關(guān)于古詩作文合集10篇
關(guān)于古詩作文合集10篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的古詩作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
古詩作文 篇1
美，它無處不在。在生活中、在景色中、在人群中，只要我們睜大眼睛，就會發(fā)現(xiàn)美。
“古詩詞”這只不過是三個普普通通的字而已，但它卻包含了千百年來人們的文化底蘊(yùn)。
有一次，我正在看杜甫的《春夜喜雨》，覺得有些無聊，便開始看起下面的注釋?？粗粗冶阌X得自己仿佛身置于一個下雨的夜晚當(dāng)中，春雨并不吵，反而細(xì)膩又無聲。過了一會兒，雨漸漸停了，到了白天時，再向花叢中眺望，卻發(fā)現(xiàn)花朵已經(jīng)變沉，垂下了頭。我正陶醉于這美麗的景色之中，突然媽媽喊著：“吃飯了！”我才猛然醒過來，環(huán)顧著四周，哪兒有什么花叢，自己還坐在書桌前呢。我還有一些意猶未盡，不禁嘖嘖稱贊道：“太美了！”
更有一次，我在看李白的《月下獨(dú)酌》，便開始仔細(xì)品味“舉杯邀明月，對影成三人”這千古名句。這時，我仿佛站在黑夜之中，一抬頭便望見二十米遠(yuǎn)的李白，他正孤獨(dú)地舉起酒杯，喝了起來。一會兒，他便舉起酒杯，對著那輪明月又對著自己的影子，然后喝了下去。那時，我不禁感嘆：“大詩人李白竟也有這樣孤獨(dú)的一面?！边@時，只有一輪明月和自己的影子可以陪伴他。于是，我便一直站在那里，望著李白……
美，在古詩詞中，在課堂上，在生活中，它使我無限神往，更使我陶醉其中。
古詩作文 篇2
手如柔夷，膚若凝脂，是一眼驚艷：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，是一份惦念：水榭棱臺，雕欄玉砌，那是一方宏美，月有陰晴，人有悲歡，是一心思念……
詩詞之美，美在走心，動在用情。
桃李春風(fēng)一壺酒，江湖夜雨十年燈。那是一份至情至性的交情?；ㄖx花非花滿天，紅袖香斷有誰憐。那是一句揉斷肝腸的嘆惋。掬水月在手，弄花香滿衣。那是一個風(fēng)清月朗的靜夜。
詩詞之美，美在其情，其畫。美在言已盡而意無窮，美在一語讀罷，欲辯忌言。
金甲爛漫，芬芳甘冽，幾分清冷，卻又帶著幾分獨(dú)盛于秋的傲意。幾朵幾來，揚(yáng)揚(yáng)酒灑生于木籬之下。主人信步而來，彎腰，撩袖，滿眼金黃颯爽，清香滿面。收一朵入懷，抬眼，便是一縷薄云，繚繞山巔，輕撓心底。采菊東籬下，悠然見南山。那是一份閑逸。
燭火輕晃，暖光隨著燭焰一波波閃爍，時明時暗。不時“啪”的一聲，驚了一室沉寂。拿起剪刀，卻要在伸向燭心時頓住。片刻只得輕輕一嘆，看向窗邊……何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。那是一種想念。
詩詞之美，美在詩音如畫，詞若長歌，美在它就生于生活，觸手可及。我們摘一朵花是詩，見一個人是詩，懷一份舊也是詩。詩詞是文化，是根，同時，詩詞就是我們。蝴蝶是我，我是蝴蝶，詩詞是我，我便為詩。
古詩作文 篇3
古詩詞是中華文化的瑰寶，更是中國歷史長河中一塊耀眼的明珠。古詩詞雖然言簡意賅，但它字字珠璣;雖然用字不多，卻能向我們清晰的描繪出一幅風(fēng)景、一段感情、一聲呼喊、一個道理，使人百讀不厭，流連忘返。
喜歡在古詩詞中漫步的感覺!漫步在詩里的四季，欣賞著如花的風(fēng)景，品味著悠遠(yuǎn)的意境，傾聽著靈魂深處的呼喊，讓人沉醉其中，無法自拔。
古詩里是有四季的，它的四季是那么的美，那么的令人向往。在“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春里散步;在“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏中賞荷;在“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋里觀賞紅葉;跟隨“孤舟蓑笠翁，”在冬中“獨(dú)釣寒江雪”。
古詩是充滿意境的美，那一種飄渺的意境是只可意會而不可言傳的，如：《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x完這首詩是不是有種觀看中國山水畫的感覺呢，美的讓人窒息，又如王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！弊x一遍就能明白詩里的空靈與清幽，再細(xì)細(xì)品味詩的意境，是一種何等的美字了得。
古詩是充滿情的，有友情、有親情、有憂國憂民之情。如李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就充滿了濃濃的友情。而孟郊在《游子吟》中就表達(dá)的是母愛的偉大“慈母手中線，游子身上衣??”著名詩人杜甫和陸游的詩則充滿了憂國憂民的情懷，杜甫在《春望》中寫道“國破山河在，城春草木深??”而陸游在《示兒》中告訴孩子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>
古詩是能夠記錄祖國的大好河山的，在這些古詩里，你可以隨著詩人的腳步走遍祖國的名山大川，盡情享受那風(fēng)景如畫的美景、如幻似夢的經(jīng)歷。李白在《望廬山瀑布》中寫道“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是一種什么樣的氣勢啊，在《夢游天姥山別東魯諸公》“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾......”
漫步在詩的海洋，在一首首優(yōu)美動人的古詩中暢游，是多么美啊!
古詩作文 篇4
隨著時光一天天的飛逝，童年時的些許記憶如同風(fēng)兒般溜走。不過，至今令我無法忘懷的還是那人生第一次接觸到的朗朗上口的詩：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”進(jìn)入了初中生活之后，接二連三地出現(xiàn)了他的詩，篇幅雖短小，但都別具一格：“開軒面場圃，把酒話桑麻”的愉悅；“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的磅礴氣勢；“迷津欲有問，平海夕漫漫?！钡牡罹w……一切耐人尋味，這位詩人便是唐朝詩人——孟浩然。
回放著走過的一段段路，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他——這位唐代的田園派詩人，竟引領(lǐng)著我走過了許多風(fēng)雨，改變了我許多：我在孟浩然的引領(lǐng)下學(xué)會了正義：因為他的名字——浩然，浩然正氣地過完一生。而他的正氣不僅體現(xiàn)于此，還在生活中得以體現(xiàn)：朋友的幫助，他永記于心。朋友的離去他心存不舍。這一切我學(xué)到了；我在孟浩然的引領(lǐng)下知道了如何面對生活中的挫折。真的，當(dāng)我了解到孟浩然一生的坎坷，求仕之路之艱苦，我忽然發(fā)現(xiàn)我們所經(jīng)歷的挫折是多么的微不足道。他連“坐觀垂釣者，獨(dú)有羨魚情?！钡脑竿紵o法實現(xiàn)呀！不過，即使求仕未成，他依然踏遍天下地尋找辦法。這正是我所學(xué)到的：挫折并不可怕，只要努力，努力尋找解決的方法，總有一天，挫折就會迎刃而解的；我在孟浩然的引領(lǐng)下，還懂得了珍惜。珍惜是什么呢？友情與思鄉(xiāng)之情。再大的仕官也不可以忘記自己的朋友與故鄉(xiāng)?！坝▲Q琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想?！迸笥训膭e去令其如此悲痛，可見他對友情如此珍惜。而“我家鄉(xiāng)水曲，遙隔楚云端。”寫出了家鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)與他對故鄉(xiāng)的懷念。這兩首詩正體現(xiàn)了孟浩然的思明、思鄉(xiāng)之濃烈?？吹竭@兒，我早已被此感動。
在孟浩然先生的引領(lǐng)下，我了解了生活，領(lǐng)悟了很多……
古詩作文 篇5
是誰，于花間獨(dú)酌，吟哦著“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”，漸漸走進(jìn)我們的視線？是誰，于月下長嘆，唏噓著“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，緩緩步入我們的眼簾？是那些“愁緒滿懷無處訴”的詩人詞人們，款款情思流淌在眉間，滴滴血淚蕩漾在心田。
愁之切
李易安之愁，愁到“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，愁到“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁”；李后主之愁，愁到“恰似一江春水向東流”，滿腹閑愁，數(shù)年禁受，流不盡，訴不清；柳永之愁，愁到“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際”；辛棄疾之愁，愁到“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”，愁到“可惜流年，憂愁風(fēng)雨”，縱“紅巾翠袖”也難搵那流不盡的“英雄淚”。歲月的長河中，因多了這些憂愁中透著浪漫的面孔而暗暗增色，他們穿透歷史的煙云，在悠久深邃的中華文化中熠熠生光，他們愁得真切，愁得可人，愁得惹人憐，更讓人情不自禁的為他們掬一把辛酸淚。
愁之源
古人之愁，緣何為之？不外乎一個“情”字。情之深，愁之切，真摯的情感引發(fā)了深切的憂愁，而這真實可感的憂愁又將這纏綿緋惻的情感表達(dá)得淋漓盡致。二者的相互映襯，又凸顯出了古人的情真意切，與現(xiàn)代人的冷漠大相徑庭。杜少陵之愁，愁在江山社稷，“國破山河在，城春草木深”，一片彌望在滿目瘡痍的山河中，浸潤在“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的壯麗圖景里。陸游之愁，愁在滿腔報國志，卻終付東流水，縱然是“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，然而，終落得筆下梅花“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的下場，風(fēng)雨飄搖，腐敗無能的南宋朝廷，容不得他的愁，更理解不了他的款款深情源自何處。然而，任時光荏苒，他那憂愁中顯露的縷縷報國情思仍會在我們心里留下深深的烙印，敬之，愛之，亦憐之。
愁之解
縱覽中國古代的詩人詞人們，盡管滿腹閑愁無處可訴成為文學(xué)的主旋律，然而在這之后，他們總能找到方法來釋愁，用更積極進(jìn)取的態(tài)度去迎接未來生活，使那些垂頭喪氣，一蹶不振的庸人難以望其項背。李太白“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，無可奈何之際，他選擇了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，愁之盡頭，他看到了“浮生若夢，為歡幾何”，于是他認(rèn)為“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月”，后人讀李白的詩，總能感到一種遒勁有力的意氣，感受到無限的豪放與灑脫，一種直面挫折的勇氣和魄力氤氳在心底。烏臺詩案，給瀟灑自如的東坡居士一個致命打擊，他的愁，非常人所能禁受，而他又非常人可比，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“竹杖芒鞋”“一蓑煙雨”“賞造物者之無盡藏也”，他把滿腔的悲憤融化在了造福一方百姓之中，故，蘇堤的池水清碧，西湖的楊柳依依。
流水落花春去也，天上人間；情愁滿腹訴不盡，歲月長歌。讓我們追隨這些詩人詞人們，去感悟他們筆下“何處合成愁，離人心上秋”，去追憶那些似水年華。
古詩作文 篇6
元朝期間，有位姓王名冕的少年經(jīng)常在院子里嬉戲作詩，這天，他走到洗硯臺邊，發(fā)現(xiàn)一旁有一彎清澈的潭水，水面上微波蕩漾，掩映出一朵朵墨梅，王冕贊不絕口，急忙朝墨梅方向奔去。
哇，兩大盆墨梅吐艷爭芳，一朵比一朵美麗。頂端那含苞欲放的花骨朵兒仿佛隨時都會咧開嘴笑兩旁拱手相讓的花朵正綻開笑臉，迫不及待地向王冕展示自己那看似弱不禁風(fēng)卻又剛硬無比的身姿’花朵中的幾位佼佼者，更加是擺出一副必贏的模樣，千姿百態(tài)，花枝招展，使一旁頻頻微笑的王冕情不自禁地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。那一朵朵的花瓣仿佛不是生來就有，而是用淡淡的墨痕點出來的，這神一般的畫只有大自然才創(chuàng)作出來的吧，那飄逸的花瓣使本來夠美的墨梅增添了不少的嬌艷芬芳呢！
王冕想到：怪不得貴人都說這墨梅花的顏色鮮艷，簡直都可以和絕密五色相媲美呢！可王冕覺得，花兒的傲嬌它本身并不在乎，它在忽的而是那抗冬的秉性和自己的清香，使這兩樣?xùn)|西溢滿天地之間。王冕想著，提筆蘸了蘸墨汁，道：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！边@首詩和墨梅一并傳遍天下，香溢滿堂！
古詩作文 篇7
我喜歡上古詩詞，緣于去年暑假——“丁零零——”上課鈴聲響了，我走進(jìn)培訓(xùn)中心的教室，看到一個高個子老師在向我們招手。咦？是位新老師！
進(jìn)了教室，桌上已經(jīng)堆滿了資料。我定睛一看，嚇了一跳！上面居然是一首首很長的古詩詞，頓時，我對這個戴黑框眼鏡、穿著運(yùn)動服，看上去十分陽光的陌生老師有點反感。
“這未免太可怕了吧，我從沒背過這么長的古詩詞，這可咋辦呢！”同學(xué)們此時也議論紛紛：“??！這么長！生詞這么多！”“讓人還活不活了！”“唉！”教室里亂得像一鍋粥。
“安靜！安靜！”高個子老師一邊維護(hù)著紀(jì)律，一邊向我們介紹自己。當(dāng)老師轉(zhuǎn)身在黑板上寫下：“《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者辛棄疾（南宋）”時，我們還在交頭接耳。
“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！崩蠋熼_始朗誦。渾厚的男中音，抑揚(yáng)頓挫，聲音還蠻好聽！老師一邊朗誦，一邊假裝呼喚馬兒，然后向前大跨幾步，騎上馬兒，拉開弓箭，飛奔起來。
此時，我們安靜下來?；秀遍g，我們好像看到了古戰(zhàn)場上塵土飛揚(yáng)，戰(zhàn)馬跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。聽著老師繪聲繪色的講解，看著老師形象逼真的表演，我們對這首詞漸漸地熟悉起來。
回到家后，我開始背誦這首詞。咦？背誦起來怎么不像以往那么難了！我好像殺敵在戰(zhàn)場，飛跑的的盧馬，離弦的弓箭……一幅幅畫面閃現(xiàn)，我越背越流暢。接下來的幾次古詩詞課，我都能出色地完成背誦作業(yè)，還得到了老師的表揚(yáng)。
我忍不住對這個高個子老師好奇起來，于是向媽媽打聽。媽媽告訴我：高個子老師是暑假來培訓(xùn)機(jī)構(gòu)實習(xí)的，他在美國留學(xué)，成績優(yōu)秀，每學(xué)期每科考試基本都是A。他在出國前別說一般的古詩詞了，連《論語》都能倒背如流，他還經(jīng)常給美國的同學(xué)用英語講解中國的古詩詞呢！
從此，我越來越喜歡高個子老師給我們上古詩詞課，漸漸地也喜歡上了古詩詞。
我喜歡李白“呼兒將出換美酒，與爾共銷萬古愁”的放蕩；也喜歡杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的懷古幽思；更喜歡蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”的曠達(dá)情懷。
我喜歡《蜀道難》中“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”的高峻險要；也喜歡《憶江南》中“日出江南紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的山川如畫；更喜歡《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊。
我喜歡《琵琶行》中的高妙琴藝，喜歡《綠腰》中的曼妙舞姿，喜歡《陋室銘》中的精神書屋……
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！痹里w的《滿江紅》，讓我讀懂了他的一片忠誠。面對酷刑，岳飛袒出后背，只見四個大字：“精忠報國”。面對逼供，岳飛大筆一揮，又只四個字：“天日昭昭”。最后，岳飛殞命風(fēng)波亭，卻死而無憾。
因為喜歡，我讀懂了許多歷史人物，因為喜歡，我讀懂了古詩詞蘊(yùn)含的文化。古詩詞是我們祖先們的智慧結(jié)晶，是中國文化的精髓，是中華文化的瑰寶！
在古詩詞的清香里，我枕香而臥……
古詩作文 篇8
“噼哩啪啦……”我從爆竹聲中醒來。一起床，就看到幾個小伙伴兒在院子放煙花。我開開心心地跑出家門，新的一年到了！
我往前走，新鮮的空氣撲鼻而來，大家喝著清香又撲鼻的屠蘇酒，濃濃的.味道也在空氣中流動。循著酒香望去，只見人們端著酒杯，祈求一年的幸福與平安，喝下了滿滿的一杯酒。
新年的太陽升起來了，射出耀眼的光芒，照耀著千家萬戶。家家戶戶的門框上，人們早把舊的春聯(lián)撕下來了，換上了新的春聯(lián)。春聯(lián)在陽光的映照下，顯得那么喜慶、溫暖。
我不禁心里一暖，春風(fēng)姐姐給我們送了許多禮物。人們都開開心心地過著幸福的生活！
古詩作文 篇9
告別了以往的沉悶和煩躁，今天的下課時間尤為開心，讓我們個個都來了精神，這其中最大的功臣，還屬魅力四射的古詩詞。
下課，周梓帆提出了玩游戲——游戲規(guī)則是說詩句中帶“雨”字的詩，看誰說的多。大家十分贊同，就這樣，如火如荼的“戰(zhàn)爭”開始了。參賽人員是：徐夢雅、周梓帆、崔璨、虞雪揚(yáng)。
我搶先說：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！敝荑鞣磻?yīng)極快，立刻拿下講話權(quán)：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”接下來輪到徐夢雅，她想了好一會兒，也沒吐出半個字，只能首先出局。崔璨靈機(jī)一動，一拍桌子，大聲說：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！钡搅擞菅P(yáng)，他翻了好長時間的白眼，總算想出一個：“空山新雨后，天氣晚來秋。”很快，又到我了，可越到后面越難，我絞盡腦汁，苦思冥想，好不容易說出半句：“蘭溪三日桃花雨，半夜……半夜什么？”哎，到最后，我也淘汰了。
經(jīng)過一番角逐，只剩下崔璨與周梓帆了，他們倆棋逢對手，不分上下，總是在最危急時刻想出古詩，讓我們觀眾的心一起一伏。到了最后，有“雨”的古詩是越來越少，就如一條滿是魚兒的河，如今，已經(jīng)撈得只剩一汪清水了。當(dāng)我們的比賽正要分出勝負(fù)時，上課鈴聲打斷了我們，只好到此為止了。
通過這次的游戲，讓我深深體會到了古詩的魅力，更讓我愛上了古詩詞。
古詩作文 篇10
說到詩，與我而言，有喜歡的，也有無感的。我認(rèn)為詩和人之間，是有共鳴一說的，愛詩的人，必定是與某個詩人，或者某個派別的詩有共鳴的。而我，在看到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”之后，深陷其中。
這句詩出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。春秋時孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學(xué)，曾游學(xué)各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應(yīng)侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風(fēng)不止’；今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭?！眹@人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。
父母的養(yǎng)育之恩已經(jīng)不必再說，但是，作為父母，言傳身教把孩子帶大，除了養(yǎng)育之外，最重要的就是教孩子怎么做人。一個孩子，在離開父母之后，有很好的發(fā)展前途，不是應(yīng)該感謝自己的父母嗎？等意識到要供養(yǎng)父母時，雙親都不在人世，這是多大的悲哀？
都說人不能忘本，這個本不在于別的，而在于自己的父母，我已經(jīng)無法數(shù)清我的父母在我十幾年的歲月中為我做過多少事情了，那那些二十幾歲、三十幾歲的人呢，就算孩子再大，依舊是父母的孩子，父母依舊會愛著他們，依舊會做什么事情都為孩子著想，父母不就是這樣的存在嗎？
而作為孩子的人呢？為什么要等到“親不待”了才“子欲養(yǎng)”呢？這句詩承載了多少孩子的后悔，更可怕的是這份后悔后面，父母的心酸和無奈。中國有一句諺語“嫁出去的女兒潑出去的水”，雖然在以前，是因為那時候的習(xí)俗，但是現(xiàn)在呢？不也有很多人是這樣嗎？當(dāng)我們在指責(zé)那些打掉女兒的父母時，我們是不是應(yīng)該想想，作為父母，是多怕自己養(yǎng)大的“甜白菜”被“豬拱了”啊。
其實，作為孩子，作為一個人，父母和孩子，莫過于最重要的存在，我們總不能等父母不在了才開始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或許已經(jīng)不在了，他們把情感都放在孩子身上了，我們應(yīng)該給他們回應(yīng)。子欲養(yǎng)，而親不待，孩子要贍養(yǎng)父母了，可是父母已經(jīng)不能等待了，無盡的悲哀。
想那孔子遇見的哭者，他心底的自責(zé)和后悔一定似翻江倒海一般席卷，毫無退路。雖然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我們可不可以，把父母一起帶上？像父母對小時候的你一樣對待他們？不管生活有多艱苦，他們都希望孩子可以在他們身邊，那是精神上的“養(yǎng)”。
借樹欲靜，而風(fēng)不休不止吹之為喻；
比子欲養(yǎng)，而親不在不待世之為實。
