鳳棲梧桐的典故(鳳棲梧桐的來歷)
1.鳳棲梧桐的來歷
民間流傳的 是說梧桐高貴 鳳凰只棲于梧桐 表明了鳳凰的高貴
典故：
初，秦主苻堅(jiān)之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅(jiān)納之，寵愛十分。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅(jiān)又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。長(zhǎng)安歌之曰：“一雌復(fù)一雄，雙飛入紫宮?！毕虘譃閬y。王猛切諫，堅(jiān)乃出沖長(zhǎng)安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房?！眻?jiān)以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植竹數(shù)十萬于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。堅(jiān)使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱語曰：“古者兵交，使在其間。
卿遠(yuǎn)來草創(chuàng)，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變?！皼_命詹事答之，亦稱：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當(dāng)寬貸苻氏，以酬曩好。終不使既往之施，獨(dú)美于前?！皥?jiān)大怒曰：”吾不用王景略陽平公之言，使白虜敢至于此！
2.“鳳棲梧桐”的故事來源是什么?
鳳棲梧桐，意思是說鳳凰只在梧桐樹上棲息。華夏民族神秘古老的美麗傳說。傳說很久以前有兩只鳳凰飛過一片梧桐林，那里民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)美，鳳凰很開心，于是決定在那里生活，他們和當(dāng)?shù)氐拇迕瘢彤?dāng)?shù)氐膭?dòng)植物相處都很好，但是好景不長(zhǎng)，后來出現(xiàn)了一條大蟒蛇，鳳凰只能很無奈的離開.鳳凰離開之后，梧桐樹和當(dāng)?shù)氐拇迕?，?dòng)植物都非常懷念鳳凰，另一方面，鳳凰也很懷念在梧桐林生活的那段時(shí)間，于是最后，鳳凰還是回來了，繼續(xù)棲息在梧桐樹上。
梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時(shí)知令?！堵勔婁洝罚骸拔嗤┌嬴B不敢棲，止避鳳凰也”。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲?！段簳ね踣膫鳌贰傍P凰非梧桐不棲”鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風(fēng)范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們?cè)跊]有遇到“梧桐樹”前寧愿做一個(gè)平凡的釣者耕者。
3.誰知道鳳棲梧的傳說
【目錄】 楔子 第一章 翔鸞棲鳳 第二章 嵩山少林 第三章 除魔大會(huì) 第四章 煙雨江南 第五章 云卷云舒 第六章 絕情絕義 第七章 反武禍亂 番亂 劍本無情[編輯本段]【文摘】 上元二年（公元675年），年僅二十四歲的太子李弘暴卒于洛陽宮殿，時(shí)逢高宗皇帝風(fēng)眩病重，下詔曰：朕方欲件位皇太子，而疾速不起，它申往命，加以等名，可滋為孝敬皇帝；同年三月十三，詔令：武后攝政，改立雍王李賢為太子。
五年之后的調(diào)露二年（公元680年）八月，廢太子李賢，貶為庶人，流放巴州。八月廿三，十四歲的周王李顯被立為太子。
永淳二年（公元683年）十二月初四，大唐高宗皇帝駕崩，享年五十六歲。高宗駕崩當(dāng)日，李顯即位，是為唐中宗，武太后改元弘道，二十七天之后，逢元日改元嗣圣。
嗣圣元年（公元684年）元月，剛剛執(zhí)政四十多天的中宗皇帝遭武太后廢黜，大唐皇帝改由太后第四子豫王李旦即位，是為睿宗，改元文明。 這一年，李旦二十二歲，御鳳——?jiǎng)倽M十六歲。
“你是說，母后又有意回長(zhǎng)安去？”凜冽的聲音嚇得小宦官忍不住抖縮了一下。 自從高宗皇帝駕崩，武太后便將朝廷徹底遷都洛陽，長(zhǎng)安城內(nèi)的皇城雖然依舊存在，可留在宮里的已少有舊人。
只除了她——太平公主！ “回公主的話，是……是奴才剛才聽太后身邊的小宮女們議論的！奴才、奴才也不知是真是假……” “蠢材！”一只精美的瓷碗連湯帶水地砸到了地上，太平公主嬌艷如花的五官猙獰地扭曲在一塊，眼眸凌厲的露出一絲殘忍，“這個(gè)該死的小賤人，母后居然這么看重她。哼，真是可惡至極！”蹙著秀眉思慮再三，她終于下定決心似的吩咐，“你速去將曹煥將軍替本宮找來。
記住，千萬不可聲張，小心你的腦袋！” “是……” “去吧！”太平公主羅袖一揮，打發(fā)小宦官離開后，她緊鎖的眉頭緩緩舒展開，露出得意的笑容。 長(zhǎng)安皇城大明宮含元殿，在臺(tái)基東西兩旁各有一條廊道，分別延伸向東側(cè)的翔鸞和西側(cè)的棲鳳二閣。
翔鸞閣原是太平公主兒時(shí)嬉戲游玩之所，自從太平出嫁，翔鸞閣便空置下來，高宗皇帝尚在之時(shí)，便與武太后常常長(zhǎng)安、洛陽兩頭跑，朝廷前后遷往洛陽不下七次。含元殿越來越冷清，太平偶爾回宮，也不會(huì)再留宿翔鸞閣。
翔鸞閣從此冷清清的，只剩下西側(cè)的棲鳳閣有御鳳還住。這一住便是十多年，打從她記事起，她便住在那里。
因?yàn)樯眢w虛弱，常年臥榻，吃藥比吃飯多，所以她從住進(jìn)棲鳳閣后，便再?zèng)]踏出門半步。 對(duì)于大唐而言，這么一位看似地位極高的天之嬌女，卻總會(huì)在不經(jīng)意間讓人忘卻她的存在。
直到不知不覺，她滿了十六歲。 十六歲的御鳳，雖無太平那般活潑好動(dòng)，敢在殿上公然向父皇母后要求賜予駙馬，然而按照慣例，也是時(shí)候?yàn)樗慕K身大事做一番考慮了。
于是，一個(gè)因?yàn)槟觊L(zhǎng)而放置朝堂討論的婚嫁事宜，被當(dāng)作一件國事般慎重的經(jīng)由眾大臣商議、再商議……最后搞得滿朝皆知，平時(shí)少人問津的大唐御鳳公主的一些奇聞?shì)W事，經(jīng)過層層渲染，傳入朝野，傳入尋常百姓家。 傳聞中，御鳳公主貌似天仙，溫柔婉約，只需瞧上她一眼，便可教人為之癡迷； 傳聞中，御鳳公主乃是天神下凡，具有飛天卜算之能； 傳聞中…… 一切止于傳聞，而現(xiàn)實(shí)中的那個(gè)體弱多病的小公主深鎖棲鳳閣，終日不見外人，她到底是個(gè)什么樣的人，無人得知。
穿過長(zhǎng)長(zhǎng)的龍尾道，往西拐便到了棲鳳閣。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照耀在含元殿金燦燦的匾額上時(shí)，棲鳳閣開始了它日復(fù)一日的忙碌。
“公主醒了，舞秋，琳纖！快服侍公主更衣、梳洗！”一位年約四十來歲的婦人急匆匆地張羅著宮女們。 “奶娘，不必那么費(fèi)事了。”
迷懵著一雙水翦大眼，御鳳身上僅披一層輕綃薄紗，纖細(xì)玲瓏，體態(tài)畢露，她光著一雙嫩白的腳丫坐在床沿上。 “哎呀，公主，你這樣會(huì)著涼的……舞秋，你動(dòng)作快點(diǎn)！”奶娘急道。
“我沒事，”手指點(diǎn)著微微發(fā)漲的腦袋，她朱唇輕啟，“玉萼，你去偏殿瞧瞧彤兒醒了沒，若也起身了，就邀她過來與我一同用早膳?！?“是，公主！奴婢這就過去?！?/p>
一個(gè)年約十來歲的小宮女應(yīng)了聲，便出去了。過了盞茶的功夫才轉(zhuǎn)回來，福了福身，說道，“回稟公主，彤公主尚未起身。
奴婢與她的女官妍君姐姐傳了公主的話，她讓奴婢回公主，用膳之時(shí)，彤公主一定過來陪公主?！?此時(shí)，御鳳已然梳洗裝扮完畢，穿了件鵝黃色的金絲碎花襦裙，大紅色半臂，束帶于胸，愈發(fā)顯得身材修長(zhǎng)，亭亭玉立。
她移坐桌前，琳纖等幾個(gè)宮女正托著妝奩匣子任其挑選喜愛的鐲子。聽玉萼這么一說，她有些發(fā)愣：“這倒是我的不是了，竟沒囑咐你一句，她若沒醒，切莫擾了她的好夢(mèng)。
她這幾日身上不大舒服，夜里老睡不著，昨兒個(gè)好容易睡下了，倒叫我給攪了?！?她的話音剛落，就聽“啪”的一聲，玉萼臉上猝不及防地挨了一巴掌。
4.鳳棲梧桐,幽幽木香 出處
《下江南文》
原文如下：
幽幽木香，巍巍昆崗；天依心米，地臥華黃。爾來四千八百余歲，憂憂怨怨文流暢；其去九州十代之源，青青翠翠草色長(zhǎng)。年已矣，天子腳下，先入者王；原也寂，塞上江南，聞聲嘶唱。嗚呼！今去悲懷想，幾多風(fēng)光？
（注釋：“幽幽木香，巍巍昆崗”來自“鳳棲梧桐，幽幽木香”與“西岐有鳳，鳴于昆崗”；“天依心米”來自“天心取米”的典故；“天子腳下，先入者王”來自《史記。漢高祖本紀(jì)》。）
慨遠(yuǎn)山之蒼蒼，念心海之泱泱；明風(fēng)微而地大，實(shí)盛者兮膏肓。吾既離而惆悵，思故人兮伴名鄉(xiāng)。月朦朧，山遙望；心慮困苦，唯有憂腸。終日須思而發(fā)哀，寄歸念于酒漿。夢(mèng)醒時(shí)分，矍鑠殆盡，心緒惶惶。嗚呼！竟已歸兮何恙，未曾哀兮無傷。
（本段無明顯出處，不作注釋。）
既臨故里，還望他鄉(xiāng)；山川險(xiǎn)而翅斷，河海深則鱗傷。大學(xué)有道，明德為尚；通達(dá)義現(xiàn)，博聞志廣。然逝者已矣，斯人憔悴；江水載心，肺腑漂蕩。
（注釋：“大學(xué)有道，明德為尚；通達(dá)義現(xiàn)，博聞志廣”出自儒家經(jīng)義；“然逝者已矣，斯人憔悴；江水載心，肺腑漂蕩”出自杜甫詩句“斯人獨(dú)憔悴”義）
豎子，終不可教；癡障，亦不能強(qiáng)。破釜沉舟，到今日成者何在？俗世仙胎，定從頭孽有緣來。自徘徊，為罪人彷徨；不能見，是知心模樣。將以有為，相泣無須北顧；莫須何罪，痛哭不在今朝。發(fā)悲憤，苦圖強(qiáng)；毋流淚，應(yīng)難忘。
（注釋：“豎子，終不可教”出自《鴻門宴》與“破釜沉舟，到今日成者何在”、“自徘徊，為罪人彷徨”句均為描繪楚霸王；“癡障，亦不能強(qiáng)”出自《紅樓夢(mèng)》與“俗世仙胎，定從頭孽有緣來”、“不能見，是知心模樣”句均為描繪賈寶玉；“將以有為，相泣無須北顧”出自文天祥《指南錄》；“莫須何罪，痛哭不在今朝”為描繪岳飛句。）
西北，東南：吳會(huì)不目見，長(zhǎng)安堪相望？
嗚呼！
萬物之逆旅！百代之過客！吾將何往??？
辭舊歲兮，迎新春；別山北兮，下江南。
路途困苦，聊發(fā)哀怨；歌以詠志，朔年備忘。
（注釋：“吳會(huì)不目見，長(zhǎng)安堪相望”可見于《騰王閣序》，”萬物之逆旅！百代之過客！“可見于李白詩句鳳棲梧桐，幽幽木香 與 西岐有鳳，鳴于昆崗 ； 天依心米 來自 天心取米 的典故； 天子腳下，先入者王 來自《史記。漢高祖本紀(jì)。）
5.為什么說載梧桐樹是為了引鳳凰,這里面有什么典故
典故：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩?！?/p>
惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。
擴(kuò)展資料
由來：在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會(huì)長(zhǎng)出非常密集的細(xì)小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥巢。
對(duì)這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認(rèn)為是“鳳巢”。于是認(rèn)為梧桐樹可以長(zhǎng)出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來居。
字面上就是說種好了梧桐，鳳凰就會(huì)在這里安家落戶！引申一下就是說，一個(gè)地區(qū)創(chuàng)造好了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創(chuàng)造更大經(jīng)濟(jì)效益！該諺語又簡(jiǎn)稱“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng)造條件，引進(jìn)人才。
參考資料來源：百度百科--栽下梧桐樹引得鳳凰來
