上海今典故事(上海所有的歷史名人!!!)

1.上海所有的歷史名人!!!

上海所有的歷史名人 古代 陸 機(jī) 陸機(jī)（261-303） 西晉文學(xué)家。

字士衡。吳郡吳縣華亭（今上海市松江）人。

吳大司馬陸抗之子。曾官平原內(nèi)史，世稱“陸平原”。

在文學(xué)上與其弟陸云齊名，世稱“二陸”。太康末與陸云入洛陽(yáng)拜謁太常張華，遂譽(yù)滿京師，時(shí)有“二陸入洛，三張減價(jià)”之說(shuō)。

太安二年（303）成都王（司馬穎）代長(zhǎng)沙王（司馬乂），陸機(jī)為前鋒都督，兵敗遭讒被殺。 陸機(jī)是西晉太康、元康年間最富有聲譽(yù)的文學(xué)家。

他的詩(shī)歌今存107首，多為樂(lè)府詩(shī)、擬古詩(shī)。往往因襲舊題，敷衍成篇，創(chuàng)造性不高，被后人譏為“束身奉古，亦步亦趨”，“踵前人步伐，不能流露性情”。

如他的《苦寒行》模仿曹操，卻遠(yuǎn)不及曹詩(shī)形象生動(dòng)；他的《擬古詩(shī)》12首，模仿《古詩(shī)十九首》，雖名重一時(shí)，卻也不過(guò)是原詩(shī)的翻版。他的詩(shī)歌重辭藻，重排偶，追求華美整飭，雍容典雅，如《招隱詩(shī)》、《苦寒行》等，由于雕琢太過(guò)而不免流于呆滯，失其自然；由于內(nèi)容貧乏，而不免境界空虛，舍本逐末。

這種形式美的追求，嚴(yán)重地影響到太康詩(shī)壇。不過(guò)陸機(jī)的詩(shī)歌也有一些可取之作，如《赴洛道中作》形象地抒寫(xiě)了自己去國(guó)離鄉(xiāng)的親身感受。

他的詩(shī)中，也不乏情景交融的佳句。陸機(jī)的賦今存27篇。

有的以抒情為主，如《嘆逝賦》悲故舊之凋零；有的以詠物為主，如《瓜賦》托物寄懷表現(xiàn)了作者的道德觀；有的以諷諫為主，如《豪士賦》諷刺了齊王司馬同的驕橫；有的以寫(xiě)景為主，如《漏刻賦》形象地描繪了時(shí)間的概念。而其作品中價(jià)值最高的一篇是《文賦》。

《文賦》是文學(xué)批評(píng)史上最早采用“賦”的體裁寫(xiě)成的文學(xué)理論專著。它系統(tǒng)地論述了文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程，對(duì)于構(gòu)思中的想象和靈感等方面的問(wèn)題，有許多精辟的見(jiàn)解。

它對(duì)劉勰（見(jiàn)《文心雕龍》）有重要的影響。陸機(jī)還是駢文的奠基者。

他的《辯亡論》論吳國(guó)所以興亡的原因；《吊魏武帝文》評(píng)價(jià)了曹操的事功。文筆豪放，氣勢(shì)流暢，典故繁密，形式整飭，是西晉駢文中的佼佼者。

有《四部叢刊》、《四部備要》本《陸士衡集》10卷。明代張溥輯有《陸平原集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

黃道婆 黃道婆是我國(guó)十三世紀(jì)杰出的棉紡織革新家，她生于南宋淳佑五年，卒于元大德十年（1245-1306年），松江烏泥涇人（今上海華涇鎮(zhèn)）。民間傳說(shuō)黃道婆自少流落到崖州（海南崖縣），在崖州生活了三十多年，從海南黎族人民那里學(xué)會(huì)了制造紡織工具和織布技術(shù)，元貞年間（1296年）始遇海舶得以返回故里。

她在松江紡織木棉花，織崖州被自給，將黎族的先進(jìn)棉紡織工具和紡織技術(shù)，傳授給松江府烏泥涇人民，改進(jìn)了植棉方法，革新捍、彈、織工具和織造錯(cuò)紗、配色、綜線、挈花技術(shù)，使制棉工藝從輾子、彈花、紡紗、軋籽到織布，有了一套完整的操作規(guī)程。 黃道婆把黎族的居處、習(xí)俗、宗教、生產(chǎn)、生活，乃至歷史和審美意識(shí)，都融化在服飾圖案中，織出折技、團(tuán)鳳、棋盤、文字、花卉、人物等美麗的圖案，燦然若畫(huà)，一時(shí)行銷廣遠(yuǎn)，織戶激增，改變了松江府一帶的“厥功甚艱”的落后紡織業(yè)，促進(jìn)了我國(guó)棉紡織業(yè)的繁榮和發(fā)展，她那“有志覆赤子、遺愛(ài)在桑梓”的優(yōu)良品德和勇于改革的精神，為我國(guó)棉紡織業(yè)創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)。

徐光啟 徐光啟（1562-1633）， 字子光，號(hào)元扈，謚文定，上海徐家匯（今屬上海市）人，他是明末著名的科學(xué)家，第一個(gè)把歐洲先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，特別是天文學(xué)知識(shí)介紹到中國(guó)，可謂我國(guó)近代科學(xué)的先驅(qū)者。 徐光啟在數(shù)學(xué)、天文、歷法、軍事、測(cè)量、農(nóng)業(yè)和水利等方面都有重要貢獻(xiàn)。

在天文歷法上，徐光啟介紹了古代托勒玫舊地心說(shuō)和以當(dāng)代第谷的新地心說(shuō)為代表的歐洲天文知識(shí)，會(huì)通當(dāng)時(shí)的中西歷法，主持編譯了《崇禎歷書(shū)》。在歷書(shū)中，他引進(jìn)了圓形地球的概念，明晰地介紹了地球經(jīng)度和緯度的概念。

他為中國(guó)天文界引進(jìn)了星等的概念；根據(jù)第谷星表和中國(guó)傳統(tǒng)星表，提供了第一個(gè)全天性星圖，成為清代星表的基礎(chǔ)；在計(jì)算方法上，徐光啟引進(jìn)了球面和平面三角學(xué)的準(zhǔn)確公式，并首先作了視差、蒙氣差和時(shí)差的訂正。 《崇禎歷書(shū)》的編纂，對(duì)于我國(guó)古代歷法的改革是一次飛躍性的突破，它奠定了我國(guó)近三百年歷法的基礎(chǔ)。

徐光啟的編歷工作為中國(guó)天文學(xué)由古代向現(xiàn)代發(fā)展奠定了一定的思想理論和技術(shù)基礎(chǔ)。 李善蘭 李善蘭（1811~1882），字竟芳，號(hào)秋紉，別號(hào)壬叔，生于海寧硤石鎮(zhèn)。

9歲起對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)生強(qiáng)烈興趣，約17歲時(shí)應(yīng)試落第，從此潛心研究數(shù)學(xué)。當(dāng)時(shí)西方近代數(shù)學(xué)尚未傳入中國(guó)，李善蘭通過(guò)獨(dú)立研究，在中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)垛積術(shù)的根限方法基礎(chǔ)上，發(fā)明尖錐術(shù)，創(chuàng)立各種三角函數(shù)和對(duì)數(shù)函數(shù)的冪級(jí)展開(kāi)式。

之后，在尖錐術(shù)基礎(chǔ)上建立的對(duì)數(shù)論以及為解決三角自乘垛的求知問(wèn)題提出來(lái)的一個(gè)恒等式，引起國(guó)際數(shù)學(xué)界的普遍重視。 咸豐二年（1852年），李善蘭應(yīng)墨海書(shū)店偉烈亞力邀請(qǐng)，來(lái)上海居住大境閣幫助翻譯西方深?yuàn)W算學(xué)等科學(xué)著作。

歷時(shí)4年，譯成《幾何原本》后7卷。又與偉烈亞力合作翻譯英國(guó)數(shù)學(xué)家棣么甘《代數(shù)學(xué)》，這是中國(guó)第一部符號(hào)代數(shù)學(xué)譯本；又譯了美國(guó)羅密士有關(guān)解析幾何、微積分的高等數(shù)學(xué)教科書(shū)《代數(shù)微積拾級(jí)》，首次把高等數(shù)學(xué)引進(jìn)中。

2.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片講雪人從火中救小兔的叫什么名字?

這部動(dòng)畫(huà)片叫《雪孩子》

中文名：雪孩子

導(dǎo) 演：林文肖

編 ?。夯?/p>

出品時(shí)間：1980年

出品公司：上海美術(shù)電影制片廠

地 區(qū)：中國(guó)

色 澤：彩色

類 型：動(dòng)畫(huà)片

簡(jiǎn)介：

故事的前半部分是如此美好，以至于孩子們幾乎都沉浸在冬天的那種美好的純潔的快樂(lè)里，后半部分故事突然扭轉(zhuǎn)，任何孩子看了（準(zhǔn)確地說(shuō)是小學(xué)以前，不怎么懂事的孩子），都無(wú)法承受這種刺激，再配上刺骨的雪女般的主題曲，讓所有看過(guò)這個(gè)動(dòng)畫(huà)片的孩子都牢牢記住了雪孩子。傳統(tǒng)的經(jīng)典故事，在告誡孩子們做人的基本道理之外，更體現(xiàn)了中華民族乃至全人類美好的道德情操。

3.上海1933老廠坊的歷史故事,要故事!故事!

1933老場(chǎng)坊

1933年，由工部局出資興建，著名英國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，中國(guó)當(dāng)時(shí)的知名建筑營(yíng)造商建造的上海工部局宰牲場(chǎng)在上海虹口區(qū)沙涇路正式建成。

簡(jiǎn)介

建筑名稱：原上海工部局宰牲場(chǎng)

正面圖

建筑地點(diǎn)：虹口區(qū)溧陽(yáng)路611號(hào)

設(shè) 計(jì) 師：英國(guó)設(shè)計(jì)師巴爾弗斯

營(yíng) 造商：上海余洪記營(yíng)造廠

保護(hù)等級(jí)：暫定為四類保護(hù)建筑

建筑面積：約3.17萬(wàn)平方米

建筑層數(shù)：5 層

結(jié)構(gòu)方式：鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)

1931年的時(shí)候，工部局在虹口沙涇路購(gòu)買土地，一個(gè)現(xiàn)代化的宰牲場(chǎng)就在1933年11月竣工，1934年1月投入使用。

1933老場(chǎng)坊由公共租界的工部局出資興建，由英國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，由中國(guó)當(dāng)時(shí)的知名建筑營(yíng)造商建造。整體建筑可見(jiàn)古羅馬巴西利卡式風(fēng)格設(shè)計(jì)者將建筑工藝與工業(yè)生產(chǎn)工藝完美結(jié)合，所有水泥皆從英國(guó)進(jìn)口，堅(jiān)固無(wú)比。營(yíng)造者以高超的專業(yè)水準(zhǔn)，將設(shè)計(jì)藍(lán)圖營(yíng)造成宏偉而雄渾的建筑實(shí)體。正是這當(dāng)時(shí)具有租界官方、國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景的三方，聯(lián)手打造了驚世之作——上海工部局宰牲場(chǎng)。

與1933老場(chǎng)坊臨街相對(duì)的沙涇路29

號(hào)占地約1 畝半，建成于1935年，整個(gè)建筑為三層（局部四層）鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，其煙囪底座和整幢處理車間具有典型的巴洛克建筑風(fēng)格。

1933老場(chǎng)坊歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙，雖然數(shù)度關(guān)閉，難掩蕭條，但是建筑本身卻奇跡般的保存了下來(lái)。歷史，使這座建筑掩映在塵埃中成為一塊“璞玉”；歷史，又將使這塊璞玉蛻變重生，被打磨成一塊尊貴的美玉。

孫德水

2002年現(xiàn)上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心秘書(shū)長(zhǎng)何增強(qiáng)、現(xiàn)寶山區(qū)副區(qū)長(zhǎng)夏雨第一次來(lái)考察老場(chǎng)坊。

她雖然衣衫襤褸、支離破碎，他們依然被其魅力特質(zhì)所震撼、所打動(dòng)，一股發(fā)現(xiàn)“寶藏”的沖動(dòng)和激動(dòng)震驚著他們。

2006年8月1日上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資有限公司與上海錦江國(guó)際實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司簽訂原工部局宰牲場(chǎng)的租賃協(xié)議，正式啟動(dòng)1933老場(chǎng)坊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)。

4.上海顧戴路的來(lái)歷,有什么故事

修于1956年的顧戴路，西起七寶、莘莊交界處的顧司徒廟（廟址原在今七莘路廟橋港河北富麗公寓東區(qū)內(nèi)），東至梅隴鎮(zhèn)的戴家祠堂（或稱戴家塘），是由東西兩個(gè)地名的頭一個(gè)字組合而成路名的。

顧戴路原是上海西南鄉(xiāng)下頭一條不常被人提起的小公路。隨著1990年代公路被拓寬，兩邊大量建造商品房和房地產(chǎn)業(yè)的升溫

路名中的“戴”字是姓氏（名詞），理應(yīng)讀dài。顧司徒廟和戴家祠堂因同屬“四舊”老早就拆得方光了，但“戴”在此作為名詞的性質(zhì)不會(huì)“拆除”，且祠堂所在地的戴家塘很長(zhǎng)一段時(shí)間一直屹立在路的最東面。自從有了這條路，社會(huì)上也從來(lái)都是只讀“顧戴（dài）路”而不讀“顧戴（d?。┞贰?。有趣的是讀成“顧戴（dā）路”的人里不少是高學(xué)歷有事業(yè)的成功人士，受影響當(dāng)?shù)匾恍┖笊乙仓妹~而不顧跟在后頭讀成“顧戴（d?。┞贰绷?。當(dāng)?shù)卦∶裰杏胁簧偈俏拿?，卻老老實(shí)實(shí)至今仍讀著“顧戴（dài）路”。

5.寫(xiě)20

黃金榮，是殖民地、半殖民地的舊上海灘里的特有產(chǎn)物。

那些出身地位家道貧寒，但又不學(xué)無(wú)術(shù)的流氓，利用幫會(huì)勢(shì)力，網(wǎng)羅門徒，成為地方一霸。這些人無(wú)孔不入，在舊上海的三百六十行中權(quán)勢(shì)相加，左右逢源，一路而為上海聞人。

對(duì)于這些人，老百姓給他們一個(gè)綽號(hào)，叫做“流氓大亨”！而舊上海的大亨里，排行第一的頭號(hào)大亨，當(dāng)推黃金榮。1900年法租界第二次擴(kuò)張后，越界筑路使租界的面積增加了一倍多。

為了加強(qiáng)租界內(nèi)的治安，法國(guó)駐滬總領(lǐng)事白早脫和公董局總董白爾研究決定招募120名華人巡捕。這時(shí)，曾當(dāng)過(guò)裱畫(huà)匠，后又在上?？h衙門里做過(guò)一陣子捕快的黃金榮聽(tīng)說(shuō)進(jìn)了巡捕房當(dāng)巡捕能吃香喝辣、前途無(wú)量，他不甘寂寞，便決定去碰碰運(yùn)氣。

這一年，他才22歲。那天一大早，黃金榮特地趕到老城隍廟的前八殿大灶前燒香、磕頭、祈禱神靈保佑。

然后，他便來(lái)到設(shè)在公館馬路法租界總巡捕房報(bào)名應(yīng)試。也許是他那強(qiáng)壯的身體占了便宜，他居然給錄用了。

進(jìn)了巡捕房后，黃金榮就跟著法國(guó)巡捕的屁股后面，挨家挨戶去征收“地皮捐”、“房屋捐”，還要到越界筑路區(qū)為新建的房屋訂租界的門牌號(hào)碼。在這些工作中，他表現(xiàn)得格外賣力，還參與鎮(zhèn)壓那些不愿意動(dòng)遷的農(nóng)戶、墳主和抗議加捐的小東主活動(dòng)。

由此，他就被警務(wù)總監(jiān)看中，一下就由華捕提升為便宜，也就是包打聽(tīng)。提拔后的黃金榮被派差到十六鋪一帶活動(dòng)。

這時(shí)候的他，一身便裝，成天地泡在茶館店里，喝喝茶、吹吹牛，從中收集情報(bào)，聯(lián)絡(luò)眼線，也算是一項(xiàng)工作。莫看黃金榮人長(zhǎng)得五大三粗，但腦子蠻活絡(luò)。

他用“黑吃黑”、“一碼克一碼”的手法，網(wǎng)羅了一批“三光碼子”，即那些慣偷、慣盜、慣騙分子給他提供各類情報(bào)，破了一些案子。另外，他還制造假象，用賊喊捉賊的辦法提高自己的威信。

有一天，法國(guó)巡捕房的街對(duì)面有一家咸貨行的一塊金字招牌突然不翼而飛。老板急得六神無(wú)主。

這時(shí)，有人就對(duì)那個(gè)老板說(shuō)對(duì)面的黃金榮破案子“交關(guān)靈光”。老板進(jìn)了巡捕房就直接點(diǎn)名找黃金榮破案。

誰(shuí)知，不等黃金榮跑出巡捕房，一班小癟三就敲鑼打鼓地將那塊招牌給送了回來(lái)。由此，黃金榮名聲大噪。

其實(shí)，這全是黃金榮在幕后一手策劃、導(dǎo)演出的一出丑局。不久黃金榮又被提升兼任刑事出外勤股和強(qiáng)盜班二個(gè)部門的領(lǐng)班。

不過(guò)，黃金榮在任期間還真的破過(guò)幾件大案子。有一次，法國(guó)總領(lǐng)事的書(shū)記官凡爾蒂偕同夫人去太湖游覽。

沒(méi)想到竟遭到了那里土匪的綁架。法租界聞?dòng)嵑?，就派黃金榮前往營(yíng)救。

黃金榮找來(lái)了手下的小嘍啰找到了太湖土匪的頭領(lǐng)“太保阿四”、“豬玀阿美”，便輕而易舉地將這一對(duì)“法國(guó)肉票”保釋了出來(lái)。還有一次，福建省督理周蔭人的參謀長(zhǎng)楊知候帶了六箱古玩、字畫(huà)到上海來(lái)。

不料，一出碼頭就被人盜走。為此，松滬護(hù)軍使何豐林特請(qǐng)黃金榮協(xié)助追查。

結(jié)果，不到半天黃金榮就將原物如數(shù)追回。在當(dāng)包打聽(tīng)的生涯里，最令黃金榮得意的還是偵破法國(guó)天主教神父被綁架案。

為此，法國(guó)東正全權(quán)大臣授予黃金榮一枚頭等金質(zhì)寶星。法國(guó)巡捕房提升他為唯一的一個(gè)華探督察長(zhǎng)，另派8名安南巡捕給他當(dāng)保鏢。

從此以后，黃金榮更是飛揚(yáng)跋扈、膽大妄為，成為地方一霸。 一般是說(shuō)流氓三大亨。

6.陳獨(dú)秀的故事

1879年生于安徽安慶。

自幼喪父，隨人稱“白胡爹爹”的祖父修習(xí)四書(shū)五經(jīng)，得到的評(píng)價(jià)是：“這孩子長(zhǎng)大后，不成龍，便成蛇”。1896年考中秀才。

1897年入杭州中西求是書(shū)院學(xué)習(xí)，開(kāi)始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書(shū)院開(kāi)除。

1901年因?yàn)檫M(jìn)行反清宣傳活動(dòng)，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習(xí)。1903年7月在上海協(xié)助章士釗主編《國(guó)民日?qǐng)?bào)》。

1904年初在蕪湖創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》，宣傳革命思想。1905年組織反清秘密革命組織岳王會(huì)，任總會(huì)長(zhǎng)。

1907年入東京正則英語(yǔ)學(xué)校，后轉(zhuǎn)入早稻田大學(xué)。1909年冬去浙江陸軍學(xué)堂任教。

1911年辛亥革命后不久，任安徽省都督府秘書(shū)長(zhǎng)。1913年參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄，出獄后于1914年到日本，幫助章士釗創(chuàng)辦《甲寅》雜志。

他寫(xiě)文章用“獨(dú)秀”筆名，來(lái)源于家鄉(xiāng)的獨(dú)秀山。1915年9月，在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志（一年后改名《新青年》）。

1917年初受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)。1918年12月與李大釗等創(chuàng)辦《每周評(píng)論》。

這期間，他以《新青年》、《每周評(píng)論》和北京大學(xué)為主要陣地，積極提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，反對(duì)封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1919年五四運(yùn)動(dòng)后期，開(kāi)始接受和宣傳馬克思主義。

1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時(shí)與其他各地的先進(jìn)分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨，成為主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1921年7月在上海舉行的中共第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他雖然沒(méi)有出席，但被選為中央局書(shū)記。

從一大到五大，均被選為中央委員，先后任中央局書(shū)記、中央局執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)、中央總書(shū)記等職務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。在大革命時(shí)期，他多次獨(dú)自、或與少數(shù)同志聯(lián)名反對(duì)共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)出的一些明顯的投降政策，但都遭到蘇共和共產(chǎn)國(guó)際當(dāng)權(quán)派的政治彈壓。

1927年中國(guó)大革命遭到失敗，陳獨(dú)秀成為共產(chǎn)國(guó)際斯大林主義路線的替罪羊。1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開(kāi)中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。

此后，他接受托派觀點(diǎn)，以在黨內(nèi)成立小組織的方式進(jìn)行活動(dòng)。1929年11月，因?yàn)樗谥袞|路問(wèn)題上發(fā)表對(duì)中共中央的公開(kāi)信，而被開(kāi)除黨籍。

同年12月發(fā)表由81人署名的作為中共左翼反對(duì)派綱領(lǐng)的《我們的政治意見(jiàn)書(shū)》。同時(shí)，在上海組成托派小組織無(wú)產(chǎn)者社，出版刊物《無(wú)產(chǎn)者》。

1931年5月，出席中國(guó)各托派小組織的“統(tǒng)一大會(huì)”，被推選為中國(guó)托派組織的中央書(shū)記。1932年10月，在上海被國(guó)民黨政府逮捕，判刑后囚禁于南京。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他于8月出獄，先后住在武漢、重慶，最后長(zhǎng)期居住于四川江津（今重慶江津）。1942年5月27日在貧病交加中逝世。