出爾反爾的典故(出爾反爾成語(yǔ)故事)
1.出爾反爾成語(yǔ)故事
成語(yǔ)“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來(lái)，原意是你怎么對待人家，人家也怎么對待你。現在意思發(fā)生了變化，多用來(lái)比喻言行前后矛盾、反復無(wú)常。
戰國時(shí)期，有一次鄒國和魯國之間發(fā)生戰爭。
由于鄒國的人民對統治者不滿(mǎn)，當鄒國的官吏遭到魯國軍隊的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結果，鄒國被打敗，并被魯國殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請孟子幫他出主意。鄒穆公對孟子說(shuō)：“這次戰爭，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒(méi)有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”
孟子聽(tīng)了鄒穆公的話(huà)，一針見(jiàn)血地指出：人民之所以見(jiàn)死不救，完全是這些官吏自己的責任。他說(shuō)：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強力壯一點(diǎn)的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉中，卻堆滿(mǎn)了糧食，在你的庫房里，也裝滿(mǎn)了財寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報告，對于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)過(guò)：‘你怎么對待人家，人家也怎么對待你。’（原文是：‘出乎爾者，反乎爾者也。’）過(guò)去，你的百姓無(wú)法報復，這次剛好有了機會(huì )。我看，你還是應該改變一下對老百姓的態(tài)度才對。”鄒穆公聽(tīng)了，默默無(wú)言。
2.出爾反爾的故事主要講了什么?
答：一、出爾反爾的故事主要講了你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現用來(lái)形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復無(wú)常。
二、出爾反爾的故事
戰國時(shí)期，有七個(gè)較為強大的諸侯國，史稱(chēng)“戰國七雄”。但是你可不要以為，當時(shí)就只是存在這七個(gè)諸侯國，其實(shí)呢，在這七個(gè)大國之外，還有許多的小國存在。發(fā)生戰爭也并不是只在大國之間，小的諸侯國之間也發(fā)生各種戰事。
這不，有一次，鄒國和魯國就發(fā)生了戰爭。由于鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國的軍民去抵抗，最終鄒國還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個(gè)人，而參加戰斗的老百姓則一個(gè)也沒(méi)有死。在戰斗的時(shí)候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開(kāi)心，于是，他就找了一個(gè)人發(fā)泄，可巧，這個(gè)人不是別人，就是后來(lái)被中國人稱(chēng)為亞圣的孟子。
鄒穆公問(wèn)孟子道：“在這場(chǎng)戰爭中，我手下的官吏被殺死了33個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，真是可恨極了！要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎么辦才好呢？”
孟子說(shuō)話(huà)可是直來(lái)直去的，孟子說(shuō)：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己。”
鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒(méi)有理他，繼續說(shuō)：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個(gè)國家的都有。而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。這可不是一般的怠慢，這簡(jiǎn)直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。您想啊，當初您這樣對待他們，今天他們也以同樣的怠慢來(lái)對待您，您又有什么可報怨的呢？”
鄒穆公咬了咬嘴唇，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。
孟子又繼續說(shuō)：“曾子有句言，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”鄒穆公搖了搖頭。
孟子接著(zhù)說(shuō)道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’這句話(huà)的意思是，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。現在鄒國發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎？如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了。”
“那要怎么辦呢？”鄒穆公覺(jué)得孟子說(shuō)的話(huà)還有點(diǎn)道理，便謙遜地問(wèn)。
孟子告訴鄒穆公說(shuō)：“這不難辦，您可以實(shí)行仁政啊，實(shí)行了仁政，老百姓都感激您，也會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為國家沖鋒殺敵了。”
三、出爾反爾成語(yǔ)故事解析
孟子諫鄒穆公的過(guò)程中，引用曾子“出爾反爾”的名言，對鄒穆公曉之以理，動(dòng)之以情，讓鄒穆公領(lǐng)悟了“你怎樣對待別人，別人也會(huì )怎樣對待你”的深刻道理。鄒穆公身為一國之主，尤能聽(tīng)得進(jìn)孟子的批評和建議，但現實(shí)中某些官員，容忍不了一絲百姓的抱怨之聲，更別提批評了！這些人真該好好反思一下。再有，與人相處時(shí)，我們要平衡好自己，努力做好自己，這樣不僅能把自己贏(yíng)回來(lái)，也會(huì )讓別人懂得該怎樣尊重自己和他人。
3.歷史中出爾反爾的例子
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。”
戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著(zhù)又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話(huà)嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了。” 孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生命。”
4.出爾反爾是誰(shuí)的典故
在我國戰國時(shí)期，鄒國和魯國之間曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次戰爭，（鄒國和魯國都在現在山東省境內，鄒國的國都在鄒縣，魯國的國都在曲阜。）
兩國交戰期間，鄒國的老百姓對待戰爭的態(tài)度是，非但不支持自己的國家，還對自己國家的統治者心懷不滿(mǎn)。當時(shí)鄒國國君穆公找到了孟子，向孟子請教：“您瞧，我和我的將士們在為國家、為百姓與敵國作戰，已經(jīng)死了很多人了，可是來(lái)百姓卻見(jiàn)死不救，誰(shuí)也不愿意為了國家去上陣作戰，真是氣人！您說(shuō)我要不要對這樣的老百姓進(jìn)行一下懲罰？不過(guò)要是殺的話(huà)，會(huì )殺不勝殺；可是不殺，老百姓還是一樣痛恨長(cháng)官，不肯出來(lái)救助。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子說(shuō)：“是呀，您的將士已經(jīng)死了很多人。可是您想到?jīng)]有，在這場(chǎng)戰爭所帶來(lái)的戰亂中，老百姓流離失所，老弱病殘死在逃亡途中，青壯年人四處逃亡躲避戰爭，死者填滿(mǎn)了溝壑，逃亡者妻離子散，遭殃的何止千萬(wàn)人。您抱怨老百姓見(jiàn)死不救，可是您和您的官員們救過(guò)老百姓嗎？您的糧倉和府庫中堆滿(mǎn)了糧食和財寶，可你的官員并沒(méi)有把百姓的生活向您報告，還任意欺壓他們！曾子說(shuō)過(guò)：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也’，你怎樣對待別人，別人也就怎么對待你。老百姓之所以如此的回報你，你能責怪誰(shuí)呢？”
這段故事記載在《孟子》的《梁惠王》一文中。其中所提到的曾子，是春秋時(shí)期魯國人，是孔子的弟子。他所說(shuō)的“出乎爾者，反乎爾者也”，原來(lái)的意思是：出于你的是怎樣的態(tài)度，反回過(guò)來(lái)對待你的也是一定相同的態(tài)度。孟子引用這句話(huà)，意思是和這一致的。但是，在后來(lái)的發(fā)展和演變過(guò)程中，這句話(huà)的意思就發(fā)生了變化了。現在，“出爾反爾”多是用來(lái)形容言行反復不定，一會(huì )這樣說(shuō)，一會(huì )兒又自己推翻，另搞相反的一套。爾，意思就是你。說(shuō)出口的是你，推翻了不算數的也是你；比語(yǔ)言性前后矛盾，反復無(wú)常。
5.成語(yǔ)故事出爾反爾
出爾反爾這則成語(yǔ)的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。
現用來(lái)形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復無(wú)常。爾指你，反同返。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。 戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。
鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。
要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？ 孟子回答說(shuō)：記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。
他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。 孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著(zhù)又說(shuō)：您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話(huà)嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。
如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了。孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。
如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生。
6.成語(yǔ)故事 出爾反爾
出爾反爾的意思： 原意是你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。
現多指人的言行反復無(wú)常，前后自相矛盾。爾，你；反，通“返”，回。
出爾反爾的成語(yǔ)故事： 戰國時(shí)期，有七個(gè)較為強大的諸侯國，史稱(chēng)“戰國七雄”。但是你可不要以為，當時(shí)就只是存在這七個(gè)諸侯國，其實(shí)呢，在這七個(gè)大國之外，還有許多的小國存在。
發(fā)生戰爭也并不是只在大國之間，小的諸侯國之間也發(fā)生各種戰事。 這不，有一次，鄒國和魯國就發(fā)生了戰爭。
由于鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國的軍民去抵抗，最終鄒國還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個(gè)人，而參加戰斗的老百姓則一個(gè)也沒(méi)有死。
在戰斗的時(shí)候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開(kāi)心，于是，他就找了一個(gè)人發(fā)泄，可巧，這個(gè)人不是別人，就是后來(lái)被中國人稱(chēng)為亞圣的孟子。
鄒穆公問(wèn)孟子道：“在這場(chǎng)戰爭中，我手下的官吏被殺死了33個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，真是可恨極了！要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎么辦才好呢？” 孟子說(shuō)話(huà)可是直來(lái)直去的，孟子說(shuō)：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己。”
鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒(méi)有理他，繼續說(shuō)：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個(gè)國家的都有。
而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。這可不是一般的怠慢，這簡(jiǎn)直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。
您想啊，當初您這樣對待他們，今天他們也以同樣的怠慢來(lái)對待您，您又有什么可報怨的呢？” 鄒穆公咬了咬嘴唇，沒(méi)有說(shuō)話(huà)。 孟子又繼續說(shuō)：“曾子有句言，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”鄒穆公搖了搖頭。
孟子接著(zhù)說(shuō)道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’這句話(huà)的意思是，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。
現在鄒國發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎？如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了。” “那要怎么辦呢？”鄒穆公覺(jué)得孟子說(shuō)的話(huà)還有點(diǎn)道理，便謙遜地問(wèn)。
孟子告訴鄒穆公說(shuō)：“這不難辦，您可以實(shí)行仁政啊，實(shí)行了仁政，老百姓都感激您，也會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為國家沖鋒殺敵了。
7.出爾反爾是什么意思
出爾反爾的意思是：原意是你怎樣做，就會(huì )得到怎樣的后果。現指人的言行反復無(wú)常，前后自相矛盾。
【出自】戰國·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”
你怎樣對待別人，別人也會(huì )反過(guò)來(lái)怎樣對待你。
【示例】人生在世就講個(gè)信字，出爾反爾，難以立信。
【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義，用于責備反復無(wú)常的人
【近義詞】翻云覆雨、食言而肥、反復無(wú)常、朝三暮四、三反四覆、口中雌黃、言之無(wú)信、言而無(wú)信、自食其言、反復不定、言而不信
【反義詞】一言為定、言而有信、言出必行、始終如一、言行一致、說(shuō)一不二
擴展資料
1、出爾反爾的近義詞
反復無(wú)常
【解釋】無(wú)常：變化不定。形容常常變化，一會(huì )兒是這樣，一會(huì )兒又是那樣，變動(dòng)不定。
【出自】南朝·梁·費昶《行路難》詩(shī)：“當年翻復無(wú)常定。”
當年一會(huì )兒是這樣，一會(huì )兒又是那樣，變動(dòng)不定。
【示例】叫我怎么能赦你這反復無(wú)常的罪呢！
【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)；含貶義，形容人經(jīng)常變卦
2、出爾反爾的反義詞
言行一致
【解釋】說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
【出自】郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事實(shí)具在，我雖死不移。”
【例子】李強向來(lái)言行一致，在同事中威信很高。
【語(yǔ)法】主謂式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義
8.出爾反爾這個(gè)中華典故出自什么地方
出爾反爾這個(gè)中華典故出自：原句為“出乎爾者，反乎爾者也”，意指你怎么對待別人，別人就怎么對待你。
《孟子。梁惠王下》中記載，鄒國與魯國交戰，鄒穆公向孟子問(wèn)道，為什么官吏 戰死三十三人，老百姓卻不救援？該不該殺掉他們r(jià)孟子回答：“在災荒之年，百姓棄 尸于野逃荒在外，你的官吏怎么不管？糧倉里堆滿(mǎn)糧食，庫府里堆滿(mǎn)財寶，官吏為什 么誰(shuí)也不報告？上位的人不關(guān)心百姓疾苦，還要殘害他們。
孔子的弟子曾參說(shuō)過(guò)，你 怎么對待別人，別人就會(huì )怎么對待你。” 該典故解釋為：現指說(shuō)話(huà)、做事反復無(wú)常，不講信用。
