“圣水”龍王壩，村內(nèi)龍王廟寺廟群向人們展示著龍王壩村悠久的歷史，村內(nèi)懷抱的群山，流淌的小河，還有鑲嵌在村中婉如“水龍行走”逶迤而過形成的龍型水灣，為村莊增添了幾分優(yōu)美與寧靜，林下遍地生禽，自然、人與動物和諧相處。
地址：寧夏固原市西吉縣吉強(qiáng)鎮(zhèn)
8、紅崖村
紅崖村充滿著濃厚的歷史人文氣息。這里北依六盤山，南憑清涼山，清涼河穿流而過。紅崖村的“老巷子”被譽(yù)為寧夏最美的老巷子，整個巷子雖然只有200余米，但是老樹、古鐘、枯井、百家姓磚雕、紅軍墻、磚雕照壁、拴馬槽、紅燈籠、戲臺以及別具一格的建筑風(fēng)格，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的鄉(xiāng)野畫卷。
紅崖村在歷史上書寫的紅色記憶也是不能忘懷的。走進(jìn)老巷子，在崖壁上紅軍長征路過時留下的紅漆標(biāo)語還依稀可見。如今的老巷子早已經(jīng)從山溝溝里走了出來，向世人展現(xiàn)著它的容貌。這里已經(jīng)有農(nóng)家餐飲（真正的綠色田園美食）、家庭客棧、茶館、酒吧等經(jīng)營活動，成為一座集綠色生態(tài)、養(yǎng)生度假、觀光娛樂、休閑健身為一體的旅游度假村。
地址：固原市隆德縣
9、朝那古城
朝那古城歷史悠久，是寧夏境內(nèi)設(shè)置最早的四個縣治之一。如今古城已殘缺嚴(yán)重，但城址至今輪廓清晰，氣勢雄偉。
朝那古城地勢平坦，其平面呈長方形，東西長682米、南北寬480米，占地面積32.7萬平方米。朝那城墻殘高1-13米不等，基寬14米，夯土層14~20米。朝那城依東西南北開四門，今彭固公路穿東西城門而過。沿朝那城墻外四周辟有深3米、寬20米的護(hù)城壕塹，至今猶存。
在寧夏周邊的群山深處，還有很多僻靜安寧的村落，沒有外界的車馬喧囂，只有山水花鳥相伴，如果想體味“悠然見南山”的意境，不妨找個時間去玩幾天吧~
10.寧夏固原博物館導(dǎo)游詞
寧夏固原縣的效外，有一片空曠的田野，田野上有一座很普通的小土山。1983年的一天，一支考古隊專門趕來，對這座土山展開了發(fā)掘，很快，就在土山下發(fā)掘出了北周時期大周柱國將軍李賢夫婦的合葬墓，還出土了700多件，沒被盜墓者盜走的金銀首飾，陶器等珍貴文物，其中兩件甚至成了固原博物館的鎮(zhèn)館之寶。
兩件鎮(zhèn)館之寶中，有一件被確定為國寶級文物，這件寶貝就是鎏金銀瓶。想不到的是，這件神秘的鎏金銀瓶本身有著太多的故事。首先，這件鎏金銀瓶的身世就是一個神秘的故事。銀瓶為銀質(zhì)，表面用鎏金的方式進(jìn)行裝飾。造型為鼓腹，長頸，高圈足底座，環(huán)形單把。在細(xì)節(jié)方面，壺把上方鑄造有一個頭戴巾發(fā)軟冠，高鼻深目的人頭；壺頸部有21條豎向的凹槽，與腹部相連處有13個凸起的圓珠，組成一圈了聯(lián)珠紋。壺身上部是一圈三角形連瓣紋，中部是6組人物圖像，下部為一圈水波紋，水波中，還有兩只大耳朵，大眼睛的怪獸，追逐著一條翻身躍起的魚。
這種奇怪的造型和裝飾都只說明一件事，就是銀瓶不是華夏的物品，它是來自于一個歷史上曾經(jīng)強(qiáng)大無比，并且早已消失的薩珊王朝。這件精美的外國貨，為什么會出現(xiàn)在一個中國人的古墓中呢？歷史上沒有明確的記載，專家們只能推斷，墓主人當(dāng)年奉命在邊關(guān)防守，加上他的家族與粟特人始終有聯(lián)系，因此，很有可能是粟特人中的商人，將這兩件寶貝送給了墓主人，并在墓主人死后帶到了墓里。
更有意思的是，銀瓶腹部的浮雕裝飾，竟然蘊(yùn)含著一組古希臘的故事，其主要內(nèi)容取材于《荷馬史詩》中的特洛伊戰(zhàn)爭。
第一組浮雕有兩個人物，左側(cè)女子耳朵戴有飾品，上身著圓領(lǐng)衫，下身穿貼身長裙，右手前伸彎曲拿物，左手彎起食指指向自己。右側(cè)男子右手向前伸，手中也持物，應(yīng)該是要將物品送給左側(cè)女子。這段故事講的是特洛伊戰(zhàn)爭的起因，青年男子就是年輕的勇士帕里斯，一天遇到了神的使者赫耳墨斯，要他在三位女神中選出最美麗的，并把金蘋果給他選中的最美麗的那位女神。三位女神為了被評為最美麗的，分別根據(jù)自身不同的神力，向帕里斯許下不同的諾言。帕里斯最終選擇了愛情女神，并把金蘋果給了她。
第二組浮雕中，人物仍然是一男一女。兩人相對站立，左側(cè)男子右手執(zhí)盾，左手前彎，持一把西式長矛。右側(cè)女子側(cè)著向子，右手向上彎曲指向自己，左手向上端著一個尖頂蓋的小盒，仿佛在述說著什么。這里講述的是愛情女神遵守當(dāng)初的承諾，讓帕里斯遇到了世界上最美的女人—斯巴達(dá)的王后海倫。帕里斯一下子愛了上她，并搶走了海倫。帕里斯的行徑激怒了希臘各城邦，他們發(fā)動聯(lián)軍，開始出兵攻打特洛伊。
第三組浮雕中的一男一女相對站立，左側(cè)的女子側(cè)著身，頭微低，右臂前伸。右側(cè)的青年男子身體肌肉突出，粗壯有力，與女子相對，左手所致住女子手腕，右手二指平托女子下顎。這段故事講述的是死傷了無數(shù)英雄之后，殘酷而又漫長的特洛伊戰(zhàn)爭終于結(jié)束了。王后海倫重回到丈夫墨涅拉俄斯身邊的情景。在這件銀瓶身上，終于以一個還算圓滿的結(jié)局結(jié)束了。
這件有故事的鎏金銀瓶，不僅為我們講述了特洛伊戰(zhàn)爭的經(jīng)典片斷，更反映出了中世紀(jì)西方古典藝術(shù)對東方地區(qū)的滲透和傳播，是絲綢之路的文化交流，也是東西方文化交流的見證。鎏金銀瓶被定為意義非凡的國寶，的確是名至實歸。
