理發(fā)師與經濟學家 一天,一位理發(fā)師給一位教堂的牧師理發(fā),理完后當牧師要給理發(fā)師付費時,理發(fā)師拒絕了,他說:“您為上帝工作,我怎能收您錢呢?”第二天,理發(fā)師門口多了12部圣經。
一位警察找這位理發(fā)師理發(fā),理發(fā)師再次拒絕收費,他說:“您保護大眾,我怎能收您費呢?”第二天,理發(fā)師門口多了12個甜圈圈。一位經濟學家來找這位理發(fā)師理發(fā),理發(fā)師又一次拒絕收費,他說:“您為大家的福利而工作,我怎能收您錢呢?”第二天理發(fā)師門口有12位經濟學家等著他理發(fā)。
兩只母牛 在社會主義制度下,如果你有兩只母牛,你送一只給鄰居,以體現(xiàn)友好。在共產主義制度下,如果你有兩只母牛,你把它們送給國家,而國家供應你牛奶。
在資本主義制度下,如果你有兩只母牛,你賣掉一只母牛,以所得收入再購進一只公牛。他們不是夫妻 對外國人長長的姓名,中國人向來頭痛。
在一次課堂上,老師十分生氣地跟學生說:“我給你們講了800遍了,你們知道嗎,卡爾·馬克思與弗里得里希·恩格斯,他們不是一對夫妻,而是四個不同的經濟學家”。蘇聯(lián)人民的排隊哲學 在蘇聯(lián)計劃經濟體制下,大量物資被用于生產重工業(yè)產品(如鋼鐵)和軍用物質,因此民生物質的供給十分缺乏。
在沒有配給制度下,大家都經常四處打探消息,只要一聽到哪里有商品,就趕快排隊去買,不管現(xiàn)在是不是有急用。因此,他們平常都習慣隨時攜帶大筆現(xiàn)金或購物袋,以備不時之需。
卡諾斯基是個家境不錯的商人,有一天下班時,看到路邊有人在大排長龍,他就立刻加入排隊,然后問前面的人說:“今天有什么貨可以買?”前面的告訴他:“今天在登記購買小汽車。”卡諾斯基在問清價格以后,就打電話回去請他太太把錢送過來,他則繼續(xù)排隊。
好不容易輪到他,他小心翼翼地把錢送到店員面前,店員把錢點清后,說:“好了,你交的錢夠了,你可以在10年后的今天來領車子。”卡諾斯基又小心翼翼地問道:“請問是10年后今天的上午還是下午?”店員非常生氣地說:“10年都等了,你還在乎上午或下午?”卡諾斯基說:“當然有關系,10年后今天的下午,水管工人要來我家修水龍頭。”
經濟學家的成本觀 經濟學家喬治與妻子瑪吉每年都會逛逛州航空博覽會。每年喬治都會說:“瑪吉,我很想坐一下那邊的飛機。”
每年瑪吉也都會回答說:“我知道,喬治,但坐一下要花10美元,10美元畢竟是10美元啊。”今年,喬治和瑪吉又都來到了州航空博覽會上。
喬治說:“瑪吉,我都71歲了,如果我今年再不坐一次飛機,以后可能再也沒有機會了。”瑪吉回答說:“喬治,坐那架飛機要花10美元,10美元畢竟是10美元啊。”
飛機駕駛員再也受不了每年都聽到他們的爭執(zhí),于是說:“朋友,我跟你們作個交易,我讓你們倆坐一次飛機,如果你們能在整個飛行過程中保持沉默,一聲不吭,我就不收你們的錢,但如果你們說了一個字,就得付10美元。”喬治和瑪吉都答應了,坐上了飛機。
飛行員讓飛機做各種翻滾、旋轉、俯沖動作,但沒有聽到兩個人說一個字,飛行員又把以上動作重復做了一遍,還是一片靜默。飛機著陸了,飛行員轉身對喬治說:“天啊,我想盡辦法要讓你們喊出聲來,但你們就是沒喊。”
喬治回答說:“其實,當瑪吉從飛機上掉下去的時候,我本來想喊的,但10美元畢竟是10美元啊。”在妓寨彈鋼琴 教師問小約翰,“你的父親是干什么的?”小約翰答:“他是醫(yī)生”教師順利地問了其他幾位小朋友,輪到威廉。
威廉答:“他無所事事,他是經濟學家!”教師最后問彼德,他的答案令教師有點奇怪:“我的父親在妓寨彈鋼琴。”于是,教師去家訪。
教師道明來意后,彼德的父親道:“我是經濟學家,但我的工作這么復雜,怎能對七歲稚童解釋得清楚呢?所以就說在妓寨彈鋼琴。”什么是經濟增長? 1980年R·里根與吉米·卡特競選美國總統(tǒng),爭奪十分激烈,特別是經濟問題是雙方關注的重點。
R·里根與吉米·卡特在電話辯論時說:“如果你的鄰居失業(yè)了,說明美國經濟在衰退,如果你的親人失業(yè)了,說明經濟在蕭條,如果卡特失業(yè)了,說明美國經濟要增長。”把1000名經濟學家葬掉吧 一名芝加哥大學經濟學教授病逝,身后蕭條,有人發(fā)起一個“一人一元”的募捐運動,以籌措其安葬費;募捐者向芝加哥期貨交易所主席募捐時,他說:“才一元?誰死了?”募捐者說明原委,主席說:“這里是1000元,把1000名經濟學家葬掉吧!”經濟學家的作用 莫斯科紅場舉行閱兵儀式。
在坦克、火箭各種武器和兵種列隊操過檢閱臺之后,最后是一隊著黑色制服的文職人員。俄羅斯總統(tǒng)葉利欽問:“他們是誰?”特務頭子答:“他們是經濟學家,如果需要,我可派遣他們去美國,保證他們會把美國經濟搞成一團糟。”
我們的食品 監(jiān)獄長問:“只要你們回答兩個問題,我就不罰你們。第一個問題是:你們?yōu)楹我圃毂﹦釉姜z呢?”罪犯:“因為這里的食品太差了”。
“第二個問題是:你們用什么砸開門鎖呢?”罪犯:“面包”。經濟學家的結論 英國首相邱吉爾說:“兩個經濟學家討論一個問題,通常得出兩種結論;如果其中一人為著名經濟學家,結論必有三個以上。”
經。
根據司馬遷的《史記·貨殖列傳》記載,白圭是中國經商之鼻祖。
白圭生于風云際會的春秋戰(zhàn)國時代,曾經在魏國做高官。他是東周洛陽人,因擅長經商致富而名譽滿天下。
司馬遷《史記·貨殖列傳》對其事跡有詳細記載,并稱白圭為“治生祖”。即經營民生之鼻祖,經商業(yè)之祖師爺,并說到:“白圭其有所試,能試有所長,非荀而已矣。”
就是說他不僅有豐富的經商實踐,而且他還十分善于經商。他的經商理論并不是紙上談兵,而是頗有見地,富有成效。
“樂觀時變”: 預測市場行情 頗富商業(yè)天賦的白圭從長期的經營管理實踐中,總結出一套經商理論,為后世經商者所師法。他主張經商必須“樂觀時變”,即經常注意農業(yè)生產變化動向和市場行情,及時掌握時機經謀取厚利。
采取“人棄我取,人取我與”的經營原則,每年糧食豐收后,買進五谷,售出絲、漆,在蠶繭上市時,便購進絲棉等織物,而出售糧食。他主張經營廣大民眾生活必需品,市場既廣,銷路也好,不用與人爭買賣之價,就可以得到較多的利潤,這種利潤來自時令差價和豐歉差價。
一次,商人們一窩蜂地拋售棉花,價格被壓得很低,白圭見狀,便吩咐手下的僮仆掛出收購棉花的招牌,一概收盡他們手中的存貨。后來,由于連綿不斷的陰雨,棉花嚴重欠收,那些手中已經沒有棉花存貨的商人開始四處尋棉。
這時,白圭便以高出收購價的價格賣出了全部庫存,以賺取利潤。 白圭非常重視對年景豐欠的預測,注重研究氣候變化的他,總結出了糧食生產豐、災的規(guī)律。
他指出:“太陰在卯,穰,明歲衰惡;至午,旱,明歲美;至酉,穰,明歲衰惡;至子,大旱,明歲美,有水;至卯,積著率歲倍。”意思是說,在十二年的一個周期內,有若干發(fā)展變化的規(guī)律可循,一般每隔三年將會出現(xiàn)較大的變化。
比如,前三年中有了一個好年景,那此后的第三年往往就是大旱之年,而大旱之后又是澇年,澇年之后又是好年景。而好年景和荒年之間,谷物的價格也會有一倍的差異……白圭還強調,從商要樹立正確的“取與觀”,一旦出現(xiàn)機遇,就要像鷹撲獵物一般果斷,毫不猶豫。
理財不可遲疑觀望,坐失良機。《史記·貨殖列傳》說白圭“趁時若猛獸鷙鳥之發(fā)”,極為生動地描述了他理財決策中雷厲風行的精神。
白圭為國理財,常從大處著眼,通觀全局,在經營上從不嫌棄小惠小利,也從不靠詭計進行欺詐。他將貨物流通與發(fā)展生產聯(lián)系起來,既能使經營生財,又使生產有利其發(fā)展,他認為只有以足補缺,以豐收補欠收,使全國各地物資互相支援才能在輔民安民的同時為國家理財致富。
具體做法是:如果一個地方盛產蠶繭,就購進這些產品,而用谷物等其他當?shù)厝鄙俚臇|西去換。如果一個地方糧食豐產,就去購進他們的糧食,然后用絲、漆等類必需品去和他們交換。
這樣就使全國的貨物得到流通,既利于人民生活,又能從中賺取利潤,可謂一舉兩得,利國又利民。 薄利多銷 眼光長遠 《史記·貨殖列傳》中記載,白圭一直主張“欲長錢,取下谷;長石斗,取上種”的經濟思想,即為了讓自己的經濟利益增長,在經營和自己吃飯時需要選取差一些的谷物;而如果是為了做種子,使來年豐收,就要取上等的種子,因為只有上等的谷種才能使谷物產量增加,才會有好的收益。
在白圭生活的時代,谷物是市場上最大宗的商品,消費者通常是一些平民,他們的消費要求是填飽肚子即可,因而商人主要配備的貨物應是下等谷物,而不是替貴族和大地主等少數(shù)人提供的上等谷物,以此達到利薄多銷的目的。優(yōu)質的好種子是莊稼人獲取財富的基礎,也是商家貨源質量的保障,所以提供好谷物給農民播種,既照顧到農民的利益,又體現(xiàn)了商人的長遠眼光。
薄利多銷的經營原則,是白圭所奉行的經營圭臬。白圭追求大利,但他認為大利不一定要靠經營昂貴商品或靠在交易中賣高價來實現(xiàn)。
昂貴的商品非一般人購買力所能及,銷量有限;低廉的商品反而是大眾必需品,需求量大,照樣有利可圖。同時他也很重視商品質量,認為質量最高的商品才能贏得信譽,貨硬才會有市場。
崇尚簡樸,“與僮仆同苦樂” 先秦時期,諸子大都肯定“儉”而否定“奢”。孔子曰:“禮,與其奢也,寧儉。”
墨子曰:“節(jié)儉則昌,淫佚則亡。”管子曰:“審度量,節(jié)衣服,儉財用,禁侈泰,為國之急也。”
可見,崇尚節(jié)儉是古代思想家的共識,尤其儒家的崇儉思想,對后世的影響更大。 古有訓誡:成由儉,敗由奢。
一般來說,商人有兩種心態(tài):一種是奢侈揮霍,視錢如泥沙;一種是儉樸自守,希望一文錢掰成兩半花。與勤勞相連,節(jié)儉是商人精神中的重要一條。
偉大的商人懂得積沙成塔、集腋成裘的道理,節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。 在中國傳統(tǒng)文化中,勤儉是最古老的訓誡,“克勤于邦,克儉于家”,“不勤不得,不儉不豐”,儉以節(jié)支,勤而且儉才能聚財致贏,否則,用之無節(jié),猶如漏后不堵,必致財源流失。
由此可見,“儉”字之至關緊要,勤儉兩者不可偏廢。 經商的時候,節(jié)儉就是對成本的節(jié)約,成本的節(jié)約就意味著產品利潤空間的增大,所以,節(jié)儉與成本會產生聚變效應,即節(jié)儉會導致成本最大限度的降低。
白圭因經營有方而富甲天下。
綢之路,指西漢(前202年-8年)時,由張騫出使西域開辟的以長安(今西安)和洛陽為東起點(一說以洛陽為起點),經甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結地中海各國的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線)。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名。其基本走向定于兩漢時期,包括南道、中道、北道三條路線。
廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的,遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內的長途商業(yè)貿易和文化交流線路的總稱。除了上述的路線之外,還包括在南北朝時期形成,在明末發(fā)揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時出現(xiàn),在元末取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路等等。
張騫出使西域,開通了促成東來西方經濟文化交流的交通線——絲綢之路,從長安經河西走廊,再分為南北兩道,南道是出陽關(今甘肅敦煌西南)西行,經鄯善(今羅布淖爾附自近),沿昆侖山的北麓,經過于闐(今和田)、莎東、蒲bai犁(今塔什庫爾干),逾蔥嶺,至大月氏,再西行到安息和地中海的大秦(今羅馬共和國)du,或由大月氏向南入身毒(印度);北道是自玉門關(今敦煌西北)西行,經車師前國(今吐魯番附近),沿zhi天山南麓西行,經焉耆、疏勒,逾蔥嶺,至大宛。
再往南北方向到康居、奄蔡;向西南方向到大月氏、安息。這條橫貫歐亞的大路交通線上運輸最多的商品是絲綢,因此dao被稱為“絲路”或“絲綢之路”。
絲綢之路,是指西漢(前202年-8年)時,由張騫出使西域開辟的以長安(今西安)和洛陽為東起點(一說以洛陽為起點),經甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結地中海各國的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線)。
因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名。其基本走向定于兩漢時期,包括南道、中道、北道三條路線。
廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的,遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內的長途商業(yè)貿易和文化交流線路的總稱。除了上述的路線之外,還包括在南北朝時期形成,在明末發(fā)揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時出現(xiàn),在元末取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路等等。
絲綢之路的故事一: 唐貞觀元年(627年),玄奘從長安出發(fā),在高昌王麴文泰的資助下,他通過絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進,終於到達印度,訪問了慕名已久、當時最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。
最后,玄奘在貞觀十九年(645年)正月返回長安,唐太宗命令宰相率領朝臣出迎,長安更是萬人空巷。 玄奘應唐太宗的要求,根據自己的游歷,寫下了《大唐西域記》,是記錄當時西域和絲綢之路的珍貴典籍。
他的平生事跡,則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經歷盡艱險,他的毅力和精神深深感動著后人,特別是根據他取經的故事寫成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。
絲綢之路的故事二: 公元382年,鳩摩羅什著名佛教學者。前秦名將呂光西征,迎羅什來中國,先在涼州(今武威),后到長安(今西安)。
公元401年,后秦姚興更尊羅什為國師。他在長安主持佛經翻譯,先后翻譯佛典35部共294卷。
他的工作,改變了以往中國佛經只有零星翻譯的歷史,使得大乘經典都有中譯本,而且一改以往佛經翻譯的樸拙風氣,使中文佛經達到了意義通達的水準。他還培養(yǎng)了一批極有建樹的佛教學家,歷史記載,他的門徒有三千,其中著名的有僧肇、道生、道融、慧觀等。
鳩摩羅什把中國的佛教歷史推進到了一個嶄新的時期。 絲綢之路的故事三: 法顯: 東晉時著名的僧人。
公元399年,他為了彌補中國佛教經典中戒律部分的缺失,決定前往印度求取戒律經典。他與幾位同道一起,從長安出發(fā),經河西敦煌,度沙漠,越蔥嶺,歷盡千辛萬苦,有的旅伴甚至在途中死亡,最后終於到達印度。
但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律,於是輾轉流徙印度各地,凡遇到所求佛經,就進行抄寫。后來於412年從海路返回中國。
法顯前往印度取經時已年屆六十。回國以后,把所得佛經進行翻譯,共譯得6部63卷。
他還把自己的取經歷程記錄下來,這就是《佛國記》,又名《法顯傳》或《歷游天竺國記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關系的重要著作。
拓展資料 "絲綢之路"是指起始于古代中國,連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。
廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。 "陸上絲綢之路"是連接中國腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿易通道,形成于公元前2世紀與公元1世紀間,直至16世紀仍保留使用,是一條東方與西方之間經濟、政治、文化進行交流的主要道路。
漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時期長安為起點(東漢時為洛陽),經河西走廊到敦煌。
"海上絲綢之路"是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道,該路主要以南海為中心,所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時期,發(fā)展于三國至隋朝時期,繁榮于唐宋時期,轉變于明清時期,是已知的最為古老的海上航線。
2014年6月22日中、哈、吉三國聯(lián)合申報的陸上絲綢之路的東段"絲綢之路:長安-天山廊道的路網"成功申報為世界文化遺產,成為首例跨國合作而成功申遺的項目。
學習鳥網站是免費的綜合學習網站,提供各行各業(yè)學習資料、學習資訊供大家學習參考,如學習資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學作文/實用范文實用文檔等等!
聲明:本網站尊重并保護知識產權,根據《信息網絡傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個月內通知我們,我們會及時刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學習鳥. 頁面生成時間:0.100秒