《上李邕》李白唐詩注釋翻譯賞析

《上李邕》李白唐詩注釋翻譯賞析

上李邕

[唐] 李白

大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生，老公未可輕年少。

著作注釋
⑴上：遞上。李邕：唐代書法家、文學家，字泰和，廣陵江都（今江蘇揚州市江都區(qū)）人。

⑵摶（tuán）搖：乘風。搖，由下而上的大旋風。

⑶假令：假使，即使。

⑷簸卻：激起。滄溟：大海。

⑸恒：常常。殊調(diào)：特殊論調(diào)，不同流俗的言行。

⑹聞：一作“見”。余：我。大言：言談孤芳自賞。

⑺宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。宋本“宣父”作“宣公”。

⑻老公：古代男子的通稱，此指李邕。

⑼時人：指其時的凡夫俗子。

著作譯文
大鵬一日從風而起，青云直上九萬里之高。

如果在風歇時停下來，其力氣之大猶能將滄海之水簸干。

世人見我好發(fā)奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。

孔圣人還說后生可畏，大老公可不能小看年青人啊！
創(chuàng)造布景
這首詩是李白青年時代的著作。李邕在唐玄宗開元七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白游渝州謁見李邕時，由于不拘俗禮，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”（《舊唐書·李邕傳 》），為人自負好名，對年青后進情緒頗為矜持。李白對此不滿，在臨別時寫了這首情緒頗不謙讓的《上李邕》一詩，以示回敬。安旗《李白年譜》將此詩系于開元十四年（726年）。前人有疑非李白之作者，如元人蕭士赟說：“此篇似非太白之作。”亦有信為李白之作而辨之者，參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》。

著作鑒賞
此詩前四句中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水便是三千里，青云直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的標志，志向的圖騰。李白年青時胸懷大志，十分自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的志向。開元十三年（725年），青年李白出蜀周游，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白“有仙風道骨焉，可與神游八極之表”，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為《逍遙游》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”據(jù)唐李華《故翰林學士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認為可能便是這首《臨路歌》，“路”或為“終”之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。在此詩中，他以“摶搖直上九萬里”的大鵬自比，這只大鵬即使不借助風的力氣，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年青詩人自己的形象。

詩的后四句，是對李邕慢待情緒的回答：“世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，老公未可輕年少。”這四句詩，可以說是對李邕直言不諱的批評。“世人”明顯也包括李邕在內(nèi)，由于此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”。“殊調(diào)”和“大言”，便是不同凡響的言論，也便是李白在后來的《代壽山答孟少府移文書》中說的“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，國內(nèi)清一”的那一套。但李白的龐大志向，常常不被世人所了解，被當做“大言”來嘲笑。盡管如此，李白依然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，所以，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏。《論語·子罕》中說：“子曰：“后生可畏。焉知來者之不現(xiàn)在也？”這兩句意為孔老夫子姑且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大老公千萬不行小看年青人呀！后兩句對李邕既是揄揶，又是挖苦，也是對李邕緩慢情緒的回敬，情緒相當桀驁，顯示出少年銳氣。由此可見李白傲岸不屈性格之一斑。“宣父猶能畏后生”，李白把孔夫子提出來，作為識拔青年后進的典范，由此可見孔子和儒家思想在青年李白心中的位置。

李邕在開元初年是一位名聞國內(nèi)的大名士，史載李邕“素負美名，……人世素有宣稱，后進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人。或傳眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。”對于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。“不屈己、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真實本色。