宋詞《木蘭花慢·可憐今夕月》譯文及注釋鑒賞
宋詞《木蘭花慢·可憐今夕月》譯文及注釋鑒賞
《木蘭花慢·可憐今夕月》
宋朝：辛棄疾
中秋飲酒將，客謂前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭是天外?？蘸孤?，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋飛鏡無(wú)根誰(shuí)系姮娥不嫁誰(shuí)留
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤
《木蘭花慢·可憐今夕月》古詩(shī)簡(jiǎn)介
在中國(guó)古典詩(shī)詞中，詠月詩(shī)不可勝計(jì)，詠月詞也多得不可勝數(shù)。但是，真正能千古流傳，膾炙人口的，卻并不很多，而辛棄疾的這首仿屈原《天問(wèn)》體的《木蘭花慢》詞，由于它打破了歷來(lái)詠月的成規(guī)，發(fā)前人之所未發(fā)，充分表現(xiàn)了作者豐富的想象力和大膽的創(chuàng)新精神，而別具一格，成為千古絕唱。
《木蘭花慢·可憐今夕月》翻譯/譯文
今夜可愛(ài)的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見(jiàn)月亮升起在東邊茫茫的宇宙空闊無(wú)沿，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸是誰(shuí)留住了嫦娥不讓她嫁到人間
據(jù)說(shuō)月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛假如說(shuō)這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得鉤一樣彎
《木蘭花慢·可憐今夕月》注釋
1、將旦：天快亮了。
2、《天問(wèn)》體：《天問(wèn)》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題，用《天問(wèn)》體即用《天問(wèn)》的體式作詞。
3、可憐：可愛(ài)。
4、悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。
5、別有：另有。
6、光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。
7、天外：指茫茫宇宙。
8、汗漫：廣闊無(wú)邊。
9、送中秋：送走了中秋明月。
10、飛鏡：喻明月。
11、妲娥：傳說(shuō)中的月中仙女嫦娥。
12、“謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁”兩句：意思是據(jù)人說(shuō)月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底，又無(wú)法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發(fā)愁。謂：據(jù)說(shuō)。問(wèn)無(wú)由：無(wú)處可詢(xún)問(wèn)。恍惚：模模糊糊、隱隱約約。
13、“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經(jīng)過(guò)，就怕海中的鯨魚(yú)橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長(zhǎng)鯨：巨大的鯨魚(yú)?？v橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話(huà)傳說(shuō)云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。
14、“蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來(lái)就會(huì)游泳，月經(jīng)海底對(duì)它并無(wú)妨害，為什么玉兔也能在海中沉浮蝦?。焊蝮 髡f(shuō)月中有蟾蜍（蛤?。?。故：本來(lái)。堪：能夠。云何：為什么。玉兔：傳說(shuō)中月亮上有白兔在搗藥。解沉?。鹤R(shí)枷生，會(huì)游泳。
15、若道：假如說(shuō)。
16、無(wú)恙：安好，無(wú)損傷。
17、漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。
《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
這首詞是辛棄疾在上饒帶湖閑居時(shí)的作品。辛詞繼承《楚辭》的傳統(tǒng)是多方面的，像這首直接用“天問(wèn)體”來(lái)表現(xiàn)，也是一例。
原文鑒賞
本詞創(chuàng)作時(shí)間無(wú)從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。
從體裁上看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原曾作《天問(wèn)》，通篇設(shè)問(wèn)，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問(wèn)》體，創(chuàng)造性地采用問(wèn)句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個(gè)問(wèn)題，這在唐宋詞宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。向月亮發(fā)問(wèn)的詩(shī)詞前已有之，如李白的“青天有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之”；蘇軾的.“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，而通篇發(fā)問(wèn)，一問(wèn)到底的僅有辛棄疾此作。同時(shí)，詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。
從內(nèi)容上看，“前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者”，前人寫(xiě)月，多思鄉(xiāng)、懷人、吊古之情，此詞拋開(kāi)這一切，將有關(guān)月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話(huà)傳說(shuō)，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫(huà)卷，給人以極大的藝術(shù)享受。作者別開(kāi)生面就明月西沉而賦，并由此展開(kāi)瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問(wèn)題：悠悠月兒將運(yùn)行到何處去天外是否另有人間這里月落時(shí)，那里的月亮是否剛剛從東方升起反映了作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測(cè)，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對(duì)天體宇宙，對(duì)月出月落的自然現(xiàn)象發(fā)出這樣的問(wèn)題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學(xué)探索精神。作者在發(fā)問(wèn)中，將神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進(jìn)去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創(chuàng)造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，使人在對(duì)神秘宇宙的探索思考中，同時(shí)得到了美的藝術(shù)享受，不失為一篇詠月、送月佳制。
作者打破上下闋分工（上闋寫(xiě)景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統(tǒng)，以詩(shī)為詞，以文為詞，將詩(shī)和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現(xiàn)力。上闋就月的去、來(lái)、系、留展開(kāi)想象思考。下闋就月經(jīng)海底，生出疑問(wèn)和憂(yōu)愁。不作生硬的比附、影射，然憂(yōu)國(guó)之思從憂(yōu)月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂(yōu)心忡忡，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂(yōu)慮，寓意深刻。全詞即景發(fā)問(wèn)，中間穿插神話(huà)傳說(shuō)。最后以景收束，放的開(kāi)，收得攏，戛然而止、發(fā)人深思。
綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來(lái)勢(shì)同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對(duì)月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫(xiě)自然景物的詠物詞更高一籌。
《木蘭花慢·可憐今夕月》作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（公元1140年—1207年），南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。 辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。現(xiàn)存詞600多首，其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱，公元1207年秋，辛棄疾逝世，年68歲。
