近試上張籍水部 作者：朱慶馀

近試上張籍水部 作者：朱慶馀

洞房昨晚停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

翻譯：

洞房昨晚停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
新婚臥室昨晚花燭徹夜透明，等待黎明去堂前參見公婆。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
裝扮好后輕聲問詢老公：我的眉畫得濃淡可合時興？

注釋：

洞房昨晚停紅燭，待曉堂前拜舅(jiù)姑。
洞房：新婚臥室。停紅燭：讓紅燭通宵點著。停，留置。待：等待。舅姑：公婆。

妝罷低聲問夫婿(xù)，畫眉深淺入時無。
妝罷：裝扮好后。深淺：濃淡。入時無：是否時尚。這兒借喻文章是否適宜。

賞析：

這是一首在應進士科舉前所作的呈現給張籍的行卷詩。前兩句渲染典型新婚洞房環(huán)境并寫新娘一絲不茍地梳妝裝扮。后兩句寫新娘不知自己的裝扮能否討得公婆的歡心，擔心地問老公她所畫的眉毛是否合宜。此詩以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的定見。全詩選材新穎，視角獨特，以“入時無”三字為靈魂，將自己能否踏上仕途與新婦緊張不安的心緒作比，涵義自明，令人驚嘆。

以夫妻或男女愛情關系比較君臣以及朋友、師生等其他社會關系，乃是我國古典詩歌中從《楚辭》就開始呈現并在其后得到開展的一種傳統(tǒng)表現手法。此詩也是用這種手法寫的。

古代風俗，頭一天晚上成婚，第二天清早新婦才參見公婆。此詩描寫的要點，乃是她去參見之前的心理狀況。首句寫成婚。洞房，這兒指新房。停，安置。停紅燭，即讓紅燭點著，通夜不滅。次句寫參見。由于參見是一件大事，所以她一早就起了床，在紅燭光照中妝扮，等待天亮，好去堂前行禮。這時，她心里不免有點嘀咕，自己的裝扮是不是很時尚呢？也便是，能不能討公婆的喜歡呢？因而，后半便接寫她基于這種心境而發(fā)生的言行。在用心梳好妝，畫好眉之后，仍是覺得沒有掌握，只好問一問身邊老公的定見了。由于是新娘子，當然帶點羞澀，并且，這種想法也不好大聲說出，讓旁人聽到，于是這低聲一問，便成為極端入情入理的了。這種寫法真是精雕細琢，刻畫入微。

只是作為“閨意”，這首詩已經是十分完整、美麗動人的了，但是作者的原意，在于表達自己作為一名應試舉子，在面臨關系到自己政治出路的一場考試時所特有的不安和期待。應進士科舉，對于當時的知識分子來說，乃是和女孩兒出嫁一樣的終身大事。假如考取了，就有十分寬廣的出路，反之，就可能蹭蹬一輩子。這也正如一個女子嫁到人家，假如得到老公和公婆的喜歡，她的地位就安穩(wěn)了，境況就順當了，否則，日子就很不好過。詩人的比較來源于實際的社會生活，在當時的歷史條件之下，很有典型性。即便現在看來，讀者也不能不對他這種一箭雙雕的技巧感到驚嘆。

朱慶馀呈獻的這首詩獲得了張籍明確的答復。在《酬朱慶馀》中，他寫道：

“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”

由于朱的贈詩用比體寫成，所以張的答詩也是如此。在這首詩中，他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因而，必然受到人們的欣賞，暗示他不必為這次考試擔心。

首句寫這位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。這時，她剛剛裝扮好，呈現在鏡湖的湖心，邊采菱邊唱著歌。次句寫她的心境。她當然知道自己長得美艷，光彩照人。但因為喜好的心境過分了，卻又沉吟起來。（沉吟，本是深思吟味之意，引申為暗自忖度、思謀。）朱慶馀是越州（今浙江省紹興市）人，越州多出美人，鏡湖則是其地的名勝。所以張籍將他比為越女，并且呈現于鏡心。這兩句是答復朱詩中的后兩句，“新妝”與“畫眉”相對，“更沉吟”與“入時無”相對。

全詩以“入時無”三字為靈魂。新娘裝扮得入不入時，能否討得公婆歡心，最好先問問新郎，如此精心設問涵義自明，令人驚嘆。后半進一步肯定她的才藝拔尖，說：雖然有許多其他姑娘，身上穿的是齊地（今山東?。┏霎a的貴重絲綢制成的衣服，可是那并不值得人們的看重，反之，這位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一萬金哩。這是進一步消除朱慶馀“入時無”的顧忌，所以特別以“時人”與之相對。朱的贈詩寫得好，張也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可謂珠聯璧合，千年來傳為詩壇佳話。