生活中常用的典故(有關(guān)生活中成語故事)
1.有關(guān)生活中成語故事
一言九鼎 戰(zhàn)國時，秦國的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急， 趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。
平原打算帶領(lǐng)20名門客 前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時， 毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往 楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也 毫無結(jié)果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你 一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連 國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！” 毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎 大呂?！保ň哦Υ髤危虹娒?，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。 衣錦還鄉(xiāng) 《南史.卷三八.柳元景列傳》 慶遠(yuǎn)字文和，元景弟子也。
……霸府建，為從事中郎。武帝受禪， 封重安侯，位散騎常侍，改封云杜侯。
出為雍州刺史，加都督。帝 餞於新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉(xiāng)，朕無西顧憂矣。
」始武帝為雍州 ，慶遠(yuǎn)為別駕，謂曰：「昔羊公語劉弘，卿后當(dāng)居吾處。今相觀亦 復(fù)如是。
」曾未十年，而慶遠(yuǎn)督府，談?wù)咭詾橛忪段涸佒?劉邦的四面楚歌更動搖了項(xiàng)羽的軍心。
將士痛哭。想當(dāng)初，項(xiàng)羽為 了功秦而痛失了“先破咸陽者為王的良機(jī)”。
再因“為人不忍”錯 失在鴻門宴上殺劉邦的機(jī)會；后因“火燒阿房宮”后想“收其貨寶 婦女而東”。當(dāng)時，有智者建議他在秦地建都稱王。
而項(xiàng)羽面對秦 宮破殘，又思欲東歸，還說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知 之者?！贝嗽捯会樢娧牡莱隽隧?xiàng)羽“衣錦還鄉(xiāng)，榮祖耀宗”的觀 念。
俗話說得好：“好男兒志在四方”。項(xiàng)羽雖然具備中國古人的 傳統(tǒng)思想，但他又胸懷“稱帝”的大志，在他8年的浴血奮戰(zhàn)中，始 終是個孤獨(dú)的悲劇英雄。
項(xiàng)羽一方面想當(dāng)?shù)弁?，一方面也想?dāng)人人 羨慕的大英雄。并一心想在江東父老鄉(xiāng)親的面前揚(yáng)名顯威。
這些都 成了他難成帝業(yè)的“攔路虎”。 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 成語釋疑： 唳：鳥鳴。
聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人 在驚慌時疑神疑鬼。
成語出處： 《晉書·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至?！?成語示例： 狼狽逃竄的匪徒~，嚇得魂不附體。
（其中~代表本詞條：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵） 成語故事： 西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因?yàn)殚L期的動蕩不安，最后西晉不 幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當(dāng)晉朝渡江來到南方， 胡人就霸占了北方，不過，北方后來被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東 晉對立。
當(dāng)時前秦的首領(lǐng)叫苻堅，他請漢人王猛當(dāng)他的宰相，一心要讓國家 變得十分強(qiáng)盛。為了完成統(tǒng)一中國的心愿，苻堅就帶著八十萬大軍 攻打南方。
晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分 鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。 就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊(duì)還沒集合好，迅速派兵渡河去 偷襲前秦的軍隊(duì)。
前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽到風(fēng)聲或 鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。在這場戰(zhàn)役中， 前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日后長期對峙的局面。
為虎作倀 wèi hǔ zuò chāng 〖解釋〗倀：倀鬼，古時傳說被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，專 門引誘人來給老虎吃。替老虎做倀鬼。
比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 〖出處〗《太平廣記》卷四百三十：“倀鬼，被虎所食之人也，為 虎前呵道耳。”
宋·孫光憲《北夢瑣言逸文》卷四：“凡死于虎， 溺于水之鬼號為倀，須得一人代之?！?火樹銀花。
2.生活中有哪些常見的將心比心和以誠待人的故事
帶走的鑰匙 他和她邂遇在火車上，他坐在她對面，他是個畫家。
他一直在畫她，當(dāng)他把畫稿送給她時，他們才知道彼此住在一個城市。兩周后，她便認(rèn)定了他是她一生所愛。
那年，她做了新娘，就像實(shí)現(xiàn)了一個夢想，感覺真好。但是，婚后的生活就像劃過的火柴，擦亮之后就再沒了光亮。
他不拘小節(jié)、不愛干凈、不擅交往，他崇尚自由，喜歡無拘無束，雖然她乖巧得像上帝的羔羊，可他仍覺得婚姻束縛了他。但是他們?nèi)匀幌鄲郏宜沸卸苏?，從不拈花惹草?/p>
她含著淚和他離了婚，但是帶走了家門的鑰匙。她不再管他蓬亂的頭發(fā)，不再管他幾點(diǎn)休息，不再管他到哪里去、和誰在一起，只是一如既往地去收拾房間，清理那些垃圾。
他也習(xí)慣她間斷地光臨，也比在婚姻中更浪漫地愛她，什么燭光晚餐、遠(yuǎn)足旅游、玫瑰花床，她都不是在戀愛和婚姻中享受到的，而是在現(xiàn)在。除了大紅的結(jié)婚證變成了墨綠的離婚證外，他們和夫妻沒什么兩樣。
后來，他終于成為了有名的藝術(shù)家，那一尺尺堆高的畫稿，變成了一打打花花綠綠的鈔票，她幫他經(jīng)營幫他管理幫他消費(fèi)。他們就一直那樣過著，直到他被確診為癌癥晚期。
彌留之際，他拉著她的手問她，為什么會一生無悔地陪著他。她告訴他，愛要比婚姻長得多，婚姻結(jié)束了，愛卻沒有結(jié)束，所以她才會守侯他一生。
是的，愛比婚姻的長度要長，婚姻結(jié)束，愛還可以繼續(xù)，愛不在于有無婚姻這個形式，而在于內(nèi)容。 二、破碎的花瓶 他和她是大學(xué)同學(xué)，他來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，她來自繁華的都市。
他的父親是農(nóng)民，她的父親是經(jīng)理。除了這些，沒有人不說他們是天生的一對，在她家人的極力反對下，他們最終還是走到了一起。
他是定向分配的考生，畢業(yè)只能回到預(yù)定的單位。她放棄了父親找好的單位，隨他回到他所在的縣城。
他在局里做著小職員，她在中學(xué)教書，過著艱辛而又平靜的生活。在物欲橫流的今天，這樣的愛情不亞于好來塢的“經(jīng)典”。
那天，很冷。她拖著重感冒的身體，在學(xué)校給落課的學(xué)生補(bǔ)課，她給他打過電話，讓他早點(diǎn)回家作飯。
可當(dāng)她又累又餓地回到家時，他不在，屋子里冷鍋冷灶，沒有一絲人氣，她剛要起身做飯，他回來了。她問他去哪了，他說，因?yàn)樗荒芑貋碜鲲?，他就出去吃了?/p>
她很傷心，含著滿眶的淚水走進(jìn)了臥室。她走過茶幾時，裙角刮落了茶幾上的花瓶，花瓶掉在地上，碎了。
半年后，她離開了縣城，回到了繁華的都市。 這便是婚姻，堅強(qiáng)而又脆弱。
如同漂亮的花瓶，放在一個合適的位置，可以經(jīng)受得住歲月的風(fēng)化，但是只要輕輕一碰，掉在地上，就可能會變成無數(shù)的碎片。 三、滴水的窗檐 他和她屬于青梅竹馬，相互熟悉得連呼吸的頻率都相似。
時間久了，婚姻便有了一種沉悶與壓抑。她知道他體貼，知道他心好，可還是感到不滿，她問他：“你怎么一點(diǎn)情趣都沒有？” 他尷尬地笑笑：“怎么才算有情趣？”后來，她想離開他。
他問：“為什么？” 她說：“我討厭這種死水樣的生活?！?他說：“那就讓老天來決定吧，如果今晚下雨，就是天意讓我們在一起。”
到了晚上，她剛睡下，就聽見雨滴打窗的聲音，她一驚，真的下雨了？她起身走到窗前，玻璃上正淌著水，望望夜空，卻是繁星滿天！她爬上樓頂，天??！他正在樓上一勺一勺地往下澆水。她心里一動，從后面輕輕地把他抱住。
婚姻是需要一點(diǎn)情趣的，它就猶如沙漠中的一片綠洲，讓我們疲勞的眼睛感到希望和美，適當(dāng)?shù)亟o“左手”和“右手”一種新鮮的感覺吧。 四、最后的旅行 他是個搞設(shè)計的工程師，她是中學(xué)畢業(yè)班的班主任老師，兩人都錯過了戀愛的最佳季節(jié)，后來經(jīng)人介紹而相識。
沒有驚天動地的過程，平平淡淡地相處，自自然然地結(jié)婚。 婚后第三天，他就跑到單位加班，為了趕設(shè)計，他甚至可以徹夜拼命，連續(xù)幾天幾夜不回家。
她忙于畢業(yè)班的管理，經(jīng)常晚歸。為了各自的事業(yè)，他們就像兩個陀螺，在各自的軌道上高速旋轉(zhuǎn)著。
送走了畢業(yè)班，清閑了的她開始重新審視自己的生活，審視自己的婚姻，她開始迷茫，不知道自己在他心里有多重，她似乎不記得他說過愛他。一天，她問他是不是愛她，他說：“當(dāng)然愛，不然怎么會結(jié)婚?！?/p>
她問他怎么不說愛，他說不知道怎么說。她拿出寫好的離婚協(xié)議，他愣了，說：“那我們?nèi)ヂ糜伟?，結(jié)婚的蜜月我都沒陪你，我虧欠你太多。”
他們?nèi)チ似娣瀹愂膹埣医?。飄雨的天氣和他們陰郁的心情一樣，走在盤旋的山道上，她發(fā)現(xiàn)他總是走在外側(cè)，她問他為什么，他說路太滑，他怕外側(cè)的柵欄不牢，怕她萬一不小心跌倒。
她的心忽然感到了溫暖，回家就把那份離婚協(xié)議撕掉了。 很多時候，愛是埋在心底的，尤其是婚姻進(jìn)行中的愛，平平淡淡，說不出來，但是真實(shí)存在。
五、晾曬的蘿卜干 樓下住著一對老夫妻，男的是離休的處級干部，女的退休前是一家大醫(yī)院的主任醫(yī)師。他們的兩個孩子，一個是某局里的中層干部，一個在國外讀書。
入秋的一個傍晚，我看見那老夫人在翻曬蘿卜，我很奇怪，像她這樣的家庭，還用自己淹菜吃嗎？我問她：“張阿姨，你家還淹咸菜嗎？” 那老夫人很有豐韻，笑起來一臉的幸福，她說：“你王伯就愛吃我做的蘿卜咸菜，吃了一輩子都不夠。過。
3.有關(guān)生活中成語故事
春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
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退避三舍
tuì bì sān shè
〖解釋〗舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！?
〖示例〗我說姊姊不過，只得~了。 ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十二回
4.關(guān)于友誼的典故,簡短
楊角哀和左博桃的楊左之交，已死全義，非常慘烈：燕國名士羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，共往投奔。路遇風(fēng)雪，衣薄糧少，左伯桃并衣糧于羊角哀，自入空樹死。羊角哀入楚為上卿，備厚禮葬左伯桃。羊角哀夢見左伯桃訴說被墓鄰滋擾，不得安息，醒后即拔劍自刎，急赴九泉去護(hù)故人。后世遂稱友誼深厚者為“羊左”、“羊左之交”。
2.戰(zhàn)國時期有一個人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時候，來了一個打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說了，“峨峨兮若泰山?！庇岵佬睦锖荏@訝，因?yàn)樗睦镎氡憩F(xiàn)高山呢，就被聽出來了。俞伯牙心想，我換一個主題，我表現(xiàn)流水，看你還能不能聽出來。誰知，鐘子期一聽，又說，“洋洋兮若江河?！辈还苡岵缽検裁?，鐘子期都能聽出音樂表現(xiàn)的內(nèi)容。于是乎兩個人就成了好朋友，成了知音。但是，沒多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠(yuǎn)不再彈琴。這個故事后來就形成了“高山流水”的成語，形成了“知音”這樣一個日常生活中常用的詞。
3.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。有個叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質(zhì)能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。
4. 西班牙著名畫家畢加索逝世后，有關(guān)他的傳記和回憶錄出了釵h，不少書說他專橫、愛財、自私，甚至把他描寫成“魔鬼”、“虐待狂”。然而，巴黎畢加索博物館最近展出了理發(fā)師厄熱尼奧?阿里亞斯的一些私人資料，呈現(xiàn)給觀眾的卻是另外一個畢加索。這位95歲的老人與畢加索的友誼持續(xù)了30年，他至今珍藏著對這位大師的美好回憶。畢加索約他一起看斗牛。
5.求一些生活中具有個性的名人故事
自信 1.小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。
在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊(duì)演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。
他覺得是樂譜有問題。這時，在場的作曲家和評委會的權(quán)威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。
面對一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說："不！一定是樂譜錯了！"話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。 原來，這是評委們精心設(shè)計的"圈套"，以此來檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯誤并遭到權(quán)威人士"否定"的情況下，能否堅持自己的正確主張。
前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯誤，但終因隨聲附和權(quán)威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。
2.故事《自信——照耀我們成才的明燈》 俄國著名戲劇家斯坦尼夫斯基，有一次在排演一出話劇的時候，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫他的大姐擔(dān)任這個角色。他的大姐以前只是一個服裝道具管理員，現(xiàn)在突然出演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。
一次，他突然停下排練，說：“這場戲是全劇的關(guān)鍵；如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個戲就不能再往下排了！”這時全場寂然，他的大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：“排練！”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信，非常真實(shí)。
斯坦尼斯拉斯夫基高興地說：“我們又擁有了一位新的表演藝術(shù)家。” 這是一個發(fā)人深思的故事，為什么同一個人前后有天壤之別呢？這就是自卑與自信的差異。
自強(qiáng) 1.海倫-凱勒 美國盲聾女作家、教育家。 幼時患病，兩耳失聰，雙目失明。
七歲時，安妮·沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在沙利文幫助之下，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績畢業(yè)。
在大學(xué)期間，寫了《我生命的故事》，講述她如何戰(zhàn)勝病殘，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來鼓舞。這本書被譯成50種文字，在世界各國流傳。
以后又寫了許多文字和幾部自傳性小說，表明黑暗與寂靜并不存在。后來凱勒成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。
二戰(zhàn)期間，又訪問多所醫(yī)院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。1964年被授于美國公民最高榮譽(yù)–總統(tǒng)自由勛章，次年又被推選為世界十名杰出婦女之一。
請看海倫、凱勒生平：1880年6月27出生在美國亞拉巴馬州塔斯喀姆比亞。 1882年1月因患猩紅熱致盲致聾。
1887年3月安妮·沙利文成為凱勒的老師。 1899年6月考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。
1902–1903撰寫出版《我的一生》（有的譯作《我生活的故事》）。 1904年6月以優(yōu)等成績大學(xué)畢業(yè)。
1908–1913；著《我的天地》（又譯作《我生活中的世界》）、《石墻之歌》、《沖出黑暗》。 1916年遭受婚姻不幸。
1919年應(yīng)邀去好萊塢主演電影。 1924年成為美國盲人基金會的主要領(lǐng)導(dǎo)人。
1929年著《我的后半生》（也譯作《中流––––我以后的生活》）。 1930年旅游英國。
1931–1933年榮獲坦普爾大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位。訪問法國、南斯拉夫、英國。
1936年10月20日老師安妮·沙利文去世。 1942–1952年出訪歐、亞、非、澳各大洲十三國。
1953年美國上映凱勒生活和工作的記錄片《不可征服的人》。 1955年著《老師：安妮·沙利文·梅西》 榮獲哈佛大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位 1959年聯(lián)合國發(fā)起“海倫·凱勒”世界運(yùn)動。
1960年美國海外盲人基金會頒布“海倫·凱勒”獎金。 1964年榮獲總統(tǒng)自由勛章。
1968年6月1日與世長辭。 2.華裔電腦名人王安六歲時，有一天外出玩耍，路經(jīng)一棵大樹時，忽然有一樣?xùn)|西掉落在他頭上。
他伸手一摸，原來是個鳥巢，從里面滾落出一只嗷嗷待哺的小麻雀。王安決定帶回去喂養(yǎng)，走到門口，她忽然想起媽媽不允許他養(yǎng)小動物。
他只好輕輕的把麻雀放在大門外，急步走進(jìn)屋內(nèi)，請求媽媽允許。媽媽破例答應(yīng)了兒子的請求。
王安興奮的跑出門外，不料麻雀已經(jīng)不見了，只見一只黑貓正在意猶未盡的擦拭著嘴巴。王安當(dāng)斷不斷成悔恨，為此傷心了好久。
從這件事，王安得到了一個影響他一生的教訓(xùn)：只要是自己認(rèn)準(zhǔn)了能做的事，不必依賴他人，不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動。 自立 1.愛迪生出身低微、生活貧困，他的“學(xué)歷”是一生只上過3個月的小學(xué)，老師因?yàn)榭偙凰殴值膯栴}問得張口結(jié)舌，竟然當(dāng)他母親的面說他是個傻瓜、將來不會有什么出息。
愛迪生雖未受過良好的學(xué)校教育，但憑個人奮斗和非凡才智，自信，自強(qiáng)，自立獲得巨大成功。他自學(xué)成才，以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來，克服了數(shù)不清的困難，成為美國發(fā)明家、企業(yè)家。
他發(fā)明自動電報幫電機(jī)，留聲機(jī)；實(shí)驗(yàn)并改進(jìn)了電燈（白熾燈）和電話。在他的一生中，平均每15天就有一項(xiàng)新發(fā)明，他因此而被譽(yù)為“發(fā)明大王”。
2.孩子當(dāng)自強(qiáng) 康熙年間，貴州巡撫劉蔭樞告老回鄉(xiāng)后，想用一生的積蓄為家鄉(xiāng)建一座橋。但是子女卻反對他：“您當(dāng)了一輩子高官，我。
6.關(guān)于友誼的名人典故五則
1，高山流水
春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說他彈琴連吃草的馬也 會抬頭傾聽。而當(dāng)時最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。
伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期 聽后說：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現(xiàn)流水的情調(diào)時他聽后說：“善哉，洋洋兮 若江河?！?/p>
后來，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴?！浪で僦x知音。
2，馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié) 識時起，兩個人共同為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動努力奮斗，在斗爭中結(jié)下真誠而無私的友誼。
40年 間，他們精誠合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科 學(xué)社會主義經(jīng)典著作。
即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個人都為 結(jié)識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的佳話。
3，人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿痈锩幕\(yùn)動而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，
瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由 瞿秋白擬寫的對聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”贈給瞿秋白。
在瞿秋白就義后 ，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。
4，管鮑之交
春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下，齊國日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說：“生我者父母，知我者鮑子也。”
5，范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。
有個叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質(zhì)能做到不計個人利害得失，
真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。
7.生活中類似于亡羊補(bǔ)牢的故事有哪些
龜兔賽跑 狐貍與野豬 徒勞的寒鴉
農(nóng)夫與蛇 漁夫與小梭魚 驢子、狐貍與獅子
猴子撈月 獅子和海豚 叼著肉的狗
田鼠與家鼠 狐貍與面具 吹簫的漁夫
狐貍和葡萄 寬恕與忘記 說謊的放羊娃
守株待免
守株待兔，出自《韓非子·五蠹》記載。講述了宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。！韓非子告誡我們：只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
鄭人買履
鄭人買履，是先秦時代漢族寓言故事。它既是一個成語，又是一個典故，更是一則寓言，說的是鄭國人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實(shí)事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
刻舟求劍
刻舟求劍，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！碑?dāng)船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，后指不會靈活變通之意。
擴(kuò)展資料：
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍內(nèi)享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
