三國時期的成語典故(三國時期的成語故事有哪些?)
1.三國時期的成語故事有哪些?
三國成語 一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。
」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中?！?不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！?乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)?！?人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！?伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據(jù)三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！弧?敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見自見之患也?！?廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！?手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！?旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)?！?月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。
」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。
』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也?！?孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。
」 對酒當歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日?！?周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。
顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧?！弧?呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。
」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目?！?回腸蕩氣 成語： 1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業(yè)毫無成就。
2、后患無窮（劉備）：指給將來留下。
2.有關(guān)于三國時期的成語故事
草船借箭 三國時期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹。
孫權(quán)手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮的才干。因水中交戰(zhàn)需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內(nèi)負責趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務甘受處罰。
周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個機會來除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實。
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“這件事要請你幫我的忙。
希望你能借給我20只船，每只船上30個軍士，船要用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓你家都督知道，否則就不靈了。”
魯肅信以為真，并按諸葛亮的要求把東西準備齊全。兩天過去了，不見一點動靜，到第三天四更時候，諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。
諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向?qū)Π堕_去。 那天江上大霧迷漫，對面都看不見人。
當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮命船一字擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又因霧大怕中埋伏，就從旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點般的箭紛紛射在草把子上。
過了一會兒，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。 太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。
此時順風順水，曹操想追也來不及。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。
魯肅把借箭的經(jīng)過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機妙算，我不如他?！?。
3.有關(guān)三國時期的成語故事以及故事簡介
割須棄袍來源于古典名著《三國演義》第58回，曹操率軍與馬超在潼關(guān)交兵，曹軍被打敗后馬超追擊曹操時，曹操為了不被認出來，把胡須割掉，把長袍丟棄之事。
描寫了曹操狼狽逃竄的景象。三顧茅廬三顧茅廬本為漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。
此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》?，F(xiàn)在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
望梅止渴曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，為激勵士氣曹操說：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！辈荽杓荽杓肥歉鶕?jù)我國古典名著《三國演義》改寫而成的一篇歷史智謀故事，主要寫周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，想以此陷害他。
諸葛亮用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識，才智過人。
4.三國時期的成語故事
兄弟你看看這么多成語夠了不？ 妄自菲薄 智取陳倉 七擒七縱 六出祁山 舌戰(zhàn)群儒 單刀赴會 得隴望蜀 負重致遠 出言不遜 兵貴神速 吳下阿蒙 斷頭將軍 車載斗量 勢如破竹 老牛舐犢 如嚼雞肋 堅壁清野 巢毀卵破 顧曲周郎 一身是膽 超群絕倫 七步之才 才占八斗 空城計 如魚得水 髀肉復生 如飲醇醪 步步為營 偃旗息鼓 七步成詩 鞠躬盡瘁，死而后已 萬事具備，只欠東風 司馬昭之心路人皆知 身在曹營心在漢 欲擒故縱 樂不思蜀 刮骨療毒 計收姜維 計取陳倉 苦肉計 江東赴會 呂布戲貂禪 擊鼓罵曹 蔣干盜書 走馬薦諸葛 張飛賠罪 設連環(huán)計 義放曹操 桃園結(jié)義 水淹七軍 諸葛亮吊孝 轅門射戢 黃忠請戰(zhàn) 回荊州 橫槊賦詩 三英戰(zhàn)呂布 曹操獻刀 單騎救主 馬躍檀溪 初出茅廬 過五關(guān)斬六將 捉放曹操 桃園三結(jié)義 大意失荊州 三國歸晉 火燒連營 赤壁大戰(zhàn) 草船借箭 三顧茅廬 畫餅充饑 望梅止渴。
5.三國中的典故和成語
1.既生瑜，何生亮原作如下：卻說周瑜怒氣填胸，墜于馬下，左右急救歸船。
.周瑜愈怒。
忽又報孔明遣人送書至。周瑜拆封視之。
書曰：“漢軍師中郎將諸葛亮，致書于東吳大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一別，至今戀戀不忘。聞足下欲取西川，亮竊以為不可。
益州民強地險，劉璋雖暗弱，足以自守。今勞師遠征，轉(zhuǎn)運萬里，欲收全功，雖吳起不能定其規(guī)，孫武不能善其后也。
曹操失利于赤壁，志豈須臾忘報仇哉？今足下興兵遠征，倘操乘虛而至，江南齏粉矣！亮不忍坐視，特此告知。幸垂照鑒。”
周瑜覽畢，長嘆一聲，喚左右取紙筆作書上吳侯。乃聚眾將曰：“吾非不欲盡忠報國，奈天命已絕矣。
汝等善事吳侯，共成大業(yè)。”言訖，昏絕。
徐徐又醒，仰天長嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。壽三十六歲。
2.刮骨療毒，談笑風聲原作如下：佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。
公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。
佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。
先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”后人有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。
神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗?！?，萬事具備，只欠東風這段孔明調(diào)戲周瑜到一塌糊涂 呵呵經(jīng)典啊 周郎命短 三氣周瑜 也源自此典故孔明笑曰：“天有不測風云，人又豈能料乎？”瑜聞失色，乃作呻吟之聲。
孔明曰：“都督心中似覺煩積否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必須用涼藥以解之?！辫ぴ唬骸耙逊鏊帲粺o效?！?/p>
孔明曰：“須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可?！辫ち峡酌鞅刂湟?，乃以言挑之曰：“欲得順氣，當服何藥？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順?！?/p>
瑜曰：“愿先生賜教?！笨酌魉骷埞P，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。”
寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”4.死諸葛嚇退活司馬 （死諸葛能走生仲達） 注：仲達就是司馬懿懿嘆曰：“吾能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人諺曰：“死諸葛能走生仲達?！?/p>
后人有詩嘆曰：“長星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關(guān)外至今人冷笑，頭顱猶問有和無！”5.三顧茅廬呵呵，三國太經(jīng)典，張飛急躁的性格在這一覽無余，劉備也真正體現(xiàn)了人才騙子的應有的大度和寬容原作如下：卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。
關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。
兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。
量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與云長去。”飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮。”
飛應諾。6.三英戰(zhàn)呂布原作如下：棄了公孫瓚，便戰(zhàn)張飛。
飛抖擻精神，酣戰(zhàn)呂布。連斗五十余合，不分勝負。
云長見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。
戰(zhàn)到三十合，戰(zhàn)不倒呂布。劉玄德掣雙股劍，驟黃鬃馬，刺斜里也來助戰(zhàn)。
這三個圍住呂布。轉(zhuǎn)燈兒般廝殺。
八路人馬，都看得呆了?？匆姏]，三英戰(zhàn)呂布，呂布武力天下無敵， 關(guān)公張飛劉備3個一起上他。
這才叫男人！老子這準備20塊磚頭，再有誰說呂布不猛的，老子砸砸死你這廝7.千里走單騎，過五關(guān)斬六將，這就不用說了吧，地球人都知道只是可惜了顏良和文丑這兩傻小子，曹操白丟了2個好將，而且只能忍痛佩服關(guān)公。游戲里面常常看到顏良和文丑叫囂：已經(jīng)沒有人是我對手了嗎？顏良離開。
了看把，惹都沒人敢惹，這兩小子，從此點更可見關(guān)公之猛。8.舌戰(zhàn)群儒（有次玩魔獸RPG 3C，看見有人取名 舌戰(zhàn)群乳，對孔明的玷污啊這一段比較長，大家慢慢看）諸葛亮勸說吳蜀聯(lián)盟防魏，群挑吳國不服的儒士，帥，除了帥還是帥。
原作如下：張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。
.孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。
吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已。
這一篇言語，說得張昭并無一言回答。座上忽一人抗聲問曰：“今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也。
孔明曰：“曹操收袁紹蟻聚之窮。
虞翻不能對。
座間又一人問曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”孔明視之，乃步騭也?？酌髟唬骸安阶由揭蕴K秦張。
步騭默然無語。
（難道無語的典故來自于此？？？？如今到處可見 。
.除了。
.還是。
）忽一人問曰：“孔明以曹操何如人也？”。
..薛綜滿面羞慚，不能對答座上又一人應聲問曰：“曹操雖。
6.三國時期的成語典故
桃園結(jié)義，大意失荊州，火燒連營，草船借箭，三顧茅廬，畫餅充饑，望梅止渴，妄自菲薄，智取陳倉，七擒七縱，舌戰(zhàn)群儒，六出祁山，如嚼雞肋，三英戰(zhàn)呂布，單刀赴會，得隴望蜀，樂不思蜀，負重致遠，出言不遜，兵貴神速，斷頭將軍，車載斗量，勢如破竹，老牛舐犢，堅壁清野，七步之才，才占八斗，七步成詩，骨肉相殘，巢毀卵破，一身是膽，顧曲周郎，超群絕倫，如魚得水，如飲醇醪，髀肉復生，步步為營，偃旗息鼓，空城計，苦肉計，連環(huán)計，欲擒故縱，吳下阿蒙，刮骨療毒，計收姜維，江東赴會，呂布戲貂禪，擊鼓罵曹，蔣干盜書，走馬薦諸葛，愿打愿挨，張飛賠罪，義放曹操，水淹七軍，過五關(guān)斬六將，初出茅廬，萬事具備，只欠東風，單騎救主，橫槊賦詩，馬躍檀溪，鞠躬盡瘁，死而后已，身在曹營心在漢，司馬昭之心路人皆知。
7.關(guān)于三國演義的成語典故,10個,要簡略的
初出茅廬 諸葛亮答應劉備出山，就亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。
后稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗。 舌戰(zhàn)群雄 曹操大軍準備并吞江東。
東吳君臣是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。
才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
錦囊妙計 孫權(quán)用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個用錦做成的袋子，吩咐說：“內(nèi)封三條神妙計策，到時依次打開行事?！?/p>
趙云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。
這成語是比喻及時解救危急的好辦法。 羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。
他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。
魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。
此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風度。 鼎足三分 赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。
魏、蜀、五三方激烈斗爭，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷?！?/p>
射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。 樂不思蜀 蜀漢后主劉禪被司馬氏俘虜，問之是否想家，說：此間樂，不思蜀。
形容快樂過頭，忘記了老家。 紙上談兵 原為戰(zhàn)國時期趙國將領(lǐng)趙括書讀兵書卻生硬套取不思變通，導致長平大敗 在三國里指馬謖街亭一役，自認為飽讀兵書一意孤行，而失去街亭從而導致失去戰(zhàn)機的事情. 后比喻一些人只注重理論而不切實際導致失敗. 空城計 三國時期，蜀兵敗而退，諸葛武侯在手下無兵的情況下，彈奏撫琴大開城門迎接追來的司馬懿，司馬懿恐有疑兵而不敢冒進，后撤退. 后比喻在自己陷入危機的時刻，利用周圍環(huán)境造成假象，令對手不敢輕進. 士別三日，當刮目相看 吳國呂蒙，自幼刻苦，習武讀書.后成為吳國將軍，令孫權(quán)震驚，孫權(quán)很難想象得出此人就是當年那個吳下阿蒙了. 后比喻在一段時間后再與某人重逢時，此人給人一種耳目一新的感覺 白帝托孤： 蜀漢章武三年（223年）四月，劉備病危，他把諸葛亮從成都召來，對他說：“你的才能勝過曹丕十倍，必能安邦定國，完成大業(yè)。
我的兒子劉禪，才能平庸，如果他可以輔佐就輔佐他，如果他實在無才，你可自取之！”諸葛亮流著淚說：“陛下這樣信任我，我怎敢不竭盡全力輔佐幼主，我愿以死效忠貞之節(jié)。”劉備又遺命劉禪：“你要像侍奉父親那樣與丞相相處?！?/p>
劉備死后，諸葛亮便肩負起管治國家和復興漢室的重擔。 正好十個?。∵€有很多啊，網(wǎng)上都有的。
8.三國演義中有哪些成語故事
三國演義中成語故事有：妄自菲薄、智取陳倉、七擒七縱、六出祁山、舌戰(zhàn)群儒、單刀赴會、得隴望蜀、負重致遠、出言不遜、兵貴神速、吳下阿蒙、斷頭將軍、車載斗量、勢如破竹、老牛舐犢、如嚼雞肋、堅壁清野、巢毀卵破、顧曲周郎、一身是膽、超群絕倫、七步之才、才占八斗、空城計、如魚得水、髀肉復生、如飲醇醪、步步為營、偃旗息鼓、七步成詩、鞠躬盡瘁，死而后已、萬事具備，只欠東風、司馬昭之心路人皆知、身在曹營心在漢、欲擒故縱、樂不思蜀、刮骨療毒、計收姜維、計取陳倉、苦肉計、江東赴會、呂布戲貂禪、擊鼓罵曹、蔣干盜書、走馬薦諸葛張飛賠罪、設連環(huán)計、義放曹操、桃園結(jié)義、水淹七軍、諸葛亮吊孝 、轅門射戢 、黃忠請戰(zhàn) 回荊州、橫槊賦詩 、三英戰(zhàn)呂布、曹操獻刀 、單騎救主 、馬躍檀溪 、初出茅廬、過五關(guān)斬六將、捉放曹操 、桃園三結(jié)義 、大意失荊州 、三國歸晉、火燒連營、赤壁大戰(zhàn)、草船借箭、三顧茅廬、畫餅充饑、望梅止渴。
