下里巴人典故(陽春白雪和下里巴人的典故是什么?要簡潔)
1.陽春白雪和下里巴人的典故是什么?要簡潔
陽春白雪典故： 漢·劉向《新序》卷二《雜事第二》：“辭客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人。
其為陽陵采薇，國中屬而和者數(shù)百人；其為陽春白雪，國中屬而和者數(shù)十人而已也”。 下里巴人典故： 戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國中屬而和者數(shù)千人。”
擴展資料《陽春白雪》又名《陽春古曲》，出自戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》，是戰(zhàn)國時代楚國的藝術(shù)性較高，難度較大的歌曲，后來泛指高深的、不通俗的文學藝術(shù)。 原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。
比喻通俗的文學藝術(shù)。
2.成語故事下里巴人
下里巴人
xià lǐ bā rén
[釋義] 下里：鄉(xiāng)里；巴人：巴蜀的人民。原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術(shù)。
[語出] 戰(zhàn)國·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。國中屬而和者數(shù)千人；……其為《陽春》、《白雪》；國中屬而和者不過數(shù)十人?！?/p>
[辨形] 里；不能寫作“禮”。
[近義] 通俗易懂
[反義] 陽春白雪
[用法] 用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 毛主席號召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關(guān)系；不能只搞“陽春白雪"；不搞“~"。
[英譯] a popular song
3.陽春白雪和下里巴人源于什么時代
戰(zhàn)國 陽春白雪，漢語成語，讀音為yáng chūn bái xuě，原指戰(zhàn)國時代楚國的較高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文學藝術(shù)。
成語出自戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。……其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人?！?/p>
譯文：楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你啊？宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數(shù)千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數(shù)百人。
當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數(shù)十人。 擴展資料 在現(xiàn)代的文字表述中，陽春白雪和下里巴人常用來比作為不同意識的群體。
如：毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》中提到，普及與提高都應根據(jù)實際情況，無論是“陽春白雪”還是“下里巴人”，任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。 參考資料來源：百度百科-陽春白雪 參考資料來源：百度百科-人民日報：重溫《講話》的現(xiàn)實意義。
4.下里巴人是什么意思?有什么出處嗎?
成語： 下里巴人 （拼音：xià lǐ bā rén）
出處： 戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國中屬而和者數(shù)千人?！?
意思： 原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術(shù)。
陽春白雪，下里巴人的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你??？宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數(shù)千人。當歌者唱“陽阿薤露”時，國中和者只有數(shù)百人。當歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數(shù)十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時候，國中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，“是其曲彌高，其和彌寡?！?“陽春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
5.成語故事下里巴人
下里巴人xià lǐ bā rén[釋義] 下里：鄉(xiāng)里；巴人：巴蜀的人民。
原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術(shù)。
[語出] 戰(zhàn)國·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。國中屬而和者數(shù)千人；……其為《陽春》、《白雪》；國中屬而和者不過數(shù)十人。”
[辨形] 里；不能寫作“禮”。[近義] 通俗易懂[反義] 陽春白雪[用法] 用作貶義。
一般作主語、賓語、定語。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 毛主席號召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關(guān)系；不能只搞“陽春白雪"；不搞“~"。[英譯] a popular song。
6.下里巴人什么意思啊
解釋：原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。
比喻通俗的文學藝術(shù)。 出自：戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，國中屬而和者數(shù)千人。”
近義詞：通俗易懂 反義詞：陽春白雪 語法：聯(lián)合式；作主語、賓語、定語；含貶義 下里巴人的英文翻譯 以下結(jié)果由譯典通提供詞典解釋 1.popular literature or art; simple and crude folk songs 下里巴人”和“陽春白雪”是古代楚國的歌曲名，屈原的大弟子宋玉曾著有《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數(shù)十人?！毕吕锇腿撕完柎喊籽┮辉~后來被用來泛指通俗和高雅的文藝作品。
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你?。克斡裾f，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數(shù)千人。
當歌者唱“陽阿薤露”時，國中和者只有數(shù)百人。當歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數(shù)十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時候，國中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，“是其曲彌高，其和彌寡。”
“陽春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。 古琴十大名曲之一。
相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。
" 陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你啊？宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數(shù)千人。
當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數(shù)百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數(shù)十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，"是其曲彌高，其和彌寡。
" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。 當然宋玉與楚王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調(diào)雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認而辯解。
宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。
"最后，宋玉引出了自己的結(jié)論，即"夫圣人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。 北宋的沈括在《夢溪筆談·卷五·樂律一》中指出，《宋玉答楚王問》中明明說，"客有歌于郢中者"，即有客人在郢中唱歌。
而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒有聽過這首歌曲。
宋玉 以此自況，未免有些不講道理。以郢人不%C。
7.陽春白雪,下里巴人是出自哪里
陽春白雪，下里巴人兩者同出自——宋玉對楚王問 《楚 辭》
含義：“陽春白雪”是古代琴曲，相傳是春秋時期晉國樂師師曠創(chuàng)作，也有說是齊國劉涓子所作。唐代顯慶二年（657），呂才曾依照琴中舊曲為“陽春白雪”配歌詞?！跋吕锇腿恕敝傅氖菓?zhàn)國時期流傳于楚國的民間歌曲?！跋吕铩敝膏l(xiāng)里、鄉(xiāng)村，“巴人”指巴蜀的人民。
《下里》、《巴人》是當時流傳于楚國的民間歌曲，因此會唱的人很多。而《陽春》、《白雪》是相對高雅的音樂，會唱的人就很少。后世的人就以此為典故，用“陽春白雪”來泛指高深的或高雅不俗的文學藝術(shù)或音樂，用“下里巴人”來代表通俗的大眾性的文學和藝術(shù)作品，并且二者時常對舉。
8.陽春白雪,下里巴人這句話的出處和含義是什么
兩者同出自——宋玉對楚王問 《楚 辭》 含義：“陽春白雪”是古代琴曲，相傳是春秋時期晉國樂師師曠創(chuàng)作，也有說是齊國劉涓子所作。唐代顯慶二年（657），呂才曾依照琴中舊曲為“陽春白雪”配歌詞?！跋吕锇腿恕敝傅氖菓?zhàn)國時期流傳于楚國的民間歌曲?！跋吕铩敝膏l(xiāng)里、鄉(xiāng)村，“巴人”指巴蜀的人民。
《下里》、《巴人》是當時流傳于楚國的民間歌曲，因此會唱的人很多。而《陽春》、《白雪》是相對高雅的音樂，會唱的人就很少。后世的人就以此為典故，用“陽春白雪”來泛指高深的或高雅不俗的文學藝術(shù)或音樂，用“下里巴人”來代表通俗的大眾性的文學和藝術(shù)作品，并且二者時常對舉。
