念奴嬌姜夔鑒賞及原文翻譯
念奴嬌姜夔鑒賞及原文翻譯
《念奴嬌·予客武陵》是宋代詞人姜夔的作品，被選入《宋詞三百首》。這首詞寫蓮花。開(kāi)頭三句，寫劃船來(lái)到荷花深處，記起曾與蓮花為伴。接著寫尚未進(jìn)入水澤時(shí)，已見(jiàn)荷花無(wú)數(shù)；待逼近后，感到荷花之香與荷葉之輕要激起詩(shī)人的靈感。下闋借美人進(jìn)一步抒寫，將荷花比作等待另一方的情人。又怕荷花那漂亮的舞衣在夜寒中凋零，于是詞人下決心陪伴滿塘荷花。
原文
余客武陵①，湖北憲治在焉②；古城野水，喬木參天。余與二三友，日蕩舟其間，薄荷花而飲③，意象幽閑，不類人境④。秋水且涸⑤，荷葉出地尋丈⑥，因列坐其下。上不見(jiàn)日，清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)。間于疏處窺見(jiàn)游人畫(huà)船，亦一樂(lè)也。朅來(lái)吳興⑦，數(shù)得相羊荷花中⑧。又夜泛西湖，光景奇絕⑨。故以此句寫之。
鬧紅一舸⑩，記來(lái)時(shí)、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到⑾，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)⑿。翠葉吹涼，玉容消酒⒀，更灑菰蒲雨⒁。嫣然搖動(dòng)⒂，冷香飛上詩(shī)句⒃。日暮，青蓋亭亭⒄，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去⒅？只恐舞衣寒易落⒆，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住。田田多少⒇，幾回沙際歸路。
注釋
?、傥淞辏航窈铣５率小?/p>
?、诤睉椫卧谘桑核纬G南荊湖北路提點(diǎn)刑獄的官署在武陵。
?、郾。浩冉?，靠近。
?、懿活惾司常翰幌袢司常裣删?。
⑤涸：干竭。
?、迣ぃ喊顺?。
?、邧A來(lái)吳興：來(lái)到吳興。朅來(lái)，來(lái)到。朅，發(fā)語(yǔ)詞。作者曾長(zhǎng)期寓居吳興（今浙江湖州市）。
⑧相羊：徘徊，游玩。
?、峁饩埃壕吧?/p>
?、怍[紅一舸：在盛開(kāi)的荷花叢里蕩舟。舸，小船。
?、先椋簶O言水塘之多。人詩(shī)詞常用三十六陂字樣，虛指而非實(shí)地。王安石《題西太一宮壁》詩(shī)：“三十六陂春色，白頭想見(jiàn)江南?！?/p>
?、兴屣L(fēng)裳：李賀《蘇小小墓》詩(shī)“風(fēng)為裳，水為珮”，本是寫美人的裝飾，這里指荷葉荷花，猶言水葉風(fēng)荷。珮，同佩。
⒀玉容消酒：花容微紅，像是帶著才消的酒意。
⒁菰蒲：生于陂塘間的水草。
?、渔倘唬哼@里是以美女的笑容比花容。
?、燥w上詩(shī)句：被楔入詩(shī)里。
?、涨嗌w亭亭：荷葉像青綠色的傘一樣亭亭聳立著。蓋，傘。
?、譅?zhēng)忍凌波去：作者不說(shuō)荷花將近凋謝，而用擬人的寫法：你怎么忍心凌波而去呢？凌波，見(jiàn)賀鑄《青玉案》注①。
⒆舞衣：指荷葉。⒇田田：形容浮在水面的荷葉。古樂(lè)府：“江南可采蓮，蓮葉何田田。”
翻譯
在盛開(kāi)的荷花叢中，乘坐一條小船游蕩，我還記得過(guò)來(lái)的時(shí)候，水面上曾有對(duì)對(duì)鴛鴦與我們作伴。這里陂塘眾多，人所未到，卻有著無(wú)數(shù)荷花仙子，水聲是她的玉佩，風(fēng)兒是她的衣裳。蒼翠的葉子為人送來(lái)清涼，似玉的花容仿佛酒意初消，尚帶微紅；又有長(zhǎng)菰蒲的水面上的雨點(diǎn)，灑落在她的臉上。她笑了，搖動(dòng)著身子，一股冷香飛來(lái)，飄進(jìn)了我的詩(shī)句。
暮色來(lái)臨，荷葉張著一把把青色的傘，亭亭聳立著。仙子啊，你還沒(méi)有見(jiàn)到情人，怎么忍心踩著清波離去呢？你是只怕一身舞衣，在寒流到來(lái)時(shí)容易脫落罷；故而愁思已飛向西風(fēng)中送別的南浦去了。高高的楊柳垂下陰影，老邁的游魚(yú)吹起細(xì)浪，挽留我在這荷花叢中多賞玩一陣。啊，有多少連綿不斷的荷葉，在我?guī)追ど仙车袒厝サ穆飞?，?duì)我依依不舍！
賞析
淳熙十二年0185〉，蕭德藻曾為湖北參議，白石客居武陵，與友人蕩舟荷塘當(dāng)在此時(shí)。十余年后，他又往來(lái)吳興、臨安，也曾游湖賞荷，于是就將前后三地所得的感受綜合起來(lái)，寫成此詞。這是一篇托物比興的詠物詞，借寫荷花寄托身世。
宋代詞人周邦彥是錢塘人，寫下“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”（《蘇幕遮》）的名句。姜夔的這首詠荷詞，也同樣把讀者帶到一個(gè)光景奇絕清幽空靈的世界，那里有冰清玉潔的美人，有您尋找的清香幽韻的夢(mèng)……。從這首《念奴嬌》詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽閑，不類人境”，而寫了這篇作品。
詞一開(kāi)頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開(kāi)的時(shí)候，荷花叢中蕩舟，一路上一對(duì)對(duì)鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕至，只見(jiàn)那望不見(jiàn)邊的荷塘，綠波蕩漾，荷葉翻飛?！八屣L(fēng)裳”，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥“一一風(fēng)荷舉”共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著酒意消退時(shí)的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過(guò)來(lái)，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，寫出了優(yōu)美的詩(shī)句。
不覺(jué)光陰飛逝，已是日暮時(shí)分，只見(jiàn)那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見(jiàn)，欲去還留。凌波，用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風(fēng)起時(shí)，舞衣般的葉子經(jīng)不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無(wú)情的秋風(fēng)將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹(shù)垂下綠陰，肥大的.老魚(yú)吹波吐浪，這一切，都要挽留我住在荷花中間呢。田田的荷葉呵，您多得難以計(jì)算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？
姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動(dòng)?？墒?，這樣的好詞，王國(guó)維卻看不上眼，他在稱贊周邦彥詠荷名句后，接著就批評(píng)姜夔詠荷詞“猶有隔霧看花之恨”。其實(shí)，姜夔詠荷在“得荷之神理”方面，并不比周詞遜色。周詞主要是寫客子思鄉(xiāng)之情，詠荷就是“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”數(shù)句，它使人看到的還僅僅是荷葉之物態(tài)，而姜夔詠荷，不僅具有荷花之物態(tài)，還使人同時(shí)隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容銷酒”，像荷花般的紅暈，她“嫣然”微笑，像花朵盛開(kāi)。荷花生長(zhǎng)水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”?；ㄈ缑廊耍廊巳缁?，恍惚迷離，具有朦朧之美。更可貴的是，姜夔這首詞寫出了賞愛(ài)荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩(shī)詞亦如其人。
他寫“意象幽閑，不類人境”的荷塘，實(shí)是要體現(xiàn)他所追求的一種理想境界，在這個(gè)冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。你看，“翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”，這不簡(jiǎn)直是一場(chǎng)富有詩(shī)意浪漫的人花之戀么？“日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去?！焙苫▽?duì)詞人深情如此，詞人對(duì)荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦”，也是無(wú)限依戀。因此不妨這樣說(shuō)，姜夔這首《念奴嬌》實(shí)是一支荷花的戀歌。由于荷花在我國(guó)文學(xué)中是象征著“出污泥而不染”的高潔品格，姜夔對(duì)荷花的愛(ài)戀不正寄托著他對(duì)自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫荷花，不是停留在實(shí)際描摹其形態(tài)，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗(yàn)融合進(jìn)去，把自己的個(gè)性和神韻融合進(jìn)去，寫花實(shí)是寫人也。
姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄托深微充滿美妙的想象，而富有啟發(fā)性。這種寫法與一般實(shí)際摹寫景物者大異其趣。如“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”之類，讀者須充分發(fā)揮想象才能品味，否則，便有如王國(guó)維所說(shuō)“霧里看花”之感了。寫出對(duì)荷花的一片憐惜愛(ài)護(hù)之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠蕩，心情之依戀。
姜夔(kuí)（1154-1221），字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)縣）人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書(shū)譜》、《絳帖平》等書(shū)傳世。
