春節(jié)去香港旅游好嗎
1.春節(jié)去香港旅游好嗎
香港不像大陸習(xí)俗一樣在家里貼春聯(lián)、年畫(huà)，他們是在家中過(guò)店鋪貼上生意興隆、出入平安等的揮春。
雖然方式有所差異，但是寓意都是一樣的，都在新的一年里寄予著身體健康，平平安安，家庭幸福，工作順利等美好寓意！ 放鞭炮在香港是不允許的，所以你若是在春節(jié)時(shí)候去香港旅游的話你是絕對(duì)不會(huì)聽(tīng)到鞭炮聲的。取而代之的是你會(huì)在未對(duì)利亞港上看到盛大的煙花表演！眾多煙花在天空上綻放，成為了香港春節(jié)里的一道美麗風(fēng)景線！ 香港被稱為“美食天堂”，春節(jié)有關(guān)吃的習(xí)俗也不少，而大部分家庭也會(huì)在春節(jié)期間吃“團(tuán)年飯”，一般是在家里設(shè)宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯后的一大節(jié)目，首選相信是逛花市了，農(nóng)歷新年期間，港九多處都設(shè)有年宵市場(chǎng)，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習(xí)慣于晚飯后一家大小逛花市，除夕夜時(shí)更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節(jié)。
2.現(xiàn)在去香港旅游
去香港需要辦理港澳通行證。
港澳通行證，俗稱雙程證，是由中華人民共和國(guó)公安部出入境管理局簽發(fā)給中國(guó)內(nèi)地居民因私往來(lái)香港或澳門(mén)地區(qū)旅游、探親、從事商務(wù)、培訓(xùn)、就業(yè)、留學(xué)等非公務(wù)活動(dòng)的旅行證件。
內(nèi)地居民因私往來(lái)香港或澳門(mén)特別行政區(qū)旅游、探親、從事商務(wù)、培訓(xùn)、就業(yè)等非公務(wù)活動(dòng)，向戶口所在地的市、縣公安出入境管理部門(mén)提出申請(qǐng)。憑公安出入境管理部門(mén)簽發(fā)的往來(lái)港澳通行證及有效簽注前往。
3.春節(jié)可以去香港旅游嗎
香港過(guò)春節(jié)一般都可以放假
4.過(guò)年去香港玩好嗎
過(guò)年過(guò)節(jié)都能通關(guān)，就是有新冠疫情時(shí)通關(guān)有變動(dòng)。
5.香港值得去旅游嗎
一般人只要辦理簽注港澳通行證是可以去香港的。自從內(nèi)地爆發(fā)嚴(yán)重的新冠肺炎疫情后，根據(jù)香港特區(qū)政府的規(guī)定，以下情況不能入境：
1.身份證為湖北居民，或抵港14天內(nèi)去過(guò)湖北的非香港居民；
2.從韓國(guó)入境香港的非香港居民，或抵港前14天曾經(jīng)去過(guò)韓國(guó)的非香港居民；
3.抵港時(shí)所持簽證有效期不足14天的。
持這些簽注的可入境香港
1.持有探親簽、就學(xué)逗留、其他特別簽注（涉及治病、探望危重病人等赴港理由）
2.簽注有效期14天以上的即可入境香港。
提醒：入境香港后，需接受14天強(qiáng)制隔離。
也就是說(shuō)內(nèi)地居民的港澳通行證自由行簽注、商務(wù)簽注及中國(guó)護(hù)照在港逗留期限是不足14天的，即這不滿足入境香港隔離14天的要求，在口岸入境香港時(shí)這將會(huì)被直接拒絕入境。
此外從防疫初期到現(xiàn)在，香港始終采取了從嚴(yán)的入境政策，入境香港的檢疫隔離措施。
1.實(shí)行健康申報(bào)，從內(nèi)地入境香港的人士，需要在口岸填寫(xiě)健康申報(bào)表和強(qiáng)制檢疫令。
2.根據(jù)入境香港人員類型實(shí)行不同的檢疫隔離。
目前不管是香港居民、內(nèi)地人士還是外國(guó)籍游客，從內(nèi)地入境香港，都必須接受強(qiáng)制隔離14天，另外疫情期間，當(dāng)你有相關(guān)問(wèn)題時(shí)，可致電香港相關(guān)部門(mén)進(jìn)行咨詢。
6.國(guó)慶節(jié)能去香港旅游嗎
很高興可以跟你分享一下這個(gè)問(wèn)題，我去年國(guó)慶出游就是去的香港，其實(shí)國(guó)慶節(jié)去香港真的很合適，如果能提前規(guī)劃好，一定會(huì)收獲一個(gè)愉悅的假期。
首先就是需要辦理港澳通行證，需要攜帶戶口本和身份證去當(dāng)?shù)氐某鋈刖彻芾頇C(jī)關(guān)辦理，詳細(xì)的可以去當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)咨詢或者從網(wǎng)上搜一下即可，這個(gè)很簡(jiǎn)單的，但是這個(gè)一定要放在第一位提前辦理好。
其次呢就是車票機(jī)票，由于假期出游的人特別多，所以一定要提前規(guī)劃好行程并且把交通預(yù)訂好，住宿也要至少提前一個(gè)月預(yù)訂，這是可以無(wú)后顧之憂，盡情的玩耍。
香港天氣在國(guó)慶期間大多都是晴朗干爽的，只要帶上襯衣，薄外套即可。香港的交通與內(nèi)地是不一樣的，汽車是要靠左側(cè)行駛的，所以過(guò)馬路時(shí)要先看右再看左，剛?cè)タ赡懿皇呛芰?xí)慣，所以一定要注意安全。
最后呢就是港幣的兌換，在香港通用貨幣為港幣，人民幣只在特殊的幾個(gè)店可以使用，按照規(guī)定，請(qǐng)香港旅游可以憑借通行證兌換1000美元，這個(gè)也需要提前去銀行兌換。
最重要的，出門(mén)在外一定要注意安全 ，隨身貴重物品保管好，多看看論壇攻略，希望我的答案可以幫助到您，也祝您有一個(gè)愉快的假期。
7.春節(jié)想去香港旅游跟團(tuán)好呢還是
我是去年春節(jié)去的港澳，一共去了三天。以下花費(fèi)都是人民幣數(shù)額。
提前預(yù)定了四星級(jí)的酒店，在跑馬地附近，標(biāo)間400+一晚。不得不說(shuō)香港地貴。酒店配套設(shè)施很齊全，冰箱保險(xiǎn)柜之類都有，但是房間很小，一張床只有1米寬。住宿是個(gè)花費(fèi)的大頭。
海洋公園，門(mén)票提前預(yù)定的，好像是240元。進(jìn)入海洋公園除了買吃的花錢，沒(méi)有其他單獨(dú)收費(fèi)項(xiàng)目了。不過(guò)吃的很貴，一杯沙冰32元。
太平山杜莎夫人蠟像館，票價(jià)140左右，提前網(wǎng)上預(yù)定便宜一些。
吃飯，去的最多的是翠華餐廳，人均60人民幣?？系禄湲?dāng)勞DQ之類的比大陸便宜，同樣的標(biāo)價(jià)，但是用港幣買，相當(dāng)于打了八折。
其他逛中環(huán)啊，維多利亞港，銅鑼灣等地方就是花個(gè)交通費(fèi)，購(gòu)物的話你自己另算。
交通費(fèi)，香港的公交和地鐵還是比較貴的，不打車的話，一天的出行費(fèi)用100以內(nèi)。
然后從香港到澳門(mén)，坐船一個(gè)多小時(shí)。票價(jià)130還是150我記不太清了。
到澳門(mén)幾乎沒(méi)有什么需要買門(mén)票的地方，大三巴和炮臺(tái)等知名景區(qū)都是免費(fèi)的。從碼頭到市區(qū)直接坐賭場(chǎng)的免費(fèi)接駁車就可以了。
這樣按吃住行人均一天差不多500來(lái)算，整個(gè)行程1500就夠了。
大概情況就是這樣，希望能幫到你，如有問(wèn)題可以繼續(xù)問(wèn)我，滿意請(qǐng)采納哦。
8.春節(jié)去香港旅游好嗎英文
當(dāng)然可以啊，主要還要看你從事什么方面的工作。
香港從小學(xué)開(kāi)始就是雙語(yǔ)教學(xué)了，所以工作中的英文交流是不會(huì)造成太大溝通障礙的。除此之外，我覺(jué)得你要了解一個(gè)問(wèn)題：人在香港工作的話肯定是也是在香港生活，工作可能可以說(shuō)英文，但是生活中必須要學(xué)粵語(yǔ)，因?yàn)槟愠鋈ゲ璨蛷d點(diǎn)個(gè)菜，街市買點(diǎn)東西都要說(shuō)英文？那樣會(huì)覺(jué)得人很做作。總的來(lái)說(shuō)你在香港不會(huì)英文可以生活，不會(huì)粵語(yǔ)比較麻煩?，F(xiàn)在香港比較好了，你說(shuō)國(guó)語(yǔ)基本上也可以和他們交流，給自己點(diǎn)時(shí)間，慢慢的學(xué)會(huì)粵語(yǔ)，那樣生活就算是比較順利了。也祝你在那里順利。
9.春節(jié)去香港旅游好嗎英語(yǔ)
如果是男老師：Mr. Liang、香港英語(yǔ)口語(yǔ)常說(shuō)Liang Sir、如果是未婚女老師：Miss Liang、如果是已婚女老師：Mrs Liang、如果不知道是否結(jié)婚：Ms Liang。
一、Mr. Liang 讀音：英 [?m?st?(r) liang] 美 [?m?st?r liang] 釋義：梁先生，梁老師。 語(yǔ)法：mister常略作Mr.或Mr，用于姓或姓名前作為對(duì)男性一般的尊稱，其復(fù)數(shù)略作Messrs.，用于姓前，多見(jiàn)于合伙的私營(yíng)企業(yè)名稱。
二、Liang Sir 讀音：英 [liang s??(r)] 美 [liang s??r] 釋義：梁先生，梁老師。 語(yǔ)法：sir的基本意思是“先生”，是對(duì)男士的一種尊稱，多用于長(zhǎng)者、上級(jí)或服務(wù)業(yè)中對(duì)男顧客的稱呼。是可數(shù)名詞，常用于單數(shù)形式。
三、Miss Liang 讀音：英 [m?s liang] 美 [m?s liang] 釋義：梁小姐，梁老師。 語(yǔ)法：miss還可用于小學(xué)生對(duì)女教師、顧客對(duì)女店員、主人對(duì)傭人的稱呼。
四、Mrs Liang 讀音：英 [?m?s?z liang] 美 [?m?s?z liang] 釋義：梁夫人，梁老師。 語(yǔ)法：Mrs太太，夫人，是mistress的縮略形式，對(duì)已婚婦女的稱呼。
五、Ms Liang 讀音：英 [?em ?es liang] 美 [?em ?es liang] 釋義：梁女士，梁老師。 語(yǔ)法：多用于對(duì)已婚或未婚婦女的禮貌稱呼，如店員對(duì)女顧客的稱呼，后面不加姓名。如果已知對(duì)方的身份或姓名可在此詞后面加上姓名或職位。
10.春節(jié)去香港旅游好嗎英語(yǔ)作文
我印象中的端午節(jié)
我生在離成都只有八十多公里的一個(gè)小村里,我那里屬于丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那里的端午節(jié)一定要喝雄黃酒(在頭一年將中藥雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節(jié)就可以用喝),小孩還要在額頭擦一點(diǎn)雄黃酒。
同時(shí)在當(dāng)天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時(shí)候每年我們都要吃2個(gè)，因?yàn)槲壹覘l件不好，平時(shí)是很少有機(jī)會(huì)吃到蛋的，那時(shí)的我挺喜歡過(guò)這節(jié)，因?yàn)椴还饪梢猿曾喌?，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒(méi)有看到過(guò)我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來(lái)沒(méi)有少吃一次，每年都是吃外婆送來(lái)的。
記得我家剛建完房子的那一年，由于家里的儲(chǔ)蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節(jié)約上出發(fā)，那一年，我婆也到小姨家去過(guò)節(jié)了，我想肯定吃不了，結(jié)果鄰居家的大媽專給我們姐弟倆送來(lái)幾個(gè)，從那以后我對(duì)粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現(xiàn)在，我都愛(ài)吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購(gòu)買自己喜歡吃的東西了。
也就是在去年，我蘇州一個(gè)朋友結(jié)婚，去她家才真正第一次看到包粽。因?yàn)樗齻兡抢镉幸环N習(xí)慣，結(jié)婚時(shí)要吃粽子。
還有一次，那是在我過(guò)生日的時(shí)候，我一個(gè)人在外地讀書(shū)，那天我特想吃粽子，就去超市里買了幾個(gè)粽子和鴨蛋，同時(shí)請(qǐng)我同學(xué)吃，她們還笑我說(shuō)，那有這樣過(guò)生日的人呀，太對(duì)不起自己了，同時(shí)也說(shuō)我小氣，不請(qǐng)她們吃大餐。
而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內(nèi)心來(lái)說(shuō)我還是想吃個(gè)粽子?？墒菦](méi)有會(huì)請(qǐng)我吃，所以我昨晚專門(mén)去買了粽子，做為自己送給自己的生日早餐。
學(xué)生作文:兒時(shí)的端午節(jié)
端午節(jié)在中國(guó)的民間節(jié)日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節(jié)的特色。
小時(shí)候過(guò)端午節(jié)我足足能提前興奮上一周，因?yàn)榭梢猿陨舷銍妵姷聂兆恿?，那個(gè)時(shí)候生活比較單調(diào)，也很苦，不是過(guò)節(jié)平常是什么也吃不到的。說(shuō)起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過(guò)程中，體現(xiàn)著樂(lè)趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內(nèi)，涼了以后細(xì)細(xì)地?fù)荛_(kāi)竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來(lái)是那么的香甜可口，耐人回味。
端午節(jié)前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門(mén)上，說(shuō)是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。
端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據(jù)說(shuō)可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。
有些人家也會(huì)花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時(shí)過(guò)節(jié)是快樂(lè)的，節(jié)日的氣氛也比現(xiàn)在濃。
端午節(jié)紀(jì)念屈原作文
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。
后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。
屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)?吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。
至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
一，紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。
據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人
哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。
”
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。
其主要理由是:(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。
可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，熏蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。
至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。
”也即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)介紹
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。
雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鐘馗像:鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰:臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲:在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。
他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
吃粽子:荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒:此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百病:此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
佩香囊:端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
