因事?lián)袢说涔?作為一名管理者如何做到因事?lián)袢?

1.作為一名管理者如何做到因事?lián)袢?/h2>

所謂因事?lián)袢?，就是員工的選聘應(yīng)以實(shí)際工作的需要和崗位的空缺情況為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)崗位對(duì)任職者的資格要求選用人員。

（二）公開(kāi)、公平、公正原則 公開(kāi)就是要公示招聘信息、招聘方法，這樣既可以將招聘工作置于公開(kāi)監(jiān)督之下，防止以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的現(xiàn)象，又能吸引大量應(yīng)聘者。 公平公正就是確保招聘制度給予合格應(yīng)征者平等的獲選機(jī)會(huì)。

（三）競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)原則 競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)原則是指在員工招聘中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在對(duì)應(yīng)聘者的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、業(yè)務(wù)能力等方面進(jìn)行全面考察的基礎(chǔ)上，按照考查的成績(jī)擇優(yōu)選拔錄用員工。 （四）效率優(yōu)先原則 效率優(yōu)先原則就是用盡可能低的招聘成本錄用到合適的最佳人選。

2.作為一名管理者如何做到因事?lián)袢?/h2>

所謂因事?lián)袢耍褪菃T工的選聘應(yīng)以實(shí)際工作的需要和崗位的空缺情況為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)崗位對(duì)任職者的資格要求選用人員。

（二）公開(kāi)、公平、公正原則

公開(kāi)就是要公示招聘信息、招聘方法，這樣既可以將招聘工作置于公開(kāi)監(jiān)督之下，防止以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的現(xiàn)象，又能吸引大量應(yīng)聘者。

公平公正就是確保招聘制度給予合格應(yīng)征者平等的獲選機(jī)會(huì)。

（三）競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)原則

競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)原則是指在員工招聘中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在對(duì)應(yīng)聘者的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、業(yè)務(wù)能力等方面進(jìn)行全面考察的基礎(chǔ)上，按照考查的成績(jī)擇優(yōu)選拔錄用員工。

（四）效率優(yōu)先原則

效率優(yōu)先原則就是用盡可能低的招聘成本錄用到合適的最佳人選。

3.莊子試妻的故事

富貴五更春夢(mèng)，功名一片浮云。

眼前骨肉亦非真，恩愛(ài)翻成仇恨。 莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。

清心寡欲脫凡塵，快樂(lè)風(fēng)光本分。 這首《西江月》詞，是個(gè)勸世之言。

要人割斷迷情，逍遙自在。且如父子天性，兄 弟手足，這是一本連枝，割不斷的。

儒、釋、道三教雖殊，總抹不得“孝”“弟”二字。 至于生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。

常言道得好：“兒孫自有兒孫福，莫 與兒孫作馬牛。”若論到夫婦，雖說(shuō)是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可 合。

常言又說(shuō)得好：“夫妻本是同林鳥(niǎo)，巴到天明各自飛?！苯廊饲閻罕?，父子兄弟 到也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。

他溺的是閨中之愛(ài)，聽(tīng)的是枕上之言。 多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來(lái)。

這斷不是高明之輩。如今說(shuō)這莊生鼓盆的故 事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破真假。

從第一著迷處，把這念頭放淡下 來(lái)。漸漸六根清凈，道念滋生，自有受用。

昔人看田夫插秧，詠詩(shī)四句，大有見(jiàn)解。詩(shī) 曰： 手把青秧插野田，低頭便見(jiàn)水中天。

六根清凈方為稻，退步原來(lái)是向前。 話說(shuō)周末時(shí)，有一高賢，姓莊，名周，字子休，宋國(guó)蒙邑人也，曾仕周為漆園吏。

師事一個(gè)大圣人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽(yáng)。伯陽(yáng)生而白發(fā)，人都呼為老子。

莊生常晝寢，夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然于園林花草之間，其意甚適。醒來(lái)時(shí)，尚覺(jué)臂膊如兩翅 飛動(dòng)，心甚異之，以后不時(shí)有此夢(mèng)。

莊生一日在老子座間講《易》之暇，將此夢(mèng)訴之于 師。卻是個(gè)大圣人，曉得三生來(lái)歷，向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時(shí)一個(gè) 白蝴蝶。

天一生水，二生木，木榮花茂。那白蝴蝶采百花之精，奪日月之秀，得了氣候， 長(zhǎng)生不死，翅如車輪，后游于瑤池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸞啄死。

其神不散，托生于世，做了莊周。因他根器不凡，道心堅(jiān)固，師事老子，學(xué)清凈無(wú)為之 教。

今日被老子點(diǎn)破了前生，如夢(mèng)初醒。自覺(jué)兩腋風(fēng)生，有栩栩然蝴蝶之意。

把世情榮 枯得喪，看做行云流水，一絲不掛。老子知他心下大悟，把《道德》五千字的秘決，傾 囊而授。

莊生嘿嘿誦習(xí)修煉，遂能分身隱形，出神變化。從此棄了漆園吏的前程，辭別 老子，周游訪道。

他雖宗清凈之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過(guò)三遍妻房。第一妻，得疾夭亡；第二 妻，有過(guò)被出；如今說(shuō)的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。

莊生游于齊國(guó)，田宗重其 人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色。

肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是 好色之徒，卻也十分相敬，真?zhèn)€如魚(yú)似水。

楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦 千端，安車駟馬，聘為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見(jiàn)耕牛力作辛苦， 自夸其榮。

及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也?！彼靺s之不受，挈妻歸宋， 隱于曹州之南華山。

一日，莊生出游山下，見(jiàn)荒冢累累，嘆道：“‘老少俱無(wú)辨，賢愚同所歸。’人歸 冢中，冢中豈能復(fù)為人乎？”嗟咨了一回。

再行幾步，忽見(jiàn)一新墳，封土未干。一年少 婦人，渾身縞素，坐于此冢之傍，手運(yùn)齊紈素扇，向冢連扇不已，莊生怪而問(wèn)之：“娘 子，冢中所葬何人？為何舉扇扇土？必有其故。”

那婦人并不起身，運(yùn)扇如故，口中鶯 啼燕語(yǔ)，說(shuō)出幾句不通道理的話來(lái)。正是：“聽(tīng)時(shí)笑破千人口，說(shuō)出加添一段羞?！?/p>

那 婦人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生時(shí)與妾相愛(ài)，死不能舍。

遺言教 妾如要改適他人，直待葬事畢后，墳土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干， 因此舉扇扇之?！?/p>

莊生含笑，想道：“這婦人好性急！虧他還說(shuō)生前相愛(ài)。若不相愛(ài)的， 還要怎么？”乃問(wèn)道：“娘子，要這新土干燥極易。

因娘子手腕嬌軟，舉扇無(wú)力。不才 愿替娘子代一臂之勞?！?/p>

那婦人方才起身，深深道個(gè)萬(wàn)福：“多謝官人！”雙手將素白 紈扇，遞與莊生。莊生行起道法，舉手照冢頂連扇數(shù)扇，水氣都盡，其土頓十。

婦人笑 容可掬，謝道：“有勞官人用力?！睂⒗w手向鬢傍拔下一股銀釵，連那紈扇送莊生，權(quán) 為相謝。

莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。

莊子心下不平，回到家中，坐于草堂，看了紈扇，口中嘆出四句： 不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時(shí)休？ 早知死后無(wú)情義，索把生前恩愛(ài)勾。 田氏在背后，聞得莊生嗟嘆之語(yǔ)，上前相問(wèn)。

那莊生是個(gè)有道之士，夫妻之間亦稱 為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？”莊生將婦人扇冢，要土干改嫁 之言述了一遍。

“此扇即扇土之物。因?yàn)槲伊?，以此相?zèng)?！?/p>

田氏聽(tīng)罷，忽發(fā)忿然之色， 向空中把那婦人“千不賢，萬(wàn)不賢”罵了一頓。對(duì)莊生道：“如此薄情之婦，世間少 有！”莊生又道出四句： 生前個(gè)個(gè)說(shuō)恩深，死后人人欲扇墳。

畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。 田氏聞言大怒。

自古道：“怨廢親，怒廢禮?！蹦翘锸吓兄?，不顧體面，向莊 生面上一啐，說(shuō)道：“人類雖同，賢愚不等。

你何得輕出此語(yǔ)，將天下婦道家看作一例？ 卻不道歉人帶累好人。你卻也不怕罪過(guò)！”莊生道：“莫要彈空說(shuō)嘴。

假如不幸，我莊 周死后，你這般如花似玉的年紀(jì)，難道捱得過(guò)三年五載？”田氏道：“‘忠臣不事二君， 烈女不更二。

4.古文滕王閣序中的典故

用典修辭 （一）用典詳釋 1、言簡(jiǎn)意賅，含蓄有味——明用 所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐浮?/p>

《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。 “龍光”之典見(jiàn)于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。

“徐孺”之典見(jiàn)于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來(lái)客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來(lái)訪，才設(shè)一睡榻留宿。“紫電”之典見(jiàn)《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。

“青霜”之典見(jiàn)《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見(jiàn)《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。

“北辰”之典見(jiàn)《論語(yǔ)·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國(guó)君。

以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語(yǔ)）的效果，可謂言簡(jiǎn)意豐，辭約蘊(yùn)寓。 2.隱括旨義，旨冥句中——暗用 暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語(yǔ)言，使典故貼近語(yǔ)境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。

《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。 “馮唐”“李廣”兩典見(jiàn)《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見(jiàn)《后漢書》。

這幾個(gè)典故比較熟悉，本文不再詳解?！柏澣敝湟?jiàn)《晉書·吳隱之傳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無(wú)厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金。

試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！薄昂赞H”之典見(jiàn)《莊子·外物》，此為語(yǔ)典，車轍無(wú)水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。

“阮籍”之典見(jiàn)《晉書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來(lái)掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí)，就痛哭著回來(lái)。 以上這些典故，或事或語(yǔ)，均由王勃化用為自己的語(yǔ)言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。

但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無(wú)遺。 3.說(shuō)古喻今，比況自身——化用 化用即點(diǎn)化后使用。

這是一種作者將敘事詳備，文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛，以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法?！峨蹰w序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

“楊意不逢”之典見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說(shuō)《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見(jiàn)相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官?！扮娖诩扔觥敝湟?jiàn)《列子·湯問(wèn)》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

以上兩個(gè)化用典故，涵蘊(yùn)深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來(lái)，又不便直說(shuō)，乃妙筆生花，化用典故，雖說(shuō)的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無(wú)斧鑿之痕。

4.多典濃縮，加強(qiáng)效果——連用 連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來(lái)表達(dá)思想感情的用典方式?！峨蹰w序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。

他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個(gè)典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。 “謝家寶樹(shù)”之典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，謝安問(wèn)子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?？侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳?！?/p>

玉樹(shù)即寶樹(shù)，比喻不辱門庭的好子弟?！懊鲜戏监彙敝湟?jiàn)《烈女傳·母儀篇》，據(jù)說(shuō)孟母為教育兒子而三遷擇鄰。

“鯉對(duì)”之典見(jiàn)《論語(yǔ)·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過(guò)庭”，孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》。“龍門”之典見(jiàn)《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

以上四個(gè)典故在句中連用，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個(gè)用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。 （二）本文的借代和謙辭 1.辨識(shí)六處借代用法 1.棨戟遙臨：棨戟代閻公。

2.襜帷暫駐：襜帷代車駕，實(shí)代宇文氏。 3.仙人之舊館：代滕王閣。

4.帝閽：天宮的看門人。屈原《離騷》：“吾令~開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予?！?/p>

5.奉宣室：代入朝做官。 6.撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。

因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。 2.了解六個(gè)禮貌謙辭 1.家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

家君，稱自己的父親。童子，王勃自稱。

全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過(guò)這個(gè)有名的地方（指洪州）；年幼無(wú)知，（卻有幸）參加這場(chǎng)盛大的宴會(huì)。 2.勃，三尺微。

5.想知道王寶釵和薛平貴的故事

是王寶釧吧？ 王寶釧苦守寒窯十八載 西安城南小雁塔附近有個(gè)武家坡，上有一孔破舊的窯洞，洞沿上題有“古寒窯”三個(gè)字，相傳當(dāng)年王寶釧苦守寒窯十八載，等待丈夫薛平貴歸來(lái)的故事，就是發(fā)生在此。

窗前還建有一座祠廟，廟內(nèi)供奉著王寶釧與薛平貴的塑像，祠柱上題著一副對(duì)聯(lián)： 十八年古井無(wú)波，為從來(lái)烈婦貞媛，別開(kāi)生面； 千余歲寒窯向日，看此處曲江流水，想見(jiàn)冰心。 王寶釧本是唐懿宗時(shí)期朝中宰相王允的女兒。

王允沒(méi)有兒子，只有三位如花似玉的干金承歡膝下：長(zhǎng)女名寶金，許配兵部侍郎蘇龍為妻；次女寶銀，也已嫁給了九門提督魏虎；三女兒便是寶釧，三姐妹中她才貌最為出眾，既然兩個(gè)姐姐都婚配得門當(dāng)戶對(duì)，父母當(dāng)然也想為待字閨中的小女兒找一位乘龍快婿。 三小姐寶釧似乎比父母更挑剔，許多前來(lái)提親的豪門貴族公子都被她堅(jiān)定地回絕了，別人都以為是相府千金心高氣傲。

實(shí)際上寶釧心中自有一套擇夫標(biāo)準(zhǔn)，她一不慕權(quán)貴，二不貪虛名，一心只求嫁個(gè)有才有德的如意郎。無(wú)奈那些豪門之后，不是花花公子，就是酒囊飯袋，怎么能讓她看上眼呢？ 當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城南一帶，山環(huán)水繞，風(fēng)光秀麗，每到春暖草綠，柳暗花明的時(shí)候，京城長(zhǎng)安里的皇族顯貴、文人雅士、貧民百姓，都喜歡到這里賞花游春。

這年春天，王寶釧也帶著幾個(gè)丫環(huán)來(lái)南郊踏青，不料遇上一伙不明來(lái)歷的風(fēng)流公子追隨糾纏，討厭卻又?jǐn)[脫不了。這時(shí)，旁邊一位衣著陳舊的年輕書生看不過(guò)去，果敢上前攔阻這伙人的無(wú)禮之行。

這伙錦衣公子根本不把這書生放在眼里，七手八腳地推搡著他，還罵道：“哪來(lái)的野小子，在這里管起爺們來(lái)了！”書生毫不畏懼，回敬道：“路見(jiàn)不平有人鏟，光天化日之下調(diào)戲良家婦女，豈有此禮？”錦衣公子們當(dāng)然來(lái)氣，心想你這小子怕是吃了豹子膽，于是一擁而上，對(duì)那書生拳腳相加。 王寶釧在一旁為這位仗義書生正擔(dān)心，不想那書生只略擺架式，輕輕一格，便把那伙中看不中用的錦衣公子撞得七倒八歪，心知不是書生的對(duì)手，相扶著罵罵咧咧走開(kāi)了。

寶釧暗自佩服著書生的功夫和膽略，見(jiàn)那群風(fēng)流公子走開(kāi)，連忙上前作禮感謝。書生略有些靦腆，連聲說(shuō)：“理當(dāng)如此，小姐不必多禮！” 書生愈是客氣，王寶釧就愈是欣賞他，口中稱謝不已，一來(lái)二往，兩人便熟絡(luò)起來(lái)。

這書生只道自己叫薛平貴，父母雙亡，家道中落，只剩下自己一人，至于詳細(xì)家世卻不肯相告。在王寶釧看來(lái)，這書生不只是武功高強(qiáng)，而且知書達(dá)禮，頗具文采，雖然衣著寒酸，卻掩不住氣宇軒昂，不由心生愛(ài)慕。

于是兩人結(jié)伴游賞，一路鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春氣襲人，一種溫馨的感覺(jué)回蕩在兩人中間。薛平貴知道了眼前的小姐乃是相國(guó)千金，不但容貌姣美，言談舉止又那么嫻雅而不矯揉、端莊而不傲漫，確實(shí)讓他著迷，但又自愧太不般配。

不知不覺(jué)，兩人一同度過(guò)了一個(gè)下午，言語(yǔ)十分投緣，彼此從對(duì)方的眼神中都能讀出幾分愛(ài)慕，因?yàn)檠诀呦嚯S，也不便更深地說(shuō)些什么，日暮分手時(shí)，兩人眼光中充滿眷戀與不舍。 回到家中，王寶釧不敢向父母稟明春游遇良人的事，她知道父母不會(huì)答應(yīng)把她許配給一個(gè)毫無(wú)功名的落魄書生，只好暗飲相思，愁悵度日。

不久，老父又摧促三女兒趕快訂下婚事，以免成了老姑娘。王寶釧靈機(jī)一動(dòng)，提出了以拋擲繡球來(lái)決定終身大事的辦法。

寶釧想，自己拋球征婚的消息一傳出，有情郎薛平貴一定會(huì)趕來(lái)參加，到時(shí)繡球落哪方就全憑自己決定了。而王父眼看著執(zhí)拗任性的三女兒年齡漸大，婚事卻總是訂不下來(lái)，心中甚為著急，既然她自己提出拋繡球的，此法古已有例，再說(shuō)公子王孫爭(zhēng)相簇?fù)碓谧约议T前也是件風(fēng)光的事，于是就應(yīng)允了。

只是暗中決定，到那天院門要把緊，只放些有身份的公子進(jìn)來(lái)，這拋球的規(guī)矩可是“中雞嫁雞，中狗嫁狗”的，可不能讓那些貧賤小子撿了便宜。 于是王家院里搭起了高高的彩樓，訂了個(gè)黃道吉日由三小姐拋擲繡球擇婿。

王宰相遍邀了京城的貴胄子弟前來(lái)參加。消息傳出后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有身份的名家公子都爭(zhēng)相趕到王家，因?yàn)榇蠹以缇惋L(fēng)聞了王家三小姐的才貌，又貴為相國(guó)千金，繡球若能有幸打中自己的頭，那豈不是喜從天降？所以誰(shuí)都想來(lái)碰碰運(yùn)氣。

王家的院門果然把持甚嚴(yán)，不是有頭有臉的人決不許進(jìn)。那么無(wú)錢無(wú)位的薛平貴豈不是進(jìn)不來(lái)了？不用著急，聰明的寶釧早有安排，她早已讓上次同去春游、見(jiàn)過(guò)薛公子面的貼身丫環(huán)到院外悄悄尋找薛平貴，讓她帶薛平貴從側(cè)門進(jìn)院。

吉時(shí)已到，一陣鑼鼓炮仗響過(guò)之后，彩樓上的垂簾輕輕撩起，一群待女簇?fù)碇粋€(gè)如花似玉、衣著艷麗的小姐露出面來(lái)，小姐手上托著一個(gè)五彩繡球。樓下院中披紅戴紫的公子哥兒們轟動(dòng)起來(lái)，都伸長(zhǎng)了脖子，期待著天賜良緣降落到自己頭上。

上面王寶釧粉面含笑，似乎胸有成竹，玉腕翻處，繡球已翩翩落下，不偏不倚，正打在院中一角的布衣公子薛平貴頭上，正如后來(lái)戲曲里所唱的“王孫公子千千萬(wàn)，彩球單打薛平郎?！? 王允仔細(xì)一看，繡球拋中的女婿竟是一個(gè)衣著寒酸的落拓少年，當(dāng)即心中生怒，立下了悔婚的決心。

回到屋里后，王允對(duì)剛下彩樓的寶釧堅(jiān)決地說(shuō)：“為父不同意這樁婚事！此事?lián)袢赵僮h?！痹拘闹邢沧套痰膶氣A，。

6.元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧什么典故

元嘉草草”和“封狼居胥”是兩個(gè)不同的典故。

. “元嘉草草”中的元嘉是指元嘉帝，是劉裕之長(zhǎng)子劉義符也就是他繼承人的年號(hào)（皇帝登基時(shí)使用的封號(hào)）； 而封狼居胥，則是指霍去病打敗匈奴后“封狼居胥山而還”的事件 元嘉草草 倉(cāng)惶北顧 文帝統(tǒng)治二十余年，府庫(kù)充盈，器杖精良，國(guó)家日久無(wú)事，也正應(yīng)了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。

他對(duì)侍臣講，"觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。

正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠(yuǎn)略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅(jiān)，威振淮北；劉裕平廣固，入長(zhǎng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓?fù)芩?，也是倚仗北府兵。接下?lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮(zhèn)惡沈田子等人內(nèi)哄關(guān)中。

文帝即位后，深懼權(quán)臣，連一個(gè)檀道濟(jì)也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)斗力。 攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。

而河南恰恰是四戰(zhàn)之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，每處即可輕松被擊破。

黃河雖是天險(xiǎn)，冬天結(jié)冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。

元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據(jù)宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠(yuǎn)見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應(yīng)該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內(nèi)，河北平定，河南自然歸宋所有。

可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓?fù)軤c不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓?fù)軤c是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國(guó)，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成，北魏大舉反擊。

秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(zhǎng)江北岸。十二月，魏王親自到達(dá)建康對(duì)面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線潰退，建康城內(nèi)居民都"荷擔(dān)而立"，值錢的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準(zhǔn)備逃亡。

幸虧性命交關(guān)之際，南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰(zhàn)至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮(zhèn)，堅(jiān)壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計(jì)，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤舞以為戲。

所過(guò)郡縣，赤地?zé)o余，春燕歸，巢于林木。

自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。

" 狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事?！稘h書·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車耆 ，轉(zhuǎn)系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟(jì) 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 ?！?/p>

顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。

7.《滕王閣序》中的所有典故

《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

亦名《滕王閣詩(shī)序》，駢文篇名。唐王勃作。

滕王閣在今江西省南昌市 贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過(guò)此，即席而作。

文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨。對(duì)仗工整，言語(yǔ)華麗。

一字千金 傳說(shuō)，唐朝文學(xué)家王勃到南昌，剛好趕上都督伯輿的宴會(huì)，一氣呵成寫成《滕王閣序》。最后寫了序詩(shī)： 閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江--自流。 最后一句空了一個(gè)字不寫，將序文呈上就走了。

在座的人看到這里，有人猜是“水”字，有人猜是“獨(dú)”字，閻伯輿都覺(jué)得不對(duì)，派人追回王勃，請(qǐng)他補(bǔ)上。 趕到驛館，王勃的隨從對(duì)來(lái)人說(shuō)：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了?！?/p>

閻伯輿知道后說(shuō)道：“人才難得”，便包了千兩銀子，親自率文人們來(lái)見(jiàn)王勃。 王勃接過(guò)銀子，故作驚訝地問(wèn)：“我不是把字寫全了嗎？”大家都說(shuō)：“那不是個(gè)空（kong）字嗎？ 王勃說(shuō)：對(duì)呀！就是“空【kong3號(hào)音】字呀！‘檻外長(zhǎng)江空自流’嗎！” 眾人恍然大悟。

一、用典詳釋 1、言簡(jiǎn)意賅，含蓄有味——明用 所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐?。《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。

“龍光”之典見(jiàn)于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光?！靶烊妗敝湟?jiàn)于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來(lái)客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來(lái)訪，才設(shè)一睡榻留宿。

“紫電”之典見(jiàn)《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。 “青霜”之典見(jiàn)《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

“天柱”之典見(jiàn)《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱?！氨背健敝湟?jiàn)《論語(yǔ)·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。

這里指北極星，喻指國(guó)君。 以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語(yǔ)）的效果，可謂言簡(jiǎn)意豐，辭約蘊(yùn)寓。

2、隱括旨義，旨冥句中——暗用 暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語(yǔ)言，使典故貼近語(yǔ)境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果?！峨蹰w序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。

“馮唐”“李廣”兩典見(jiàn)《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見(jiàn)《后漢書》。這幾個(gè)典故比較熟悉，本文不再詳解。

“貪泉”之典見(jiàn)《晉書·吳隱之傳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無(wú)厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！?/p>

“涸轍”之典見(jiàn)《莊子·外物》，此為語(yǔ)典，車轍無(wú)水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇?！叭罴敝湟?jiàn)《晉書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來(lái)掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí)，就痛哭著回來(lái)。

以上這些典故，或事或語(yǔ)，均由王勃化用為自己的語(yǔ)言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無(wú)遺。

3、說(shuō)古喻今，比況自身——化用 化用即點(diǎn)化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛，以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法 。

《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。 “楊意不逢”之典見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說(shuō)《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見(jiàn)相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官。

“鐘期既遇”之典見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。 以上兩個(gè)化用典故，涵蘊(yùn)深刻。

只有26歲的王勃受邀作序，但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來(lái)，又不便直說(shuō)，乃妙筆生花，化用典故，雖說(shuō)的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無(wú)斧鑿之痕。 4、多典濃縮，加強(qiáng)效果——連用 連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來(lái)表達(dá)思想感情的用典方式。

《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個(gè)典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

“謝家寶樹(shù)”之典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，謝安問(wèn)子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?？侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳?！庇駱?shù)即寶樹(shù)，比喻。