李小龍經(jīng)典臺詞
我無門無派，但我又是所有門派，你不能預(yù)知我將怎樣打，甚至我也不知道自己將怎樣打;我的動作中你的動作的結(jié)果，我的武技就是你的持術(shù)的終歸。
不要漠視你的五官官能反應(yīng)，而去依賴那些空泛的第六感覺。
虛無(空)，是不會受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會突然折斷。
截拳道沒有準備好的課程，而且也無此必要。每個人都有一種直覺，可以發(fā)現(xiàn)自己天賦以內(nèi)最有效與最有力的條件，去獲得實際的平衡。動作的重心與力量的使用，規(guī)律與姿勢只不過能夠摸到純正了解的門路而已，而純正了解卻是隱藏在每個人的心底深處的，所以我們首先要明了自己的能力，因為武術(shù)的知識，根本就是每個人自己的知識。
當(dāng)你領(lǐng)悟截拳道的真理時，你就會像立于“無周之圓”的中央。
截拳道的技巧猶如沒有圓，動也猶如未動，緊張也猶如松弛，能觀察外物之生息，而又全然似不注意，無任何的目的，無任何有意識的算計，沒有期盼沒有預(yù)先——簡言之，如嬰兒般的率真，而又充滿機謀與敏銳的智慧。
截拳道的終極絕非在瑣碎，零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發(fā)揮至極限的鍛練。
截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進。
截拳道的悟，籍由直觀之心，堅強的意志與克制力而來。
空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
讓內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會開敞出現(xiàn)。不受任何知識的束縛，以嬰兒般純樸單純的本在性觀察事物，真義自在其中。
一個搏擊者必須能經(jīng)常保持心靈單純，心中只有一個目標--如何搏擊。他必須去除阻礙其前進的障礙無論是身體的，感情的，還是知識的。
欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體地觀察事物。
不知是什么力量推動我，從童年到少年，我對于任何看不順眼的人立刻就涌現(xiàn)一個念頭：跟他見個高下。
如果有一個人決定冒死也要咬掉你的鼻子，有很大可能他會成功，他可能會被痛毆，但那不會阻止他繼續(xù)原來的目標，那才是個真正的戰(zhàn)士。
經(jīng)常有人跑來對我說“喂。李小龍，你是不是真的這么‘能打’?”我答道“好，如果我跟你說，我真的‘能打’，你可能以為我在吹牛，但如果我跟你說，我不是這么‘能打’，你一定又會認為我在說謊話。”
我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。
無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形是由形進化至更高更完美的自我表達的境界。
截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法(功能至上主義)，所以是不受任何約束而完全自由的。
“截拳道”是鍛煉，是指向搏斗藝術(shù)終極實在的原則。“終極實在”，便是反樸歸真，重返那種簡單、直接、無型無式的原始自由境界。
通透截拳道的人，絕不對抗力，也不會避力;他要柔韌如彈簧，不是抗拒敵人的力，而是借敵人的力，他無策略，以機會為策略。
什么處境便作什么反應(yīng)，不必矯揉造作，也無須“呆板”的前奏準備，動作應(yīng)如影隨形般迅捷。你的職責(zé)只是同一時間做完“整體”中的另半個部份而已。
要理解截拳道，須一次一次地，從“關(guān)系的鏡子”中切身體會;孤立活動是無補于事，存在，便是發(fā)生關(guān)系，孤立，便是死亡。
任何技法，無論多理想、多有價值;一困擾心靈，便成疾病。
學(xué)習(xí)原則、遵守原則、分解原則;一句話，就置身模式而為禁錮，遵守原則而為原則束縛。
跟我習(xí)截拳道的人切記著--一切固定形式都缺乏適應(yīng)性和柔韌性，真理在一切既定型式之外，試采用那種可隨意改變外形的水袋吧。
習(xí)武至圓熟境界的人，便會采用無式之式。像冰塊在水中消溶般，可成任何形態(tài)，技到無形時，便可成為任何形;技到無式時，便能適應(yīng)任何式。
截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧，它對生死置之度外。
我不喜歡給我的武術(shù)起名稱，但是為了方便，那就叫做“截拳道”吧，意思是“截擊拳頭之道”。
最大的謬誤就是預(yù)先對結(jié)果妄加臆測，不應(yīng)對成敗得失有所在意，讓一切自然發(fā)展下去，你的四肢自會在適當(dāng)?shù)臅r機反擊。
欲于截拳道中有所精進，必先對意志有所控制鍛煉;忘卻成敗勝負，忘卻驕傲與苦痛，讓對方因其挑釁而遭受嚴厲地肥擊。
四肢，你的自然武器有雙重目的：1、摧毀面對于你的敵人--消除自由，正義與人性的障礙。2、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋容傷害人，但能克服自已的貪婪、憤怒與愚昧，截拳道是朝向自我發(fā)展的武道。
打斗應(yīng)該像水一般沒有固定形態(tài)，比方將水倒進杯里，水就是杯子的型，倒入瓶子里也就成了瓶子的型。
不應(yīng)以出世為修煉拳道的途徑，而應(yīng)完全入世。此番入世之后，便可自紅塵中修煉以前無法學(xué)到的自然平常路徑。
拳術(shù)的形式，只是整體里的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄;并且還要下過許多自省的功夫。免掉了個人偏愛的招數(shù)，除去了作繭自縛的約束，戰(zhàn)斗方式是永遠新鮮，生動，而且不斷地在改進的。
真正的最高技巧是走“簡單之道”，而那些只及半途尚未達至水平的技藝，卻是偏重于美化外形的修飾。
假如有幾名不同派系的武術(shù)家在看到一場街頭混戰(zhàn)時，一定會得出不同的意見，這就是因為他們的觀察能力，已經(jīng)都被限制在自己所選擇的范圍內(nèi);換一句話說，也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束。真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可以在跳出制度以外才能發(fā)生。
學(xué)習(xí)截拳道絕非單純地尋求知識或積累形式化的技巧，而是在自我率真的表達上。
