關于修養(yǎng)的典故(有關修養(yǎng)的名人事例)
1.有關修養(yǎng)的名人事例
1、列寧讓路
有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。
列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質。
2、“忍氣吞聲”的林肯
有一次，美國總統(tǒng)林肯和兒子羅伯特驅車上街，遇到一列軍隊在街上通過。林肯隨口問一位路人：“這是什么？”林肯原想問是哪個州的兵團，但沒有說清楚。
那人以為他不認識軍隊，便粗魯?shù)鼗卮穑骸斑@是聯(lián)邦軍隊，你真是個他媽的大笨蛋?！绷挚厦鎸χ粋€普通路人對自己的斥責，只說了聲“謝謝”，毫無怒容。
3、程門立雪
宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤求教。楊時、游酢二人，原是以程顥為師，程顥去世后，他們都已經(jīng)四十歲，而且已考上進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)學習。
相傳，一日楊時、游酢來到書院拜見程頤，但正遇上老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡，這時，外面開始下雪，楊時、游酢求學心切。
侍立一旁，不言不動等了半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見二人在外站立，吃了一驚：“啊，兩位還沒走？”這時外面的雪已經(jīng)有一尺多厚了。
4、廉藺交歡
藺相如是春秋戰(zhàn)國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。
這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番?！?/p>
藺相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。
藺相如手下的人對他這樣卑躬讓步的作法感到委屈，紛紛要求告辭還鄉(xiāng)。藺相如執(zhí)意挽留，并耐心地向他們解釋說：“諸位認為廉將軍和秦王相比，哪個厲害？”
眾人都說：“當然廉將軍不及秦王了?！碧A相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕秦王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢？
你們的心情我是理解的，可是，你們想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。
我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊?！甭犃诉@番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加尊敬藺相如了。
后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。
一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小。
沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責打我吧！就是把我打死了，也心甘情愿。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。
從此兩人消除了隔閡，加強了團結，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。
5、親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶。母親所服的湯藥。
他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
2.有哪些關于修養(yǎng)的名人故事?
關于修養(yǎng)道德的名人故事如下：
1.故事篇一：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
2.故事篇二：曾參，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
3.故事篇三：仲由，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”
4.故事篇四：閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
5.故事篇五：郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
6.故事篇六：董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
7.故事篇七：丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
8.故事篇八：春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
參考資料
大學生勵志網(wǎng).大學生勵志網(wǎng)[引用時間2018-1-27]
3.舉例:有修養(yǎng)的名人的故事
關于修養(yǎng)道德的名人故事如下：1.故事篇一：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
2.故事篇二：曾參，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。3.故事篇三：仲由，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”4.故事篇四：閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。5.故事篇五：郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。6.故事篇六：董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。7.故事篇七：丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
8.故事篇八：春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。參考資料大學生勵志網(wǎng).大學生勵志網(wǎng)[引用時間2018-1-27]。
4.名人修養(yǎng)的小故事
歐陽修刻苦讀書 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。 范仲淹把水澆在臉上 范仲淹二歲的時候死了父親。
母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。
五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。
（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。
他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 宋濂當衣求學 在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當?shù)粢路?，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，最后終於苦學成才。
魯迅賣獎章 魯迅在南京江南水師學堂讀書時，因考試成績優(yōu)異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有戴此獎章，作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。
每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一只辣椒，分成幾片，放在嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，嘴里“唏唏”，頓時，周身發(fā)暖，困意消除，于是又捧起書攻讀 黃侃誤把墨汁當小菜 1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學”，有時吃飯也不出門，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么？ 曹禺真讀書假洗澡 抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。
一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。
曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。 戴維·赫伯特·勞倫斯（1885-1930），英國文學家。
D.H.勞倫斯的父親阿瑟·勞倫斯是一位礦工，他所受的教育僅僅夠他艱難地讀報紙，而他的典型的生活方式是：在滾滾的炊火前，一邊烤早餐臘肉，用面包接著臘肉上滴下來的油，斷斷續(xù)續(xù)地讀著當天的報紙。 杰明·富蘭克林（1706.1-1790.4），美國革命時期的資產(chǎn)階級民主主義思想家，杰出的政治活動家，卓越的科學家。
他是美國十八世紀僅列于華盛頓之后的最著名人物。 1723年，富蘭克林17歲，他因與兄長的不合而離開家庭，獨自來到費城謀生。
在這里，他從印刷工人開始，一直到擁有自己的印刷作坊，自己辦報紙，走過了一段艱辛的謀生之路，最后獲得人們的承認，成為德高望重的杰出科學家、思想家和政治活動家。
5.關于修養(yǎng)的例子
原發(fā)布者：度米文庫
關于個人修養(yǎng)的小故事【篇一：關于個人修養(yǎng)的小故事】很多人都喜歡故事，從故事中學道理。一些關于修養(yǎng)的故事也可以教會我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自己的修養(yǎng)。修養(yǎng)故事可謂是小故事大道理，我喜歡的幾個修養(yǎng)故事，分享給大家。故事一：總統(tǒng)帶來的陰涼這年夏天，希拉克走在巴黎街頭。有個小孩走過來，瞅著他笑了笑，什么也沒說，便鉆到他身后。希拉克走在前面，小孩跟在后面；他加快腳步，小孩也小步快跑……過了兩個路口，小孩依舊緊跟不舍。希拉克不禁有些疑惑，他彎下腰，友善地對小孩說：“你是想要我的簽名嗎？你帶紙和筆了嗎？”不料，小孩搖搖頭，說：“我沒帶紙和筆，也不想要你的簽名?！毕＠算读艘幌拢謫枺骸澳悄銥槭裁锤?？”小孩指著天上火辣辣的太陽，說：“我覺得走在你的影子下面涼快些……”希拉克望著自己的身影，恍然大悟，繼續(xù)彎著腰把孩子護在身下?！澳阍敢鉃楹⒆訋黻帥鰡?？從現(xiàn)在起，面對孩子時請彎下腰……”希拉克連夜寫出一篇演講稿，取名《我愿為你帶來陰涼》。此后在演講中，他總會講起此事：“人生的價值在于你能給出人帶來什么，而非自身擁有什么，這個樸素的道理，對總統(tǒng)也不例外。”后來，希拉克還將此寫入了施政綱領：“替國民遮擋炎熱，給他們帶去陰涼，這才是人民對執(zhí)政者的最大期盼?！惫适露呵嗷ù善吭谏险n前，心理學教授讓學生到辦公室，一人搬一個青花瓷瓶去教室。他告訴學生，瓷瓶每個才50塊，放心搬。學生們一聽，每人挑選盧一個瓷瓶，向教室跑去
6.關于道德修養(yǎng)的小故事
細節(jié) 在深圳赴朋友之約，于一酒家見面。
其時正值盛夏，走進清涼世界，頓覺爽快無比。但幾位女士卻連呼太冷吃不消。
服務員恰到好處地為每位女士送上了一款披肩，女士們稱贊酒店的服務到位。返滬不久，我去東方醫(yī)院看望病人，正巧碰到一位護士拿著指甲鉗，在一張張病床前詢問誰要剪指甲。
這令我想起一件往事，也是在一家醫(yī)院，有位老人想剪指甲，因所有病友都未帶指甲鉗，最后只能作罷。沒想到，東方醫(yī)院卻有這么一個服務項目。
細節(jié)鑄就完美。一個單位如此，一個人當也如此。
日前去上?，攣喛思瘓F采訪徐理福董事長和夫人鄒莉，他們熱心關注貧困家庭學子的細節(jié)，讓我縈懷。那是一次按慣例的介紹，主持者讓學子匯報各自家庭的困難情況，徐理福夫婦當即阻止，他們不愿意看到資助對象由此產(chǎn)生自卑心理，覺得不能再往他們的傷口上撒鹽。
他們說，助學并不是憐憫，也不是施舍，而是出于自己的真心，再三勸慰學生不要有感恩心理，認為這是應有的社會公德。（摘自2005年2月21日《新民晚報》，作者尹學堯） [點擊] 細節(jié)往往容易被人忽略，但一個不經(jīng)意的細節(jié)，則能反映出一個人深層次的修養(yǎng)，它能代替財富，彌補缺陷，提升你的競爭力。
通過細節(jié)來評價一個人，不失為一種切實有效的方法。[適用話題] 細節(jié)與完美、保留他人的尊嚴、關愛、感動…… 流傳百年的契約 一個富甲一方的農(nóng)場主深愛著他的兒子。
然而，一次意外中，他的兒子墜崖而亡。農(nóng)場主傷心欲絕。
為了能夠天天“看見”兒子，他在莊園里壘了一個小墳冢。這一年是公元1797年。
幾年后，他家道中落，不得不轉賣自己的莊園。出于對兒子的愛，他對承買人提出了一個要求：我兒子的墳墓必須作為土地的一部分，永遠不要毀掉。
并且，將這一要求鄭重地寫進了契約。多少年過去了，土地的主人換了一茬又一茬，孩子的名字都流失了。
但是，這個無名孩子的墳墓在一張又一張契約的保護下完好無損。一百年后，這塊風水寶地被政府圈定為格蘭特將軍的陵園。
紐約市政府遵守關于墓地的契約，把這個無名孩子的墳墓保留下來。格蘭特將軍就安置在這個無名孩子墓旁。
1997年，時任紐約市市長的朱利·安尼來到格蘭特將軍陵園，隆重紀念格蘭特將軍逝世一百年。與此同時，市長作為土地主人的代表親自簽約，承諾讓無名孩子墓永遠存續(xù)下去。
（摘自《黃種人》2005年第1期，作者陳志宏） [點擊] 墓地上的百年契約應作為一方神位牌，樹立在每一個丟失誠信的人的心里，時刻鞭策，一生警醒。[適用話題] 誠信、出人意料與情理之中、細節(jié)、人性的美好…… 失禮，沒有理由 在查爾斯小的時候，他常在父親開的雜貨鋪里幫忙。
雜貨鋪里有一個不怎么受歡迎的人，大家都知道他對妻子不忠的事；從道德上來講，他絕對不是一個值得尊敬的人。查爾斯對這個人的人品也有所耳聞，所以與其他孩子一樣，對他很不尊重。
孩子們稱呼其他成年男性都是“某某先生”，而對于這人他們卻只愿意稱他為“喬”。查爾斯的父親有一天聽到了兒子與“喬”的對話，于是便把兒子叫到了辦公室里。
兒子向父親解釋，“先生”一詞是留給值得尊敬的人的，而那個家伙他不配！“他配不配是他的事，而你這樣對待他是你的問題，現(xiàn)在失禮的是你，年輕人！”父親說，“對另一個人有看法不是你失禮的借口！”（摘自2005年2月28日《環(huán)球時報》，作者魯貝爾·謝利，劉俊成編譯） [點擊] 失禮時展示的更多的是我們自己，而不是我們所憎恨的人。[適用話題] 禮節(jié)、素養(yǎng)、沒有理由…… 拿生命為他人一搏 曾經(jīng)看過一篇小說，是說一個酷愛打籃球的德國納粹軍官，對一群戰(zhàn)俘說：只要能把籃球投進籃內(nèi)，就饒其一命，反之，立刻就地槍決。
戰(zhàn)俘群中剛好有一名籃球運動員，他目睹前面不少人悲慘地死去后，很鎮(zhèn)定而迅速地把籃球投進籃內(nèi)。德國軍官又想出新花樣。
他說：“你可以走了；但留在這里的還有十余人，你可代他們一一投籃。如全部命中，他們也可獲釋放，但如有一次不中，那你們都得……” 運動員堅毅的臉上肌肉抽動了一下，就點頭同意了。
當然，人群幾乎都望著他那雙手。但是他一眼也不望別人，一下一下地，把籃球全部投進籃里。
只在最后一次，籃球在鐵圈的邊上晃動了幾下，人群中發(fā)出絕望的叫聲，但籃球終于還是滾進圈中去了。他望望自己的手——手在發(fā)抖。
人們獲救了，都敬重地望著他。（摘自2005年3月24日《今晚報》，作者潘淦君） [點擊] 不是人人都肯這樣拿自己的生命去為別人做賭注的。
為了旁人，為了一群與你毫不相干的人，你會拿自己的生命去搏一搏嗎？[適用話題] 無私奉獻、勇氣、搏、為他人著想、心靈的選擇…… 感謝那只手 感恩節(jié)前夕，美國芝加哥的一家報社向一位小學女教師約稿，希望得到一些家境貧寒的孩子畫的圖畫，圖畫的內(nèi)容是他想感謝的東西。孩子們高興地在白紙上畫了起來。
女教師猜想這些貧民區(qū)的孩子們想要感謝的東西很少，可能大多數(shù)孩子會畫餐桌上的火雞或冰淇淋吧。當小道格拉斯交上他的畫時，她吃了一驚：他畫的是一只手。
這是誰的手？這個抽象的表現(xiàn)，使她迷惑不解。孩子們也紛紛猜測，這個說：“這準是上帝的手。”
那個說：“是農(nóng)夫的手。
7.求十則有關道德修養(yǎng)的小故事
01.舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍?人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將
