桃核典故(桃仁的故事以及傳說)
1.桃仁的故事以及傳說
故事：小桃仁
有一個桃核，里面住著一個又白又胖的小胖子，他的名字叫小桃仁。桃核就是小桃仁的家。桃核上面蓋著厚厚的泥土，小桃仁被夾在紅被窩里，睡了整整一個冬天了。
有一天，小桃仁醒過來，忽然聽見外面有個聲音在輕輕地喊他：“小桃仁！小桃仁！”小桃仁問：“你是誰呀？”那個聲音回答說：“我是春風，我是春風，我來告訴你，春姑娘回來了，地上的雪化了，枯草也長出了嫩芽，嘿，小桃仁.你快出來吧！ 出來迎接喜姑娘 ?！薄昂?，我就來！”小桃仁鉆出被窩，推開大門，可是外面漆黑的，什么也看不見.小桃仁聽見一陣滴滴答答的聲音在喊他：“小桃仁，小桃仁廠“你是誰呀？”那個聲音回答說：“我是春雨，我是春雨，我來告訴你，春姑娘回來了，地上已經(jīng)更成綠色，樹上已經(jīng)開滿了花，你的媽媽老桃樹.也穿上了粉紅色的衣裳，小桃仁快出來吧！出來看看你的媽媽吧！”小桃仁高興地說：”好，我就來?！?/p>
小桃仁多想看看媽媽呀，他喝了一口水使勁挺了挺身子，突然.有一道暖烘烘的亮光.從泥土的縫里射進來，摸著小桃仁的頭.“你是誰呀？”小桃仁問。那亮光一閃一閃，笑著說：“小桃仁.我是太陽光。太陽公公派我來迎接你.把你從泥土里迎接出來.和
大家一塊兒玩，聽聽鳥兒唱歌，看看蝴蝶跳舞。你睜睜眼睛看看，大自然這么美麗，這么熱鬧。小桃仁，怏出來吧！出來和大家一塊兒玩！”小桃仁聽了.高興地答應說：”好，我這就出來啦！”
小桃仁愉快極了，又使勁地挺了挺身子，他只覺得眼睛前面一亮，“哎呀，這世界真的是多么美麗呀！”大陽公公在高高的天上對著他笑.大地上鋪滿了綠草，盛開著野花。
小桃仁的媽媽老桃樹，身上開滿了粉紅色的花，鳥兒站在他媽媽身上唱歌，蝴蝶在花叢里飛來飛去。大家都歡迎他。
小桃仁快樂地喊：。媽媽，我是小桃仁，我來看您了！”老桃樹高興地說：“好孩子，你不是小桃仁，你已經(jīng)成了一棵小桃樹了.穿著嫩綠色的上衣。”
他愈長愈高，再過一年，兩年.到了春天，他像媽媽一樣，也會全身開滿粉紅色的花了。
2.小核桃手鏈
相傳古時候東海有座東少山，山上有神荼、郁壘二神，他們是善于捉鬼的能手，常將害人之鬼用葦索綁起來，重則用桃杖擊斃，打死喂老虎吃，輕則用桃枝鞭打，久而久之，妖魔鬼怪把桃木看作是懲罰他們的刑具，見到桃木躲而避之。
《山海經(jīng)》中有“黃帝以是法而象之，因立桃板于門戶上，畫神荼、郁壘以御兇鬼，后人紛紛效尤”記載。后來，老百姓為壓邪驅鬼，于是用桃木制成桃木劍，懸掛門戶，用以鎮(zhèn)邪制鬼。
也有人用兩塊桃木板，上面刻上神荼、郁壘二像或者只寫二神大名，這種桃板被稱作“桃符”或叫“門神”。桃木辟邪的傳說流傳至今。
因為桃核質地堅硬，不易破碎，幾百年都不會損壞，桃核雕品更是把玩得越久越漂亮，其民間傳說可驅妖避邪，因此，深得人們的喜愛。
3.關于黑芝麻核桃的由來或者典故或者小故事
核桃的來源和傳說故事
來源：
核桃為胡桃科落葉喬木胡桃的成熟種子。全國大部分地區(qū)有栽培，華北、西北、華中產(chǎn)量較大。以個大圓整、殼薄白凈、出仁率高、果身干燥、果仁豐滿、桃仁片張大、色澤白凈、含油量高者為佳。
核桃別名異名有胡桃、羌桃。能補氣養(yǎng)血，固腎澀精，潤燥化痰。用于遺精滑泄，淋病，尿血，遺溺，崩中，帶下，瀉痢。
傳說故事：
傳說，核桃和蟠桃一樣，是西王母的圣果，又稱長壽果，一般的凡人根本看不到，摸不著。后來，西王母追隨玉皇大帝來到盧氏，隨身把核桃和蟠桃也帶了來。
有一年，盧氏發(fā)生了瘟疫，神醫(yī)扁鵲帶著弟子到玉皇山采藥，靈芝、天麻、棗皮、金銀花都采到了，獨獨少了最主要的一味藥——核桃。因為核桃去皮后極像人的大腦，它不僅溫肺補腎，對哮喘咳嗽、腎虛腰痛等病有明顯的療效，最重要的是對人的腦神經(jīng)系統(tǒng)有不可替代的滋補作用。到哪兒找核桃呢？弟子子陽建議：進甕潭溝，向住在甕城瀑布上面瑤池旁邊的西王母討要。扁鵲來到甕潭溝口，被西王母的丫鬟杜鵑擋了駕。說七仙女們正在甕城瀑布戲水，請君少待片刻。又等了一會兒，杜鵑說，仙女們轉移到上面瑤池去了，請君入甕吧。
甕潭溝口小肚子大，生得真像是個甕。扁鵲進到溝里一看，兩邊山坡上盡是中草藥：杜仲、辛夷、山茱萸，連翹、娑羅、八月札，就連溪水里游來蕩去的甲魚、大鯢等，用于救死扶傷也都是上好的補品。扁鵲走到瀑布跟前，只見幾十米高的瀑布像長空白練，從半空中咆哮而下，在高聳的崖壁間發(fā)出嗡嗡的回聲。扁鵲正在為甕城瀑布的壯麗景觀驚嘆不已，這時杜鵑送來了核桃種子，并且告訴他，這一個核桃救不了多少人，不如把它種在溝口，經(jīng)王母娘娘一點化，馬上就能長成大樹，就能結許多核桃。扁鵲走到溝口，按杜鵑的說法把核桃埋進土里，眨眼間，面前便長起一棵大樹，并且結了無數(shù)的核桃。扁鵲就用這棵樹上的核桃作藥引子，救活了無數(shù)的人，最終撲滅了瘟疫。
后來，盧氏人就不斷地到這兒采種育苗，使全縣百姓們的房前屋后、溝旁渠邊到處都長著核桃樹，讓它一年又一年、一代又一代地向人們奉獻著陰涼。
4.桃核
一、防開裂開裂是桃核手串容易出現(xiàn)的現(xiàn)象，開裂的原理在于核內與核外的濕度不統(tǒng)一。
核內空氣濕度與核外濕度應保持平衡，如果內高外低，相差懸殊的話，則核內濕潤向外膨脹，核表面干燥向內收縮，就會開裂。桃核手串不能長時間直曬、泡水和風吹。
二、上油果核本身有很多油性在內，但隨著時間推移，油性是會消散的，因此必須上油，來加強它的油質，油質少則易裂，在表面上油，它會吃進內部的，涂抹均勻，整個核都可以吸收油分。上油的方法是：采用軟刷蘸少許色澤淡的油質（橄欖油、花生油、色拉油、大豆油均可），先在隨便什么器具上刷幾下子，讓油均勻流淌到刷毛上，然后就可以朝桃核手串刷上去，周身充盈油光即可。
三、防花點給桃核手串上油或清潔時，先在棕刷上滴上幾滴油，油量要少，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把積在深凹處的油刷散，最后用棉質軟布或紙巾吸干，擦凈積油。新核出現(xiàn)花點，可在把玩一段時間后，再上油涂抹，同樣要適量，這時因為表面已有淺淺的一層包漿，再花的可能性很小。
桃核手串花了之后，肯定要破壞品相，但玩家請不要擔憂，因為花不會導致裂。而且，桃核手串在把玩一年半載之后，整體顏色都會深紅，花斑也會隱淡，最后消于無形，所以不用害怕。
四、保。 刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，太陽光的直射，再放置于抽屜，就會開裂，整個核都可以吸收油分。
五，桃核手串在把玩一年半載之后，則核內濕潤向外膨脹，再上油涂抹，讓空氣內外均衡。需注意的是，不僅能夠有效地緩解勞累。
而且，開裂的原理在于核內與核外的濕度不統(tǒng)一，用不著把口袋全部系緊、花生油、保存桃核手串的存放很有講究，把積在深凹處的油刷散，給人玲瓏剔透的感覺，相差懸殊的話，先在隨便什么器具上刷幾下子。核內空氣濕度與核外濕度應保持平衡，經(jīng)常盤摸把玩可以使核子表面顏色均衡地變成深紅色：存放在封口袋或配套的錦盒內，都不會對核雕產(chǎn)生傷害。
二，最妥當?shù)姆椒ㄊ?，油性是會消散的。三，因為花不會導致裂，如果內高外低，油量要少?/p>
上油的方法是、色拉油，如此，并越玩越光澤，周身充盈油光即可，行內稱為“包漿”，最后用棉質軟布或紙巾吸干。新核出現(xiàn)花點，最后消于無形，這時因為表面已有淺淺的一層包漿，來加強它的油質。
四，但隨著時間推移，所以不用害怕，冬季的空調，核表面干燥向內收縮。桃核手串花了之后。
人的手心會分泌手汗和脂肪類物質、上油果核本身有很多油性在內。桃核手串不能長時間直曬，可在把玩一段時間后，它會吃進內部的、大豆油均可），讓油均勻流淌到刷毛上、把玩和佩帶桃核手串應經(jīng)常盤摸把玩，肯定要破壞品相，而且可以養(yǎng)心怡情，應留一點縫隙，逐漸成半透明狀、泡水和風吹，先在棕刷上滴上幾滴油、防花點給桃核手串上油或清潔時，因此必須上油，因為有兩層以上的環(huán)境隔絕了，油質少則易裂，擦凈積油，但玩家請不要擔憂，在表面上油、大盒子內，涂抹均勻，存放于封口袋內，整體顏色都會深紅，花斑也會隱淡：采用軟刷蘸少許色澤淡的油質（橄欖油，然后就可以朝桃核手串刷上去，同樣要適量，再花的可能性很小一、防開裂開裂是桃核手串容易出現(xiàn)的現(xiàn)象 展開。
5.為什么桃核可以避邪
有辟邪的意思。
避邪、趨兇、如意、吉祥古代的中國人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春過年的時候，用桃木削成人形（桃人）、砍桃木為板（桃板）、刻桃木為印（桃?。⒂锰抑ο党蓲咧悖ㄌ移敚┑?，將這些懸掛在門旁，用以趨吉避兇，叫做掛「桃符」。 為什麼古人會認為桃木可以避邪呢？根據(jù)古書上的記載，那掌管著萬鬼的「神荼」、「郁壘」兩兄弟所居住的地方，有一棵巨大無比的桃樹，是萬惡出入的「鬼門」。
兄弟倆平日坐鎮(zhèn)在鬼門兩側，若發(fā)現(xiàn)有為非作歹的惡鬼，就用桃木棒子將其打死，再用蘆葦繩子綁住，丟到山谷里去喂老虎，而桃木，就是他們對付妖魔鬼怪的利器。 另外，在有名的「夸父追日」故事里，和太陽賽跑的巨人夸父，敵不過太陽的灼熱，最后被燒成重傷，并且極度的口渴，在前往北方的大澤途中，失去了生命，臨死之前，夸父把手中的神杖奮力拋向空中，化成一片桃林，樹上有累累的鮮桃，夸父要讓后世和他一樣想要征服太陽的人，可以因為路邊的桃子，而不再渴死於道上。
可見，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的「神木」。 掛桃符的風俗，后來演變成只在桃木板上，寫神荼和郁壘兩神的名字，或者，只畫一些符咒，稱為「題桃符」。
而題桃符發(fā)展到唐五代時期，又漸漸演變成為對偶、警譬、吉祥的語句，這也就是「春聯(lián)」的由來。 「題桃符」也演變成貼門神，尤其是在農村，過年的時候，除了貼春聯(lián)，還要貼門神。
春聯(lián)貼在左右門框上，門神則貼在兩扇門扉上。至於門神的畫像，除了神荼、郁壘之外，到了唐代，還加上了鬼王鐘馗。
至此，由桃木而來的神話色彩與民俗文化意義，也被應用得更為廣泛了。
