《周鄭交質(zhì)》原文翻譯
《周鄭交質(zhì)》講了這么一個(gè)故事:周王室自平王東遷以后,日漸衰微,再也無(wú)法控制諸侯國,以致發(fā)生了鄭莊公與周平王交換人質(zhì)的事情。 本文從“信”“禮”的角度來(lái)敘事論事;周、鄭靠人質(zhì)來(lái)維持關(guān)系,談不上“信”,上下之間的“禮”也破壞了。在文中, 作者把周、鄭稱(chēng)為“二國”,就暗含譏諷之意。文中描寫(xiě)了周平王的虛辭掩飾與鄭國的強橫,反映了那個(gè)時(shí)代諸侯之間互相提防戒備和弱肉強食的政治面貌。
【譯文】
鄭國武公、莊公擔任周平王的卿士。平王對虢公比較信任,打算把權力分一部分給虢公,于是鄭莊公埋怨平王。平王說(shuō):“沒(méi)有這回事啊!”因此,周和鄭就交換人質(zhì)。平王的太子狐就住在鄭國作人質(zhì),莊公的公子忽在周作人質(zhì)。
平王死后,王室的人想把權力全部交給虢公。四月,鄭國祭足領(lǐng)兵強收了王室所管的溫地的麥子;秋天,又割走了成周的禾。從此周鄭就互相懷疑猜疑了。
君子說(shuō):“誠意不是發(fā)自?xún)刃模粨Q人質(zhì)也沒(méi)有用。能懂得將心比心地辦事,并用禮來(lái)約束,雖然沒(méi)有人質(zhì),又有誰(shuí)能離間他們呢?如果確有誠意,那么,山溪、池沼、沙洲旁的野草,大蘋(píng)、白蒿、聚藻之類(lèi)的野菜,方筐、圓筥、鼎、釜等簡(jiǎn)陋器皿,停滯的死水,路旁的積水,都可進(jìn)獻鬼神,也可奉獻王公。何況君子訂立兩國的信約,遵禮行事,又哪里用得著(zhù)人質(zhì)呢?《國風(fēng)》中有《采蘩》、《采蘋(píng)》,《大雅》中有《行葦》、《泂酌》,這四篇詩(shī)都是表彰忠信的呢。”
【簡(jiǎn)析】
本文前兩段,只用寥寥七十多字,就把春秋初期周王室和它的同姓諸侯國鄭國之間的微妙關(guān)系揭示出來(lái)。日漸衰微的周王室為了防止鄭莊公獨攬朝政,就想分政給另一個(gè)姬姓國國君虢公,以保持政權的平衡。然而,鄭莊公不買(mǎi)周平王的賬,對周平王準備采取的這一舉措怨恨不已。尤其值得玩味的是,為了達成妥協(xié),作為天子的周平王和作為諸侯國國君的鄭莊公,居然采用了進(jìn)入春秋時(shí)代以后各諸侯國間普遍采用的一種外交手段,即交換質(zhì)子。那么,這一外交手段是否奏效了呢?第二段的.記述則對這一舉措做出了歷史否定。歷史的辯證法雄辯地證明,周、鄭由“交質(zhì)”到“交惡”,其根本原因,是利益和權力再分配問(wèn)題上矛盾沖突的必然結果。也就是說(shuō),決定周、鄭雙方關(guān)系的最終原則是利益和權利的再分配。盡管由于歷史的局限,《左傳》作者不可能揭示周、鄭由“交質(zhì)”到“交惡”的歷史本質(zhì),但由于作者是“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”,所以,還是使我們看到了這一時(shí)代歷史發(fā)展的總趨勢和總動(dòng)向。而“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”,也正是此文的最大特點(diǎn)。至于此文用較多的文字闡發(fā)誠信的重要性,那只是作者的一種美好愿望而已,因為在歷史進(jìn)入“禮崩樂(lè )壞”的春秋時(shí)代以后,就很難看到各諸侯國“要之以禮”并“行之以禮”的事情了。盡管如此,在我們今天建立新的社會(huì )規范、道德規范和行為規范的過(guò)程中,誠信原則還是應該繼承發(fā)揚的。
【講解】
周朝自平王東遷以后,王室漸衰,控制不了諸侯國,以致發(fā)生了與鄭國交換人質(zhì)的事件。本篇從“信”“禮”二字著(zhù)眼,批評周、鄭靠人質(zhì)來(lái)維持關(guān)系,談不到“信”,也談不到上下之間的“禮”。稱(chēng)周鄭為“二國”,就含有諷刺的意思。寫(xiě)周平王的虛詞掩飾,鄭國的強橫,都能反映出那個(gè)時(shí)代的面貌。
看來(lái)事情還起源于周平王的所為。鄭莊公是他任命的輔政大臣,不知何故,周平王又要分權,貳:表明不再專(zhuān)門(mén)依靠鄭莊公,分出職責也即權力給虢君。莊公就對平王口出怨言,而周平王卻矢口否認:“無(wú)之。”鄭莊公是理直氣壯,周平王卻裝模作樣,但都完全違背了常理。任用大臣本屬王室的內政,我帝王的事情,你一路諸侯、一個(gè)臣子竟要干涉,這不是想翻天嗎!周平王完全可以用君臣之道痛斥其大不敬,甚至可以查辦其是否存在謀篡的動(dòng)機。但實(shí)際上是另一結局——周鄭交質(zhì),二者交換質(zhì)信:周平王之子狐到鄭國,莊公的太子忽赴周,互為人質(zhì)以示誠信。王室衰微、鄭莊公的霸道昭然天下,所以,把這位鄭莊公列為霸主,應該是名副其實(shí)。剛剛開(kāi)國,這天子的權威已蕩然無(wú)存,在這樣的基礎上所建立的盟誓又能維系多久呢?果然,第二年周平王病逝以后,其孫周桓王(因太子早死諸臣立之)繼位,諸臣認定擬將大權畀(bi)——交給虢公,鄭莊公立即翻了臉。四月祭足率領(lǐng)鄭軍來(lái)奪收溫城的麥子,溫城是周版圖內的城邑。到秋天鄭軍變本加厲,直接到成周——就是周的國都洛陽(yáng)來(lái)?yè)屖涨f稼。周鄭互相懷恨,關(guān)系急遽惡化。
君子曾說(shuō):誠信不是發(fā)自?xún)刃模幢憬粨Q人質(zhì)也沒(méi)有用。以光明磊落和相互體諒來(lái)規范雙方的作為,以禮數來(lái)約束,即使是沒(méi)有人質(zhì),又有誰(shuí)能夠離間他們呢!茍——只要——有明彰的信用,即使是溪澗池塘中沚洲上的小草,田字草(蘋(píng)ping)白蒿(蘩fan)水草(蘊wen、藻)這些非正規的菜,方的筐圓的筥(ju)這些竹器、锜(qi)釜這些有足無(wú)足的容器,積水池的臟水(潢汙huangwu)、溝里的流水(行hang、潦lao),都可以用作祭祀鬼神,也可以代替珍饈進(jìn)獻給王公——心誠的實(shí)質(zhì)要高于堂皇的形式。何況是君子結成的兩國間的信約,應該是以禮數規范行為,又何必要用人質(zhì)呢!《國風(fēng)》的文章《采蘩》、《采蘋(píng)》,《大雅》的文章《行葦》、《泂酌》,都是明昭忠誠信的。
《周鄭交質(zhì)》說(shuō)明,自春秋起始的東周,從平王東遷立國,就天下大亂禮崩樂(lè )壞,連姬姓的宗室諸侯也不再忠心輔佐。天子和諸侯的信用,要用交換人質(zhì)來(lái)作保證,成了天大的笑話(huà)。鄭莊公不循禮法開(kāi)了先例,王綱已墮!鄭莊公五霸之首的面目,已經(jīng)是昭然天下。周平王的任用不一,也是引發(fā)矛盾的導火線(xiàn),交質(zhì)為的是重建信任再續交好。但是周平王死后,其孫年幼繼位,手下的大臣又準備將權力交給虢公,就再次引起鄭莊公不滿(mǎn)。后來(lái)雙方戰事不斷。除了本文所說(shuō)的兩次奪糧,后又有鄭莊公來(lái)朝,但周桓王未與禮待,為此鄭莊公惱怒了,竟將周天子名下的許田出賣(mài)給了魯國。周王室怒而伐鄭,但因為軍事力量的不濟而遭敗績(jì),且桓王因此負傷。
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