關于成都的典故(成都的古時傳說)

1.成都的古時傳說

成都歷史悠久，有“天府之國”、“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱。據史書記載，大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉(xiāng)（今雙流縣）遷往成都，構筑城池。關于成都一名的來歷，據《太平環(huán)宇記》記載，是借用西周建都的歷史經過，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”因此得名成都。五代十國時，后蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹，花開時節(jié)，成都“四十里為錦繡”，故成都又被稱為芙蓉城，簡稱“蓉城”。成都是中國城址未變、延續(xù)至今最古老的城市之一（建于前311年），僅次于江蘇的蘇州（建于前514年）。

歷史沿革

成都是我國西南開發(fā)最早的地區(qū)，是全國第一批（24座）歷史文化名城之一。從有確切記載算起。成都已有2300多年的歷史。但在21世紀出土的金沙遺址把成都的建制歷史提前到（約前1200~前650）。已經超過蘇州的建城時間。早在公元前四世紀，蜀國開明王朝遷蜀都城至成都，取周王遷岐“一年成邑，二年成都”，因名成都，相沿至今。秦漢時期，成都經濟文化發(fā)達。公元前316年，秦國吞并巴蜀。公元前311年，秦人按咸陽建制修筑城垣。公元前106年，漢武帝在全國設13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。秦末、漢初成都取代中原而稱“天府”。西漢末年，公孫述稱帝，定成都為“成家”。東漢末年，劉焉做“益州牧”，移治于成都，用成都作為州、郡、縣治地。西漢時期，成都的織錦業(yè)已十分發(fā)達，設有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱；其他手工業(yè)如巢絲、織綢、煮鹽、冶鐵、兵器、金銀器、漆器等手工業(yè)也很發(fā)達。秦漢成都的商業(yè)發(fā)達，秦時成都即已成為全國大都市，西漢時成都人口達到7.6萬戶，近40萬人，成為全國六大都市（長安、洛陽、邯鄲、臨洮、宛、成都）之一。“少城”為成都商業(yè)最發(fā)達的城區(qū)，那里商品堆積如山，商店、貨攤櫛比。此外，漢代成都的文學藝術也達到很高的水平，司馬相如、揚雄、王褒是為時全國最有名的文學家，成都出土的漢代畫象磚和畫象石，繪畫精美，內容廣泛。

隋唐時期，成都經濟發(fā)達，文化繁榮，佛教盛行。成都成為全國四大名城（長安、揚州、成都、敦煌）之第三位，農業(yè)、絲綢業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達，造紙、印刷術發(fā)展很快，經濟地位有所謂“揚一益二”（揚州第一，成都第二）?！笆窭C”為全國三大名繡之一，“蜀錦”被視為上貢珍品，產量全國第一。成都是中國雕板印刷術的發(fā)源地之一，唐代后期，大部分印刷品出自成都。成都除了有全國重要的菜市、蠶市外，還有“草市”，即分布在鄰近地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市。唐代成都文學家云集，大詩人李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、薛濤、李商隱、雍陶、康術等短期旅居成都。唐代成都開發(fā)了開摩河池、百花潭等旅游勝地，貞觀年間在城北修建了建元寺，唐朝大中年間改名為昭覺寺，稱“川西第一叢林”。

宋朝時期，成都鼎興，經濟文化更加發(fā)達。絲綢業(yè)規(guī)模擴大，品種增多，蜀錦花樣由唐時的10多種發(fā)展到宋朝時期的40多種，能織出天馬、流水飛魚、百花孔雀、如意牡丹等新花樣，每年成都上交絲綢商品，占全國各地上交總數的70%以上。成都造紙水平很高，唐朝廷曾規(guī)定，國家圖書館的書必須用成都造的麻紙來抄寫。唐宋之時，成都城東西南北都設有專門的蠶市、藥市、花市燈會。由于商業(yè)發(fā)達，成都出現了世界上最早的紙幣“交子”。北宋仁宗時，在益州（即成都）設官辦交子業(yè)務，由官府公開印刷，發(fā)行“交子”。

宋元以后，成都為四川乃至整個西南地區(qū)的政治、經濟、軍事、文化中心。明在四川設立布政使司，設所在成都。公元1654年，清順治將四川布政使司改為四川省，四川省名在歷史上正式出現。辛亥革命后的1914年，北京政府通令廢除成都府設治所，改稱西川道，領成都、華陽等31縣，1921年，成都、華陽兩縣合并為市，成立市政籌備處，處以下設總處、文牘、法治、會計、調查、庶務六科。1922年，市政籌備處改名為市政公所。1928年，設市政公所為市政府，國民政府置成都市為省轄市和四川省省會。1949年12月27日，成都解放，始為川西行署所在地。1952年，撤銷行署，恢復四川省建制，成都市一直為四川省省會。1989年2月，經國務院批準，成都市的經濟和社會發(fā)展計劃在國家計劃中實行單列，享有省一級經濟管理權限，成為全國14個計劃單列城市之一。

2.成都的歷史故事有什么?

1、龜化城

傳說一：秦漢時期，成都經濟文化發(fā)達。

公元前316年，秦國吞并巴蜀。公元前311年，當時鎮(zhèn)守成都的張儀、司馬錯著手修筑成都城墻。傳說張儀筑城時屢筑屢垮，后來“有大龜浮于江”，張儀根據巫師的指點，沿著龜爬行的路線筑城，果然成功，所以成都又叫龜城。出自晉代干寶《搜神記》卷十三“秦惠王二十七年，使張儀筑成都城，屢頹。忽有大龜浮于江，至東子城東南隅而斃。儀以問巫。巫曰：‘依龜筑之?！憔?。故名‘龜化城’”。

傳說二：張儀修筑成都城墻時，最初是按照秦咸陽城來修的，但屢筑屢垮，后來有大龜浮于江中，張儀受到烏龜龜背上的圖案的啟示重修設計成都的城墻，后來就沒有垮過了。

龜在我們國家傳統(tǒng)文化中一直是吉祥，長壽的象征，是四靈之一，四神中的玄武也有龜的形象。雖然被某地網痞曲解了意思，不過反而暴露出某地部分網友集體性的無知，當然，故意的曲解也和個人素質掛鉤。幾千年的文化沉淀是你們所不能及的?！鲎浴短接[》卷九百三十一·鱗介部三·龜~4272~ 《華陽國志》

2、鎣華寺

相傳彭縣鎣華山有一個學佛的人，心極慈悲，乘驢行而不施鞭策。成正果后，善男信女為他立廟，號“鎣華祖師”。成都亦立了廟，在東較場附近。清末，該廟被軍隊占為兵營，哥老會眾又在外東三官堂街購地新建一廟，石柱為楹，以為奉祀。成城中學創(chuàng)辦時，租其殿為禮堂，至今如故，這就是現在的成都第十九中學。——出自《什邡縣志.人物》

3、花牌坊

相傳明朝朱元璋為振邦興國開科取士羅織人才。居住在成都市西門一條街上的秀才花如春上縣、府應考，均名落孫山，便灰心喪氣。一日他在茶鋪吃閑茶，見一叫化婆伸手行乞，心生憐憫之心，遂將身上僅有的五文錢送與她買饅頭。

叫化婆隨即謝過他，說，你是將相之才，可要努力考取功名?；ㄈ绱菏艿浇谢诺募?，便重拾書卷，日夜攻讀。

一天夜里，他讀書困倦在幾案上趴著睡著了，夢中見叫化婆點化他，到了京考，花如春一看試卷，試題果在《春秋》范圍內，便提筆揮就一篇恤民安國的錦繡政論類文章，深得主考官大悅，呈上朱元璋，欽點花如春狀元，并批示花如春打馬游街，以顯示皇恩浩蕩。

花如春在省親期間，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏減輕賦稅徭役，勸導農耕惜民等治國安邦之策，深得朱元璋嘉許并施行之，取得非凡效績。于花如春功勞赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰顯花如春。朱元璋準奏，因而得名?！鲎浴懂吂?jié)縣志》