南梁第一棋手是褚思莊。
南朝宋時(shí)有一個(gè)著(zhù)名的棋手,叫做褚思莊,這個(gè)褚思莊,就是電視劇《棋魂》中的褚嬴的人物參考原型之一,同時(shí),他也是中國歷史上有明確記載的第一個(gè)記譜復盤(pán)的人。當時(shí),褚思莊在宋文帝朝中,另一位著(zhù)名棋手羊玄保在會(huì )稽任太守,文帝心血來(lái)潮,命思莊去會(huì )稽與玄保下棋。迢迢千里,褚思莊一路風(fēng)塵,如此辛苦,回去后總要對皇帝有個(gè)交待,褚思莊下完棋后,就把棋譜給記下了。然后帶回京都在文帝面前復盤(pán),算是了結了這趟皇差。這就是人們所知的最早的記譜復盤(pán)。
南朝宋時(shí)有一個(gè)著(zhù)名的棋手,叫做褚思莊,這個(gè)褚思莊,就是電視劇《棋魂》中的褚嬴的人物參考原型之一,同時(shí),他也是中國歷史上有明確記載的第一個(gè)記譜復盤(pán)的人。當時(shí),褚思莊在宋文帝朝中,另一位著(zhù)名棋手羊玄保在會(huì )稽任太守,文帝心血來(lái)潮,命思莊去會(huì )稽與玄保下棋。迢迢千里,褚思莊一路風(fēng)塵,如此辛苦,回去后總要對皇帝有個(gè)交待,褚思莊下完棋后,就把棋譜給記下了。然后帶回京都在文帝面前復盤(pán),算是了結了這趟皇差。這就是人們所知的最早的記譜復盤(pán)。
褚思莊以善于進(jìn)攻,下棋思考時(shí)間比較長(cháng)著(zhù)稱(chēng),有一回齊高帝命褚思莊與王抗賽棋,兩人早上開(kāi)始下,到了晚上才下完一盤(pán),觀(guān)棋的高帝已經(jīng)疲憊不堪了,便命王褚二人先休息,待五更時(shí)再來(lái)決戰,王抗得此命令后,一頭倒在棋盤(pán)邊,呼呼大睡。褚思莊卻坐在棋盤(pán)邊沒(méi)有合眼,整整思考了一夜。
這些成集的棋譜無(wú)疑都是當時(shí)名棋手對局中的精華,這些目能匯集成冊,便于流傳和推廣,對圍棋的發(fā)展起了不可低估的作用。但遺憾的是,這寶貴的記錄已全部失傳了,這使我們失去了一些極為重要的史料。雖然如此,南北朝時(shí)眾多的圍棋譜對后來(lái)圍棋的發(fā)展無(wú)疑了巨大的作用
精選印制在“甘肅紅色之旅”紀念版登機牌上的20個(gè)紅色景區,以黨的百年奮斗歷程為時(shí)間軸,兩當、南梁、臘子口、哈達鋪、俄界、會(huì )寧、界石鋪、古浪、高臺、蘭州“八辦”等都在列
南梁蘇維埃政府的成立和以南梁為中心的陜甘邊革命根據地為長(cháng)征中的黨中央和各路紅軍提供了落腳點(diǎn),為八路軍北上抗日提供了出發(fā)點(diǎn),為后來(lái)的陜甘寧邊區的發(fā)展形成奠定了重要基礎,在中國革命史上具有重要的地位,為全國革命勝利做出了卓越的貢獻。
南梁,西北高原的紅色熱土,中國革命的歷史重鎮。這里曾為共產(chǎn)黨人儲存的星星之火,把中國革命走向勝利的道路照亮;這里曾為共和國的誕生創(chuàng )造過(guò)歷史性的輝煌。硝煙已去,塵埃落定,留給這里的是中國共產(chǎn)黨人為了民族的解放不怕?tīng)奚⒃⊙獖^戰的寶貴精神財富和用鮮血鑄就的紅色印記。
南梁蘇維埃政府的成立和以南梁為中心的陜甘邊革命根據地為長(cháng)征中的黨中央和各路紅軍提供了落腳點(diǎn),為八路軍北上抗日提供了出發(fā)點(diǎn),為后來(lái)的陜甘寧邊區的發(fā)展形成奠定了重要基礎,在中國革命史上具有重要的地位,為全國革命勝利做出了卓越的貢獻。
南梁,西北高原的紅色熱土,中國革命的歷史重鎮。這里曾為共產(chǎn)黨人儲存的星星之火,把中國革命走向勝利的道路照亮;這里曾為共和國的誕生創(chuàng )造過(guò)歷史性的輝煌。硝煙已去,塵埃落定,留給這里的是中國共產(chǎn)黨人為了民族的解放不怕?tīng)奚⒃⊙獖^戰的寶貴精神財富和用鮮血鑄就的紅色印記。
南梁是陜甘邊革命根據地的中心蘇區,在中國革命史上發(fā)揮了不可替代的重要作用。本書(shū)講述了根據地創(chuàng )建發(fā)展過(guò)程中的50個(gè)紅色故事,生動(dòng)反映了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導根據地黨政軍民,在艱難險惡的革命斗爭環(huán)境中為創(chuàng )建紅軍、根據地和蘇維埃政權,為鞏固擴大陜甘革命根據地,為迎接黨中央和長(cháng)征紅軍落腳陜甘所作出的巨大貢獻。
以甘肅省華池、合水兩縣北部,橋山山脈中段南梁地區為中心的陜甘邊革命根據地,是第五次反“圍剿”戰爭失敗后全國僅存的一塊紅色區域。
它為迎接黨中央和中央紅軍勝利到達陜北做了多方面的準備,為民主中國圣地一陜甘寧邊區革命根據地奠定了堅實(shí)基礎。
中國有光輝燦爛的文化,文化的核心就是書(shū)法!從中國書(shū)法的發(fā)展和演變可以窺見(jiàn)到中國文化的脈絡(luò ),中國書(shū)法的發(fā)展是由完全的實(shí)用性到實(shí)用與藝術(shù)相結合,以及到現在逐漸脫離實(shí)用走向藝術(shù)化,中國書(shū)法從四百多年的隸變開(kāi)始進(jìn)入了漢代,藝術(shù)的表現力在逐漸的加重,到東漢隸書(shū)達到鼎盛時(shí)期,其另一個(gè)表現形式就是真、草、隸、篆、行的出現,實(shí)用推動(dòng)了書(shū)法的發(fā)展,隸書(shū)雖然較篆書(shū)提高了書(shū)寫(xiě)效率,但是還不能滿(mǎn)足應用,于是在漢簡(jiǎn)上就出現了草寫(xiě)的簡(jiǎn)牘,章草就出現了,隨著(zhù)章草的出現,誕生了一個(gè)純藝術(shù)化的書(shū)體——-草書(shū),草書(shū)成熟于東漢,其代表人物就是后人稱(chēng)為草圣的張芝。經(jīng)歷了四五百年風(fēng)雨,迎來(lái)了一個(gè)中國書(shū)法史上偉大的時(shí)代——-魏晉時(shí)期,三國的代表人物是鍾繇,晉的代表人物就是后人稱(chēng)為書(shū)圣的王羲之,初唐的孫過(guò)庭在其撰寫(xiě)的《書(shū)譜》里曾經(jīng)描寫(xiě)過(guò)這幾個(gè)人的故事,王羲之說(shuō):頃尋諸名書(shū),鍾、張信為絕倫,其余不足觀(guān)。看來(lái)在書(shū)圣王羲之眼里只有張芝和鍾繇。書(shū)法走到今天,藝術(shù)化逐漸取代了實(shí)用,同時(shí)也引來(lái)了一個(gè)如何評判書(shū)法作品的優(yōu)劣問(wèn)題,從書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò )來(lái)看,書(shū)法的發(fā)展離不開(kāi)承襲古人的書(shū)法藝術(shù),而與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展,也是藝術(shù)發(fā)展之規律。寫(xiě)字與書(shū)法是有本質(zhì)區別的,寫(xiě)字僅僅是把字展現出來(lái),而書(shū)法里卻蘊含了至文字誕生以來(lái)的藝術(shù)規律———法度,沒(méi)有法度書(shū)法什么也不是,在法度中書(shū)法可以任意發(fā)揮,從古到今,獲得書(shū)法的法度沒(méi)有正確的學(xué)習方法和功夫的傾注是不可能的!
理想照耀中國|甘肅南梁:兩點(diǎn)一存 奠基西北
1934年11月,以劉志丹為軍委主席、習仲勛為政府主席的陜甘邊區蘇維埃政府在甘肅省慶陽(yáng)市南梁鎮成立,這是我黨在西北地區創(chuàng )建最早的正式的工農民主政府,這也標志著(zhù)陜甘邊革命根據地的正式創(chuàng )建。
南梁革命紀念館講解員鄒瑜講解說(shuō):“當年這就是一個(gè)戲臺,陜甘邊區蘇維埃政府成立的慶祝大會(huì )就在這里舉行,通過(guò)民主選舉產(chǎn)生了蘇維埃政府的領(lǐng)導機構,劉志丹當選為陜甘邊區蘇維埃軍委主席,習仲勛當選為邊區的政府主席,那年習仲勛只有21歲,群眾親切的稱(chēng)他為娃娃主席。”
南梁革命紀念館講解員劉曉鳳講解說(shuō):“為了發(fā)展邊區經(jīng)濟,邊區政府政府創(chuàng )辦了創(chuàng )辦了造幣廠(chǎng),發(fā)行蘇幣,在集市內設立了貨幣兌換處,一塊蘇幣兌換一塊銀元。這有布店、糧店、貨幣兌換處,非常的熱鬧。良好的經(jīng)濟政策和繁榮的市場(chǎng),吸引了當時(shí)的500多名白區商人來(lái)這里做生意,使南梁成為了陜甘邊區的經(jīng)濟貿易中心。土地政策方面就實(shí)行了土地改革,解決了農民最迫切的土地要求,有了土地老百姓就有了歸屬感。”
梁革命紀念館講解員倩楠講解說(shuō):“以南梁為中心的陜甘革命根據地在中國革命史上具有兩點(diǎn)一存的重要歷史地位。在這種艱苦卓絕的斗爭中孕育了偉大的“南梁精神”。”
南梁革命紀念館舊館坐落在北宋時(shí)期的荔園堡古城中,蒼松翠柏,綠樹(shù)掩映。舊館分為城門(mén)、仿古牌坊、烈士紀念碑、英雄群雕、清音樓、陜甘邊區蘇維埃政府舊址、南梁革命歷史陳列館7部分,占地面積45.82畝。2001年被中宣部命名為全國愛(ài)國主義教育示范基地,2013年被國家文物局確定為全國重點(diǎn)文物保護單位。紀念館于2014年9月28日正式對外開(kāi)放。
南梁革命根據地不僅為中國革命勝利作出了重大貢獻,還孕育出偉大的南梁精神。新時(shí)代弘揚南梁精神,就是要在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下,廣泛發(fā)動(dòng)全社會(huì )學(xué)習紅色歷史,接受紅色文化教育,把“四史”教育作為當下宣傳思想工作的一項重要任務(wù),使南梁紅色故事中蘊含的信仰之火和革命精神不斷發(fā)揚,彰顯出南梁精神的時(shí)代價(jià)值,激勵廣大干部“不忘初心、牢記使命”,深刻把握“人民立場(chǎng)、群眾路線(xiàn)”,始終堅定“革命理想、革命信仰”,大力弘揚“紅色歷史、紅色文化”,進(jìn)一步增強“四個(gè)意識”,堅定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護”,更好地統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局,全面貫徹新發(fā)展理念,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化,為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供不竭的精神動(dòng)力。
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