天女散花典故(天女散花的典故出自何處?)
1.天女散花的典故出自何處?
釋義： 原為佛教故事。
天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。 寓意： 后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
出處： 《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去?！?/p>
示例： 天女散花，綴山林之草樹。（唐·宋之問(wèn)《設(shè)齋嘆佛文》） 典故： 〖其一〗 故事源于佛經(jīng)。
一天，如來(lái)佛在西天蓮花寶座講經(jīng)解法，忽見(jiàn)瑞云東來(lái)，遙知得意弟子維摩潔患病。于是，派眾弟子前去問(wèn)候，斷定維摩潔要借機(jī)宣經(jīng)釋典，便派天女前去檢驗(yàn)弟子們的學(xué)習(xí)情況。
天女手提花籃，飄逸而行，來(lái)到塵世間低頭下望，見(jiàn)維摩潔果然正與眾人講學(xué)。隨即將滿籃鮮花散去，弟子舍利弗滿身沾花。
眾人詫異萬(wàn)分，天女曰：“結(jié)習(xí)未盡，固花著身；結(jié)習(xí)盡者，花不著身?！鄙崂プ灾佬胁恍?，便愈發(fā)努力學(xué)習(xí)。
〖其二〗 那時(shí)在維摩詰住處有一位天女，每聽到有人說(shuō)法的時(shí)候就會(huì)現(xiàn)身，把天花（有人說(shuō)是曼陀羅花）散向眾菩薩和佛的大弟子身上。但是那些花落到菩薩身上時(shí)便都會(huì)墮落，但是落到那些大弟子身上時(shí)卻不會(huì)掉下來(lái)。
那些大弟子用神力也不能將花拂去。 因此他們就去問(wèn)舍利弗，如何能去掉那些花。
舍利弗說(shuō)：此花不如法，于是就去掉了。 不要說(shuō)“此花不如法”，為什么呢，因?yàn)檫@種花是沒(méi)有分別的。
仁者會(huì)存有分別之心，但對(duì)于佛法中，存有分別心是不如法，只有不存分別心才是如法。你們看諸位菩薩，花不著于他們，是因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)斷了分別的想法，就如同人害怕生死之時(shí)就找不到佛的方便之門了。
可見(jiàn)，大弟子們還有畏懼生死之故，雖然色香味觸各種方便的大門已經(jīng)打開，不再存有這些畏懼，一切五欲也不再有了，但是修行還沒(méi)有完成，所以花還會(huì)著落的他們身上。等到修行徹底完成時(shí)，那些花就也不會(huì)附著在他們身上了。
2.天女散花的成語(yǔ)有何典故
【成語(yǔ)】：天女散花
【拼音】：tiān nǚ sàn huā
【解釋】：原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
【出處】：《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去?！?/p>
【示例】：~，綴山林之草樹。 ★唐·宋之問(wèn)《設(shè)齋嘆佛文》
【近義詞】：天花亂墜
【成語(yǔ)故事】：傳說(shuō)天國(guó)里佛祖的大弟子文殊菩薩和普賢菩薩在向眾弟子講佛法，天女見(jiàn)他們?cè)诰劬珪?huì)神地聽著，故意摘來(lái)很多花瓣從空中撒下去，只有文殊與普賢身上不沾花瓣。維摩居士告誡他們只有六根清凈才不會(huì)沾上花瓣的，得努力修行。
3.天女散花的成語(yǔ)故事
天女散花_成語(yǔ)解釋
【拼音】：tiān nǚ sàn huā
【釋義】：原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
故事
〖其一〗
故事源于佛經(jīng)。一天，如來(lái)佛在西天蓮花寶座講經(jīng)解法，忽見(jiàn)瑞云東來(lái)，遙知得意弟子維摩潔患病。于是，派眾弟子前去問(wèn)候，斷定維摩潔要借機(jī)宣經(jīng)釋典，便派天女前去檢驗(yàn)弟子們的學(xué)習(xí)情況。天女手提花籃，飄逸而行，來(lái)到塵世間低頭下望，見(jiàn)維摩潔果然正與眾人講學(xué)。隨即將滿籃鮮花散去，弟子舍利弗滿身沾花。眾人詫異萬(wàn)分，天女曰：“結(jié)習(xí)未盡，固花著身；結(jié)習(xí)盡者，花不著身。”舍利弗自知道行不行，便愈發(fā)努力學(xué)習(xí)。
〖其二〗
那時(shí)在維摩詰住處有一位天女，每聽到有人說(shuō)法的時(shí)候就會(huì)現(xiàn)身，把天花（有人說(shuō)是曼陀羅花）散向眾菩薩和佛的大弟子身上。但是那些花落到菩薩身上時(shí)便都會(huì)墮落，但是落到那些大弟子身上時(shí)卻不會(huì)掉下來(lái)。那些大弟子用神力也不能將花拂去。
因此他們就去問(wèn)舍利弗，如何能去掉那些花。舍利弗說(shuō)：此花不如法，于是就去掉了。
不要說(shuō)“此花不如法”，為什么呢，因?yàn)檫@種花是沒(méi)有分別的。仁者會(huì)存有分別之心，但對(duì)于佛法中，存有分別心是不如法，只有不存分別心才是如法。你們看諸位菩薩，花不著于他們，是因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)斷了分別的想法，就如同人害怕生死之時(shí)就找不到佛的方便之門了?？梢?jiàn)，大弟子們還有畏懼生死之故，雖然色香味觸各種方便的大門已經(jīng)打開，不再存有這些畏懼，一切五欲也不再有了，但是修行還沒(méi)有完成，所以花還會(huì)著落的他們身上。等到修行徹底完成時(shí)，那些花就也不會(huì)附著在他們身上了。
4.京劇天女散花講的什么故事
故事源于佛經(jīng)。一天，如來(lái)佛在西天蓮花寶座講經(jīng)解法，忽見(jiàn)瑞云東來(lái)，遙知得意弟子維摩潔患病。于是，派眾弟子前去問(wèn)候，斷定維摩潔要借機(jī)宣經(jīng)釋典，便派天女前去檢驗(yàn)弟子們的學(xué)習(xí)情況。
天女手提花籃，飄逸而行，來(lái)到塵世間低頭下望，見(jiàn)維摩潔果然正與眾人講學(xué)。隨即將滿籃鮮花散去，弟子舍利弗滿身沾花。眾人詫異萬(wàn)分，天女曰：“結(jié)習(xí)未盡，固花著身；結(jié)習(xí)盡者，花不著身?！鄙崂プ灾佬胁恍?，便愈發(fā)努力學(xué)習(xí)。
擴(kuò)展資料：
《天女散花》是梅蘭芳排演的一出古裝神話歌舞劇。由于梅蘭芳偶在一位友人家看到一幅《散花圖》，見(jiàn)天女風(fēng)帶飄逸、體態(tài)輕靈，畫得生動(dòng)美妙。
畫中天女形象特別是風(fēng)帶使他產(chǎn)生了舞動(dòng)的意念，又想到敦煌壁畫的飛天仙女，從月夜少女愁思到飛花曼舞，他想把畫意化為舞臺(tái)的形象，力求創(chuàng)造出形如“敦煌飛天”的神韻，以展仙女之美。
于是梅蘭芳把想法告訴了齊白石等師友，白石老人聽后大加贊賞。師友們拿出許多書畫珍本供他研究。他從佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》中取材：維摩居士因夜讀苦累成疾，害了眼病。佛祖如來(lái)遣文殊菩薩前去問(wèn)疾，又降佛旨命天女到病室散花，試女有無(wú)仙根仙蒂。此劇由羅癭公編劇，名為《天女散花》。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-天女散花 （梅蘭芳京?。?/p>
5.仙女散花的來(lái)歷
相傳，敦煌有一位名叫樂(lè)尊的和尚，當(dāng)他經(jīng)過(guò)三危山時(shí)，山上忽然出現(xiàn)萬(wàn)道金光，三座危峰上的金光化成“三世佛”，四周無(wú)數(shù)菩薩誦經(jīng)說(shuō)法，飛天仙女飛舞散花。他頓感三危山上的金光就是佛光顯靈，便四處化緣，在三危山對(duì)面的鳴沙山上開鑿了第一個(gè)石窟。后來(lái)相繼又有10個(gè)朝代，1000多年時(shí)間，開鑿了大量的石窟。在唐代，莫高窟已有1000余窟。而由于自然損壞和人為破壞，現(xiàn)僅存不到500窟。莫高窟旁成立了一個(gè)博物館，雖然看到的只是一些用現(xiàn)在高科技恢復(fù)和修建的窟，但是真的太逼真了。我相信藝術(shù)瑰寶的文化不會(huì)變質(zhì)。讓更多的世界游客了解中國(guó)上下五千年的文化。
從莫高窟出來(lái)，乘車前往鳴沙山、月牙泉景區(qū)。鳴沙山景區(qū)位于敦煌市市區(qū)城南5公里。首先我們由導(dǎo)游帶入遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，鳴沙山上猶如蜂巢一般，洞洞相連，排排整齊，壯觀美麗。古往今來(lái)以“山泉共處，沙水共生”的奇妙景觀著稱于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。鳴沙山，因沙動(dòng)有聲而得名。古稱“沙角山”、“神沙山”。山由流沙積聚而成，東西長(zhǎng)約40公里，南北寬約20公里，最高海拔1715米。其山沙壟相銜，峰如刀刃，遠(yuǎn)看連綿起伏如虬龍蜿蜒，又似大海中的波濤涌來(lái)蕩去，甚為壯觀。沙粉紅、黃、綠、白、黑五色，晶瑩閃光不沾一塵。如遇摩擦振動(dòng)，便會(huì)殷殷發(fā)聲，輕若絲竹，重如雷鳴。故“沙嶺晴鳴”為敦煌“八景”之一。
月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，因其形酷似一彎新月而得名。古稱“沙井”，又名“藥泉”，一度訛傳“渥洼池”，清代正名“月牙泉”。面積0.88公頃，平均水深3米左右，水質(zhì)甘冽，清澈如鏡。千百年來(lái)沙山環(huán)泉而不被掩埋，地處干旱沙漠而泉水不濁不涸，實(shí)數(shù)罕見(jiàn)。泉內(nèi)星草含芒、鐵魚鼓浪，山色水光相映成趣，風(fēng)光十分優(yōu)美。月牙泉長(zhǎng)約300余米，寬約50米，被鳴沙山四周環(huán)抱，泉邊白楊亭亭玉立，泉內(nèi)游魚悠閑戲水，泉水呈淺蘭色，清澈柔美，味美甘甜，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉，夢(mèng)一般的迷。千百年來(lái)不為四周流沙而淹沒(méi)，不因干旱而枯竭，堪稱天下沙漠第一泉，令人稱奇叫絕。
鳴沙山、月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人至此，無(wú)論從山頂鳥瞰，還是來(lái)泉邊漫步，都會(huì)馳懷神往，遐思萬(wàn)千，確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。鳴沙山、月牙泉與莫高窟藝術(shù)景觀融為一體，是敦煌城南一脈相連的“二絕”，成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地
6.“天女散花”的由來(lái)
你觀賞過(guò)四川大足北山上那幅“天女散花”的石刻畫嗎？畫上是一位嫻淑溫柔的天女，正在為辯論佛經(jīng)哲理而獲統(tǒng)一見(jiàn)地的維摩居士和佛教首徒文殊撒天花，饒有詩(shī)意。
傳說(shuō)，佛爺釋迦傳法，維摩居士故意稱病不去。五百弟子畏維摩才學(xué)，不敢往視。
佛爺知道將有一番唇槍舌戰(zhàn)，便派文殊同十弟子四菩薩前往。 “有一天女，能游戲菩薩神通?！?/p>
知道必達(dá)成統(tǒng)一見(jiàn)地，便去天庭廣采鮮花，準(zhǔn)備屆時(shí)拋撒以致祝賀。天女到花園一看，天庭花圃萬(wàn)紫千紅，千嬌百媚，異香沁脾。
心想，國(guó)色天香，賞者蓋寡，何不乘便撒一些給人間，讓鮮花也去祝賀人間升平，給人世帶去美好的祝福呢？于是，此后“天女散花”的優(yōu)美傳說(shuō)便為世所知。 一千多年前孟蜀畫院待詔石恪將天女作畫于大足縣南惠因院。
畫像神態(tài)畢肖，線條流逸，手法頗似名畫家李龍眠之白描。雕刻家又把它復(fù)刻在北山的巖壁上。
古往今來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念胸懷美好善良的天女，不但把她編成了歌舞、戲劇來(lái)演唱；而且至今在重大的慶祝儀式和婚禮上，還用彩色紙屑花拋撒，以示吉慶和祝福呢！ 。
7.天女散花的傳說(shuō)是怎么來(lái)的
盤古有兩個(gè)兒子一個(gè)女兒。他開天辟地以后，叫他的大兒子管天上事，人稱玉帝；叫他的二兒子管地上事，人稱黃帝；叫他的女兒管百花，人稱花神。
盤古開天辟地用力過(guò)猛，傷了五臟六腑，他快死時(shí)，把女兒叫到跟前， 拿出一包種子說(shuō)：“ 這是一包百花種子，交給你了。你要往西走二萬(wàn)二千二百二十二里，那里有一座凈土山，你可取凈土一擔(dān)，攤在天石上，把這百花種子種在凈土里。然后你再往東走四萬(wàn)四千四百四十四里，在日頭洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不發(fā)，你可取真水一擔(dān)，澆灌百花種子，百花種子就會(huì)生芽出土。你再往南走六萬(wàn)六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一擔(dān)，對(duì)花苗噴灑，花苗結(jié)出骨朵。然后，你再往北走八萬(wàn)八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一擔(dān)，滋潤(rùn)花骨朵，這樣，就會(huì)開出百樣的花朵。你用這些花給你大哥點(diǎn)綴天庭，給你二哥江山添美?！?盤古說(shuō)完，就死了，尸體隨后化為一座盤古山。
花神按父親的囑咐，往西走了二萬(wàn)二千二百二十二里，取了凈土一擔(dān)，攤在天石上，播上了百花種子。向東、向南、向北取來(lái)真、善、美三潭里的水，精心育花。果然，百花怒放，好看極了。她高興地報(bào)告玉帝。玉帝便隨著親妹妹前來(lái)觀賞百花，他高興地說(shuō)：“ 妹妹不辭勞苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花園了嗎？ ”
花神說(shuō)：“ 當(dāng)初父王開天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花給你點(diǎn)綴天庭，為二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把這些百花撒向人間？ ”
玉帝答應(yīng)了，立即喚來(lái)一百名仙女，對(duì)她們說(shuō)：“ 我封你們?yōu)榘倩ㄏ勺?，受花神管。你們可隨意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你們采來(lái)的花撒向人間?！?/p>
百花仙子聽罷，手托花籃，在花園中穿梭往來(lái)，各自采下喜愛(ài)的鮮花。片刻工夫，花籃就裝滿了。然后，她們一手托花籃，一手抓起花，紛紛撒向人間。
天女散花，飄落九州，落地生根。從此，人間有了百花。
