1、常家莊園為國家AAAA級旅游景區(qū)。山西榆次常家引,以財取天下之抱負,逐利四海之氣概,制茗于武夷山,扎莊于恰克圖,拓開萬里茶路,經銷蒙俄北歐,綿延二百余年,遂成富甲海內之晉商巨賈,中國對俄貿易之第一世家。
常家事業(yè)長盛不衰之原委,就在于該族深謀遠慮,居富思危、課子苦讀、家學淵源,代代恪守“學而優(yōu)則賈”的家訓,源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界,經商集團保證了持久精英,縱橫捭闔,將儒家思想與倫理道德完美地體現在經濟意識與經營活動中,實現了經濟理性與道德理性的合一,遂成清代馳名中外之儒商望族。
2、后溝古村為國家AAAA級旅游景區(qū)。榆次后溝古村位于榆次區(qū)東趙鄉(xiāng),與壽陽縣相鄰,全村有75戶人家、280多口人,是榆次區(qū)一個有著悠久歷史的古村落,可考歷史可以上溯到唐代。
村莊建筑接近陜北窯居,沿河岸依山勢而建,保留了磚窯三合院、四合院、獨立式窯洞等大量古建筑和精美的磚雕、木雕、石雕。村中精巧別致的古戲臺、觀音堂、菩薩殿,堪稱北方民俗文化的活化石。
3、榆次老城為國家AAAA級旅游景區(qū)。山西榆次古已有之。西周時,部落首領榆罔(其祖為神農氏)的后裔在榆社(山西榆社縣)一帶建立榆州國,榆次因與之相次接屬而得名,戰(zhàn)國時期已經建城。歲月迢遞,榆次老城逐漸消失。從本世紀初起,經過對主要歷史遺跡“外科手術式的拼合”,這座古城終得復活。
4、烏金山國家森林公園為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園。烏金山國家森林公園位于榆次市境內的北部與太原市正東,與壽陽縣西南的交界處,于1993年經原國家林業(yè)部林造批字(1993)89號文件批準建立的,總面積3667公頃,森林覆蓋率40%。經過十多年的科學規(guī)劃、保護、開發(fā)和建設,公園已成為集自然景觀與人文景觀為一體的避暑游覽勝地。
5、烏金山狂歡谷為國家AAAA級旅游景區(qū)。烏金山狂歡谷是山西烏金山中一顆新的明珠,地處4A級旅游景區(qū)烏金山國家森林公園區(qū)的中心位置。
位于榆次、太原、壽陽三縣市交匯處的罕山之陽;西距太城30公里、武宿飛機場25公里;南距榆次城17公里、山西大學城14公里;北有307國道擦園而過;南臨太舊高速公路“晉中北”出口;中有北山路直通榆次,交通便利,地理位置優(yōu)越。
烏金山狂歡谷是集乘騎游樂、特技劇場、巡游表演、生態(tài)休閑、特色餐飲、主題商店、綜合服務于一體,具國際先進技術和管理水平的超大型界頂尖主題游樂園。
6、九龍國際文化生態(tài)旅游園區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)。山西九龍國際旅游開發(fā)有限公司于2003年開始在晉中市榆次區(qū)烏金山鎮(zhèn)與太原市小店區(qū)結合帶開始建設“九龍國際文化生態(tài)旅游園區(qū)”項目,2009年榮獲國家AAAA級旅游景區(qū)和山西省服務業(yè)“1+10”工程的旗艦項目稱號。現已完成了九龍山莊、九龍滑雪場、CS野戰(zhàn)俱樂部、黃河人家等基礎項目。
7、明樂莊園為國家AAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點。明樂莊園位于榆次區(qū)修文鎮(zhèn)西白村村東,莊園有8000平米珍禽動物園、養(yǎng)魚館和露天養(yǎng)魚池。莊園是山西馬術代表隊的訓練基地。馬場現有“汗血寶馬”、德國溫血馬、英國純血馬、荷蘭皇家御馬等各種名貴馬匹。
都市的莊園、古老的馬文化、時尚休閑美味的農家飯、茶座、自由的采摘、悠哉的垂釣、至尊會員會所、百鳥園的觀賞、高爾夫的練習讓您與自然零距離,盡享浪漫與快樂,實現天人合一的美好境界。
8、福云寺為文化旅游景點。榆次河底村北里許處有一土梁名曰大寨頂,為罕山南延之脈。土梁長逾千米,寬約百米,中現兩束,狀如葫蘆,吊于東西走勢形如巨秧之罕山,堪稱“金線吊葫蘆”。
“金線吊葫蘆”本是吉祥地,其東、南、西三方,又被東之李窯溝河與西之直河溝水交匯環(huán)抱,成“碧水灣懷,玉帶纏腰”與“兩河夾一梁,必出富豪家”之吉祥富貴地理風水格局,可謂吉上加吉。自古名山多建寺,吉地亦如此,故人稱大寨頂之“金線吊葫蘆”地舊時亦曾建佛寺矣。
9、常家莊園石蕓軒書院。石蕓軒書院位于常家莊園后街中段北側,是中國民居中規(guī)模最大的書院,因珍藏稀世珍品——石云軒法帖而得名。
書院分前院和后院,是常家莊園里常家子弟學習的地方,前院是圍廓式建筑,后院是藏書樓。前院由四亭三廊組成,東廊為“聽雨樓法帖”、西廊為“常氏貴墨法帖”、正面廊為“石蕓軒法帖”;后院南廊為《四十四帝后御筆帖》,都是中國書法藝術的珍品。
10、常家靜園。常家莊園后花園—靜園,被稱做中國北派最大的私家園林。此園既被山湖水系連為一片,卻又園中有園,大中有小,小中有大,遠近高低,自然成趣。
靜園占地8萬余平米,包含主園區(qū)和杏園、獅園、可園、遐園,園中處處體現“靜”字特色,靜中又有動,亭臺樓閣、花園通道間點綴以小溪碧波,而且隨處可見的格言警句、磚雕影壁、花木雕刻無不蘊含著主人對高雅藝術的偏愛。
常家園林匯集南北園林之大成,既展現了北派園林之豪放,又飄逸著南方園林之妖美,被譽為“北國民居第一園”。獅園中形態(tài)各異的群獅、磚雕八卦影壁不可不看,實在讓人大開眼界。
主要旅游景點:渠家大院、 榆次老城、 王家大院 、喬家大院、 平遙古城、 榆次常家莊園、 綿山、 張壁古堡、 常氏靜園、 體和堂、客院、廣和堂、 孔祥熙宅院 、白塔 、大寨村、石馬寺、毛家大院、龍巖大峽谷、水墨頭漁鄉(xiāng)、臥佛寺、 東北堡門 、常氏祠堂 、杏園 、獅園 、常氏可園 石蕓軒書院 、四十四帝后帖、 后街 、奉旨承恩坊 、養(yǎng)和堂 、慎和堂、雍和堂、謙和堂 、節(jié)和堂、人和堂、華展 、清虛閣 、無邊寺 、凈信寺 、鎮(zhèn)河樓 、鎮(zhèn)國寺 、文廟大成殿、 “日升昌”票號 、慈相寺 、后土廟 、洪山源泉 、襖神樓、 回鑾寺、 曹家大院 、石膏山 等等。
晉城旅游景點排名前十:玨山、王莽嶺、皇城相府、天官王府、柳氏民居、九女仙湖、蟒河生態(tài)旅游區(qū)、古村郭峪、沁水歷山國家森林公園、鳳凰歡樂谷。
1、蟒河旅游區(qū)
蟒河風景區(qū)位于山西晉城市陽城縣南33公里的桑林鄉(xiāng),面積58平方公里,境內有獼猴、大鯢(娃娃魚)、麝、金貓、金雕、金錢豹、大黑蝴蝶和山白樹、領春木、青檀、蘭草、山萸樹、紅豆杉等珍稀動植物。是保護獼猴和亞熱帶植被為主的國家級自然保護區(qū)。
區(qū)風冬暖夏涼,氣候溫和,年平均氣溫14℃,森林覆蓋率在80%以上,有“山西動植物資源寶庫”之美譽。特別是保護區(qū)內的獼猴,屬我國自然地理分布的最北限。全長10公里的地面鈣化景觀,被地質學者稱為中國東部惟一的鈣化型峽谷奇觀,號稱“北方小桂林”。
2、晉城鳳凰歡樂谷
鳳凰歡樂谷風景區(qū)是一個著名景區(qū),位于圍棋發(fā)源地山西省晉城市陵川縣東南部的奪火鄉(xiāng),馬圪當鄉(xiāng)境內。鳳凰歡樂谷有七大景區(qū):鳳凰峽、門河峽、烏龍峽、蒼龍峽、龍峽湖、武家灣,百里紅葉區(qū)。
3、柳氏民居
在晉城好玩的地方排行榜中柳氏民居屬于是國家4A級的景觀,建筑風格非常的獨特,集中了多個朝代的建筑精華,是個值得的欣賞和閑逛的地方。
4、天官王府
天官王府距今的話已經是有上千年的歷史了,古香古色的感覺,四周不錯的環(huán)境,濃厚的歷史文化底蘊,走到里面就能感受到那份獨具匠心感。
有榆次老城、常家莊園、后溝古村、烏金山國家森林公園、明樂莊園、晉中市博物館、海盜傳奇水世界等
“2021年7月5A級景區(qū)品牌100強榜單”出爐,我省4家景區(qū)榜上有名,分別為大同云岡石窟、晉中平遙古城景區(qū)、晉城陽城皇城相府生態(tài)文化旅游區(qū)、長治壺關太行山大峽谷八泉峽景區(qū)。其中,平遙古城、云岡石窟位列百強榜前十。
“2021年7月5A級景區(qū)品牌100強榜單”數據來源于邁點品牌指數MBI,根據7月邁點品牌指數MBI的306個5A級景區(qū)數據匯總統(tǒng)計而成,主要從搜索指數、點評指數、運營指數、媒體指數4個維度分析景區(qū)在互聯網和移動互聯網的影響力。
在2021年7月百強榜單上,云岡石窟位列第7名,平遙古城位列第9名,皇城相府生態(tài)文化旅游區(qū)位列第34名,長治壺關太行山大峽谷八泉峽景區(qū)位列第97名。值得一提的是,7月也是平遙古城連續(xù)14個月入列榜單前十。
晉中市主要旅游景點有:渠家大院、 榆次老城、王家大院、喬家大院、平遙古城、榆次常家莊園、綿山、張壁古堡、常氏靜園、 體和堂、客院、廣和堂、孔祥熙宅院 、白塔、大寨村、石馬寺、毛家大院、龍巖大峽谷、水墨頭漁鄉(xiāng)、臥佛寺、 東北堡門 、常氏祠堂、杏園 、獅園 、常氏可園石蕓軒書院、四十四帝后帖、 后街 、奉旨承恩坊 、養(yǎng)和堂 、慎和堂、雍和堂、謙和堂 、節(jié)和堂、人和堂、華展 、清虛閣、無邊寺 、凈信寺、鎮(zhèn)河樓 、鎮(zhèn)國寺、文廟大成殿、 “日升昌”票號 、慈相寺 、后土廟、洪山源泉 、襖神樓、 回鑾寺、曹家大院、石膏山 、資壽寺 、介子推廟、方山國家森林公園、祁寯藻故里景區(qū)、尹林芝烈士陵園 、烏金山國家、榆社-清涼寺、禪山寺、古生物化石博物館 、響堂寺石刻、福祥寺、 祁縣何家大院、革命圣地麻田 、和順-兵憲牌坊、懿濟圣母廟 、后溝古村、雙林寺。
榆次老城 榆次老城為國家AAAA級旅游景區(qū)。
山西榆次古已有之。西周時,部落首領榆罔(其祖為神農氏)的后裔在榆社(山西榆社縣)一帶建立榆州國,榆次因與之相次接屬而得名,戰(zhàn)國時期已經建城。歲月迢遞,榆次老城逐漸消失。從本世紀初起,經過對主要歷史遺跡“外科手術式的拼合”,這座古城終得復活。
太原,龍城。其實不只是太原,整個山西都可以作為一條旅游路線。你可以選擇從大同開始,一路南下,大同,云岡石窟,大同老城墻,大同法華寺,華嚴寺,北岳恒山,順道可以去看看懸空寺。吃飯,一定要是大同刀削面。朔州,殺虎口,應縣木塔。忻州,五臺山,雁門關,禹王洞。太原,晉祠。然后再分兩條線。
1 晉中,常家莊園,太谷三多堂,祁縣喬家大院,平遙古城,介休綿山。去了晉中,晉中面食不得不吃。長治,太行山大峽谷。晉城,皇城相府。然后去河南。
2 呂梁,磧口古鎮(zhèn)。臨汾,壺口瀑布,千佛洞。運城,永樂宮,普救寺,鸛鵲樓去看黃河十八彎。去陜西。當然,如果只是太原周邊,我也有好的推薦。你可以住在柳巷附近。如果時間緊迫,那么去晉祠逛逛,然后去柳巷轉轉,柳巷是太原最為繁華的步行街,在柳巷西邊有一條美食街,逛完可以去吃點我們當地特色。如果時間充裕,建議你來晉中看看。本地人,有事可免費但不一定及時回復的問我。手機碼字,后將在電腦端潤色。
1、廣勝寺 飛虹塔
飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺,始建于漢代,前身是阿育王塔。是中國最大最完整的一座琉璃塔。現塔為明武宗正德十一年(1516年)始建,嘉靖六年(1527年)完工,歷時12年建成。塔平面八邊形,是有十三檐的樓閣式佛塔,高47.6米。除底層為木回廊外,其他均用青磚砌成,各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹,故名“飛虹塔”。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現存四座古塔之一,也是迄今為止發(fā)現的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、元代壁畫,并稱為“廣勝三絕”。如果你是一位古塔愛好者,或者你喜歡琉璃,那一定要來這里看看這座國內最大最完整的琉璃塔。
2、普救寺 鶯鶯塔
鶯鶯塔位于山西省永濟市普救寺內,它既是中國古代的“四大回音建筑”之一,又與法國巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音樂塔及緬甸的搖頭塔等同稱“世界八大奇塔”。鶯鶯塔之所以被稱為世界奇塔,是因為它具有特殊的聲學效應——“蛙鳴”,這種效應在方志中被稱為“普救蟾聲”,并被列為“永濟八景”之一。“普救蟾聲”可與北京天壇回音壁、河南省寶輪寺塔及四川省潼南縣大佛寺內的“石琴”相媲美,被譽為中國四大回音建筑之一。幾百年來,這一奇異的效應成為普救寺的一大奇觀,吸引著成千上萬的中外游客來此觀光并為之贊嘆稱絕。
此外,元代雜劇作家王實甫《西廂記》中描述了張生和崔鶯鶯的愛情故事,后來鶯鶯塔也因此而聞名天下。當年,張生赴京趕考,途中遇雨,到普救寺游玩。在寺內看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生處西軒,就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院,就在大雄寶殿的東側。現在沿當年張生游歷過的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等,并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像,依照《西廂記》劇情再現了一幕幕戲劇場面。閑暇時刻,來鶯鶯塔處聽一下流傳著的愛情佳話也別有一番風味奧。
3、永祚寺 雙塔
位于太原市迎澤區(qū)郝莊鎮(zhèn)的永祚寺的雙塔為世人所矚目,歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一。它是太原現存古建筑中最高的建筑,兩塔猶如一雙孿生姊妹,相映成趣。凌霄雙塔,還有一個美麗動聽的別稱——文筆雙峰。這兩座形同孿生的姊妹塔,一個是創(chuàng)建于先的“文峰塔”,一個是繼建于后的“舍利塔”。所謂“文峰塔”,是風水塔,即古人為改變此處風水而建。它的造形雖取之佛教的浮圖,但是,與佛的教義和佛門沒有絲毫的關系。而“舍利塔”則是佛門的圣物,是奉供佛舍利子,藏佛經,受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。這正是永祚寺“凌霄漢塔”,近在咫尺,本質相去甚遠的差別。如今的雙塔寺是太原市的地標,太原市市徽中雙塔寺是設計之一。
4、佛宮寺 釋迦塔(應縣木塔)
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內,俗稱應縣木塔。木塔底層大門對面有一尊高大的如來像,坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花臺被八個力士扛著,個個力舉千鈞,形象生動逼真。這八個力士本是駐守八個方向的護法天神,乘如來古佛外出講經說法之機,匯聚一處,私下凡塵。釋迦塔的設計,大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式,充分利用傳統(tǒng)建筑技巧,廣泛采用斗拱結構,全塔共用斗拱54種,每個斗拱都有一定的組合形式,有的將梁、坊、柱結成一個整體,每層都形成了一個八邊形中空結構層。釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點保護文物單位,是現存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔整體架構所用全為木材,沒用一根鐵釘,全塔共應用54種斗拱,被稱為“中國古建筑斗拱博物館”。
5、塔院寺 大白塔
大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔,座落在塔院寺內,實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志,也是五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同,但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍,北海的白塔塔高只有15米左右,而五臺山的這座白塔塔高達50余米,全為實心修筑,建成實心塔是因為佛教講究的就是誠心實意。大白塔曾斥巨資重新修建,整個塔身高大挺拔,氣勢恢弘,雍容高貴,為四大佛教圣地之首的標志。
6、文殊發(fā)塔
文殊發(fā)塔在塔院寺方丈院后邊,和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿,但沒有大白塔高,也不象那樣雄偉,它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個傳說故事。相傳文殊菩薩化成貧婦的頭發(fā)藏在這座塔下,故此塔叫做文殊發(fā)塔。
傳說在北魏年間,大孚靈鷲寺每年三月廟會,設“無遮齋 ”,不分僧俗,不別貴賤,也不分男女老幼,凡是赴齋者,都給飽餐一頓。文殊菩薩化作一位叫花女,帶著一大一小兩個孩子和一只狗前來討飯,雖說是施齋,但按照習慣布施多少還是得放點的,這女叫花子沒錢,留剪下一縷頭發(fā)作為布施,布施不多但要求卻不少,知客師耐著性子給她和兩個孩子及那條狗都分了飯,但這女叫花子說肚子里還有個孩子要吃飯,惹得大師大發(fā)雷霆。這時文殊菩薩騰空而起,現出真身,并念了一句偈語:眾生學平等,心隨萬境波。百骸俱舍盡,其如憎愛何?事后知客僧,為了彌補心靈上的內疚,他把所看到的文殊菩薩、于天童子、獅子騰空而起的形象,刻在一塊矩形石板上,偈曰四句話也刻在石板的右上方,以示留念。
7、汾陽市建昌文峰塔
汾陽文峰塔建于明末清初,位于山西省汾陽市城區(qū)以東2公里的建昌村,該塔共十三層,精確高度為84.93米,雄偉挺拔,高度位于全國磚結構古塔之首。是我國文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日,山西省汾陽市文峰塔被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。文峰塔是古代人民為使當地文風、文脈順達,多出人才,根據風水理論而建造的,具有觀賞性和標幟性雙重意義的建筑,遍布全國各地州縣,是科舉制度的產物,同時也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產物。汾陽文峰塔,雄偉挺拔,高度位于全國古塔之首,是我國文峰塔中的杰出代表。
8、太谷無邊寺白塔
無邊寺,位于太谷縣城西南隅,俗稱白塔寺、南寺。太谷有一句俗話,“先有白塔村,后有太谷城”。這是因為無邊寺始建年代很早,并且寺內建有白塔,所以就以塔命村名,是北周陽邑縣的所在地。白塔是太谷縣城的標志。相傳古代開科取士之年,有白鶴降落塔頂,落鶴幾只,太谷縣就有幾人皇榜標名,因此太谷人把白塔視為吉祥之物,世代相傳。塔北部,依次有過殿三間、正殿五間,原有佛像,現已無存。寺的東西兩側,還建有碑廊、廂房、藏經樓、配殿、禪院等。現今,殿宇內辟為陳列室,陳列趙昌燮的書法藝術及古木器、刺繡等工藝品,殿宇間花草繁茂,彩繪一新,是太谷縣城的主要旅游勝地。
麻田八路軍總部紀念館
麻田八路軍總部紀念館景區(qū)位于革命老區(qū)左權縣麻田鎮(zhèn),距左權縣城45公里,距山西省會太原195公里,是全國100個紅色旅游經典景區(qū)、國家重點文物保護單位、全國愛國主義教育基地、國家4A級旅游景區(qū)。目前,景區(qū)分八路軍總部舊址和八路軍總部紀念館兩部分。總部舊址占地總面積達2萬多平方米,于1980年對外開放。
2011年以來,投資2000余萬元,本著“修舊如舊、以期恢復四十年代抗戰(zhàn)時期舊貌”的理念,對總部大院、鄧小平舊居、左權舊居進行了修繕,并對中共中央北方局、野戰(zhàn)政治部、后勤部、北方局黨校、魯藝學校、《新華日報》報社等舊址進行了恢復,讓游客真切體驗和感受到當時八路軍的真實抗戰(zhàn)生活。
2007開工建設,2012年9月竣工的紀念館總投資1.2億元,是山西省紅色旅游景點中展覽路線最長、文物實物最多、內容最全的專題紀念館。紀念館位于麻田鎮(zhèn)上麻田村西山腳下,與麻田總部舊址相互呼應、融為一體,是集教育、旅游觀光為一體的愛國主義教育基地。紀念館占地總面積7.3萬平方米,建筑面積6400平方米,展陳面積達3800平方米。
晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會舊址
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晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會舊址位于晉中市左權縣桐峪鎮(zhèn)桐峪村。
1941年7月7日至8月15日,晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會在遼縣(今左權縣)桐峪村隆重召開,歷時40天。這次盛會確定成立晉冀魯豫邊區(qū)政府,并選舉出以楊秀峰為主席的邊區(qū)政府領導人員。晉冀魯豫邊區(qū)政府正式成立。
晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會的召開,適應了華北抗戰(zhàn)形勢的發(fā)展和共同抗日根據地的要求,正式建立了邊區(qū)政府領導機構。這次會議結束后,邊區(qū)政府抓緊在各級政權中貫徹落實“三三制”建政原則,參議員返回各縣并大力宣傳“三三制”,動員了廣大群眾積極參加基層政權民主建設。各地經過村選,建立了真正符合“三三制”原則的村級抗日政權。這種普遍“三三制”政權,從政治上調整各階級的關系,使根據地的民主政權具有了廣泛的群眾基礎。
該舊址為清代遺構,坐北朝南,二進院落,建筑面積416平方米。一進院東配殿為主席團和資格審查委員會,西配殿為秘書處。二進院東配殿為邊區(qū)議會辦公室,西配殿為邊區(qū)高等法院辦公室,寢殿為邊區(qū)政府辦公室。由于年久,有所損毀,墻皮脫落,前瓦掉落。2005年至2006年,左權縣人民政府撥款依原貌對其進行全面維修。陳列物品一共有105件,其中桌子28張,凳子55條,燭臺4個,汽燈1個,暖壺5個,水杯2個,名單冊7本,另外在墻上貼有地圖,報紙、領導人物像、會議日程安排等。
晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會舊址于2003年被晉中市人民政府公布為晉中市文物保護單位。
八路軍前方總部舊址
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1941年7月至1945年8月整整四年時間,八路軍前方總部及中央北方局等機關駐扎于此。指揮華北乃至全國抗日軍民堅持敵后抗戰(zhàn),是中華民族解放戰(zhàn)爭由極端困難轉向全面發(fā)展、壯大、最后奪取徹底勝利的大本營之一。
總部紀念館位于左權縣東南45公里麻田鎮(zhèn)麻田村,1981年由八路軍總部麻田舊址擴建而成。麻田鎮(zhèn)地處晉冀豫交界,形勢險要,資源較豐,守可固,進可攻,有極高的戰(zhàn)略價值,古有“晉疆鎖鑰”。1940年11月7日至1945年8月15日整整5年時間,八路軍首腦機關前方總司令部以及中央北方局(以下簡稱北方局)各部屬駐扎于此。
八路軍總部:彭德懷、左權、滕代遠、羅瑞卿;北方局:李大章、劉錫五、朱瑞、楊獻珍;129師:蔡樹藩、李達;晉冀豫軍區(qū):倪志亮、王樹聲、黃鎮(zhèn);晉冀豫邊區(qū)政府:楊秀峰、戎伍勝;太行區(qū)委李雪峰等一代民族抗日精英在此領導與指揮華北軍民英勇抗戰(zhàn),迎來了中華民族解放的曙光。
尹靈芝烈士陵園
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尹靈芝烈士陵園位于山西省壽陽縣城北坪,是為紀念著名的劉胡蘭式的英雄人物尹靈芝而建。尹靈芝是名揚三晉的女英雄,1947年11月3日,為保護公糧和掩護群眾安全轉移被敵人殘忍殺害,年僅16歲。1965年,尹靈芝烈士紀念館在壽陽建成。開館40年來,先后有越南、泰國、緬甸、古巴等多位國家元首和國際友人及全國各地數以百萬計的干部、群眾、青年、學生前往瞻仰憑吊,成為當地最為活躍的革命傳統(tǒng)教育基地。近年來,館舍已日顯陳舊,為了能更好地發(fā)揮這一愛國主義、國防教育、德育基地的作用,充分打造“紅色旅游”,當地政府決定對烈士紀念館進行修建。
八路軍石拐會議紀念園
八路軍石拐會議紀念園位于和順縣橫嶺鎮(zhèn)石拐村,占地100畝。紀念園由四部分組成:一是紀念碑,高19.45米,寓意為1945年抗日戰(zhàn)爭勝利;二是紀念館,總面積1400平方米,內設展廳4個,面積900平方米;三是石拐會議舊址院落,占地2940平方米,中間是石拐會議的主院,一進兩串,主房間為二層,下層石碹窯洞5間,上層木石結構房5間;四是6000平方米廣場,廣場南端有兩組大型八路軍—雕塑像,東西兩側分別是八路軍石拐會議簡介和八路軍石拐會議紀念園建設情況簡介。廣場北端建有由“紅五星”、“1937.11.11”、“八一”數字組成的入園大門。
太行新聞烈士紀念碑
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太行新聞烈士紀念碑位于左權縣麻田鎮(zhèn)清漳河畔西山村南200米處西山腳下,面向東北大羊角村(新聞烈士殉難地),是為紀念《新華日報》主編何云等57位新聞戰(zhàn)士而修建的。于1986年5月28日落成,其高7.5米,碑座為方形,四面凸階,雕欄環(huán)繞;碑體為四方形,正面鐫楊尚昆親筆題詞:“太行新聞烈士永垂不朽!”右側面鐫陸定一題詞:“1942年5月,華北新華日報社社長何云等四十余位同志壯烈犧牲。烈士們永垂不朽”。左側面鐫《何云同志簡歷》一文,介紹了這位熱血灑在太行山上新聞戰(zhàn)士的光輝戰(zhàn)斗歷程。背面鐫何云、李竹如等太行新聞烈士芳名錄。
八路軍一二九師司令部舊址
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舊址位于左權縣城西1公里處的西河頭村,建于20世紀30年代,分為兩個部分——主院及馬棚,主院為三進院落的四合院,除三進院主房為磚制拱券窯洞外,其他房屋均為單檐硬山頂磚木結構。1937年至1940年間,一二九師司令部設在此宅院內,師長、副師長、張浩政委、倪志亮參謀長及1938年接替張浩的政委在這里領導了抗日戰(zhàn)爭的眾多戰(zhàn)役,為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了基礎。
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榆社縣烈士陵園
榆社縣烈士陵園,始建于1946年,原址在縣城北門外,當時占地4.5畝,主要建筑有六角亭一座、廣場,亭內立一呈六角狀的石碑,下有底座,上有寶頂,造型比較獨特。碑上刻130多位烈士的名錄,是縣城的革命烈士標志性建筑。1989年搬遷于箕城鎮(zhèn)板坡村南堰溝,占地126畝。一期工程建有七頂牌樓、兩座六角亭,立有青石碑12塊,碑面刻有從抗日戰(zhàn)爭至1989年之前榆社縣籍的烈士近1300人。二期工程計劃2014年完成,將建有大型雕塑、展廳、紀念塔等。
左權將軍烈士陵園
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左權將軍烈士陵園,位于左權縣城內的北街胡同里,坐北向南,是一處很有教育意義的革命紀念館。左權將軍,湖南醴陵人,早年參加中國革命,并赴蘇聯學習軍事,回國后任八路軍副總參謀長,抗日戰(zhàn)爭中犧牲在左權麻田一帶。為紀念他,將當時的遼縣改為左權縣。
左權烈士陵園內,有左權將軍六角紀念碑,左權將軍的銅塑像,石膏像。園內一側,還建有左權將軍紀念館一處,陵園內花草盛開,環(huán)境清幽,莊嚴肅穆。
1、廣勝寺 飛虹塔
飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺,始建于漢代,前身是阿育王塔。是中國最大最完整的一座琉璃塔。現塔為明武宗正德十一年(1516年)始建,嘉靖六年(1527年)完工,歷時12年建成。塔平面八邊形,是有十三檐的樓閣式佛塔,高47.6米。除底層為木回廊外,其他均用青磚砌成,各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹,故名“飛虹塔”。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現存四座古塔之一,也是迄今為止發(fā)現的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、元代壁畫,并稱為“廣勝三絕”。如果你是一位古塔愛好者,或者你喜歡琉璃,那一定要來這里看看這座國內最大最完整的琉璃塔。
2、普救寺 鶯鶯塔
鶯鶯塔位于山西省永濟市普救寺內,它既是中國古代的“四大回音建筑”之一,又與法國巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音樂塔及緬甸的搖頭塔等同稱“世界八大奇塔”。鶯鶯塔之所以被稱為世界奇塔,是因為它具有特殊的聲學效應——“蛙鳴”,這種效應在方志中被稱為“普救蟾聲”,并被列為“永濟八景”之一。“普救蟾聲”可與北京天壇回音壁、河南省寶輪寺塔及四川省潼南縣大佛寺內的“石琴”相媲美,被譽為中國四大回音建筑之一。幾百年來,這一奇異的效應成為普救寺的一大奇觀,吸引著成千上萬的中外游客來此觀光并為之贊嘆稱絕。
此外,元代雜劇作家王實甫《西廂記》中描述了張生和崔鶯鶯的愛情故事,后來鶯鶯塔也因此而聞名天下。當年,張生赴京趕考,途中遇雨,到普救寺游玩。在寺內看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生處西軒,就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院,就在大雄寶殿的東側。現在沿當年張生游歷過的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等,并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像,依照《西廂記》劇情再現了一幕幕戲劇場面。閑暇時刻,來鶯鶯塔處聽一下流傳著的愛情佳話也別有一番風味奧。
3、永祚寺 雙塔
位于太原市迎澤區(qū)郝莊鎮(zhèn)的永祚寺的雙塔為世人所矚目,歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一。它是太原現存古建筑中最高的建筑,兩塔猶如一雙孿生姊妹,相映成趣。凌霄雙塔,還有一個美麗動聽的別稱——文筆雙峰。這兩座形同孿生的姊妹塔,一個是創(chuàng)建于先的“文峰塔”,一個是繼建于后的“舍利塔”。所謂“文峰塔”,是風水塔,即古人為改變此處風水而建。它的造形雖取之佛教的浮圖,但是,與佛的教義和佛門沒有絲毫的關系。而“舍利塔”則是佛門的圣物,是奉供佛舍利子,藏佛經,受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。這正是永祚寺“凌霄漢塔”,近在咫尺,本質相去甚遠的差別。如今的雙塔寺是太原市的地標,太原市市徽中雙塔寺是設計之一。
4、佛宮寺 釋迦塔(應縣木塔)
釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內,俗稱應縣木塔。木塔底層大門對面有一尊高大的如來像,坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花臺被八個力士扛著,個個力舉千鈞,形象生動逼真。這八個力士本是駐守八個方向的護法天神,乘如來古佛外出講經說法之機,匯聚一處,私下凡塵。釋迦塔的設計,大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式,充分利用傳統(tǒng)建筑技巧,廣泛采用斗拱結構,全塔共用斗拱54種,每個斗拱都有一定的組合形式,有的將梁、坊、柱結成一個整體,每層都形成了一個八邊形中空結構層。釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點保護文物單位,是現存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔整體架構所用全為木材,沒用一根鐵釘,全塔共應用54種斗拱,被稱為“中國古建筑斗拱博物館”。
5、塔院寺 大白塔
大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔,座落在塔院寺內,實際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志,也是五臺山的象征。此塔其規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同,但其規(guī)模、規(guī)格要比北海的那座白塔大好幾倍,北海的白塔塔高只有15米左右,而五臺山的這座白塔塔高達50余米,全為實心修筑,建成實心塔是因為佛教講究的就是誠心實意。大白塔曾斥巨資重新修建,整個塔身高大挺拔,氣勢恢弘,雍容高貴,為四大佛教圣地之首的標志。
6、文殊發(fā)塔
文殊發(fā)塔在塔院寺方丈院后邊,和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿,但沒有大白塔高,也不象那樣雄偉,它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個傳說故事。相傳文殊菩薩化成貧婦的頭發(fā)藏在這座塔下,故此塔叫做文殊發(fā)塔。
傳說在北魏年間,大孚靈鷲寺每年三月廟會,設“無遮齋 ”,不分僧俗,不別貴賤,也不分男女老幼,凡是赴齋者,都給飽餐一頓。文殊菩薩化作一位叫花女,帶著一大一小兩個孩子和一只狗前來討飯,雖說是施齋,但按照習慣布施多少還是得放點的,這女叫花子沒錢,留剪下一縷頭發(fā)作為布施,布施不多但要求卻不少,知客師耐著性子給她和兩個孩子及那條狗都分了飯,但這女叫花子說肚子里還有個孩子要吃飯,惹得大師大發(fā)雷霆。這時文殊菩薩騰空而起,現出真身,并念了一句偈語:眾生學平等,心隨萬境波。百骸俱舍盡,其如憎愛何?事后知客僧,為了彌補心靈上的內疚,他把所看到的文殊菩薩、于天童子、獅子騰空而起的形象,刻在一塊矩形石板上,偈曰四句話也刻在石板的右上方,以示留念。
7、汾陽市建昌文峰塔
汾陽文峰塔建于明末清初,位于山西省汾陽市城區(qū)以東2公里的建昌村,該塔共十三層,精確高度為84.93米,雄偉挺拔,高度位于全國磚結構古塔之首。是我國文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日,山西省汾陽市文峰塔被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。文峰塔是古代人民為使當地文風、文脈順達,多出人才,根據風水理論而建造的,具有觀賞性和標幟性雙重意義的建筑,遍布全國各地州縣,是科舉制度的產物,同時也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產物。汾陽文峰塔,雄偉挺拔,高度位于全國古塔之首,是我國文峰塔中的杰出代表。
8、太谷無邊寺白塔
無邊寺,位于太谷縣城西南隅,俗稱白塔寺、南寺。太谷有一句俗話,“先有白塔村,后有太谷城”。這是因為無邊寺始建年代很早,并且寺內建有白塔,所以就以塔命村名,是北周陽邑縣的所在地。白塔是太谷縣城的標志。相傳古代開科取士之年,有白鶴降落塔頂,落鶴幾只,太谷縣就有幾人皇榜標名,因此太谷人把白塔視為吉祥之物,世代相傳。塔北部,依次有過殿三間、正殿五間,原有佛像,現已無存。寺的東西兩側,還建有碑廊、廂房、藏經樓、配殿、禪院等。現今,殿宇內辟為陳列室,陳列趙昌燮的書法藝術及古木器、刺繡等工藝品,殿宇間花草繁茂,彩繪一新,是太谷縣城的主要旅游勝地。
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