青梅煮酒論英雄的典故(青梅煮酒論英雄的故事由來(lái))

1.青梅煮酒論英雄的故事由來(lái)

煮酒論英雄出自《三國(guó)演義》第二十一回。劉備依附曹操，為防曹操加害，故以種菜為韜晦之計(jì)。一日，曹操派大將許褚、張遼來(lái)請(qǐng)。

這一段故事發(fā)生在曹操在白門(mén)樓勒殺呂布后，帶著劉關(guān)張三人回到許昌，劉備說(shuō)自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，獻(xiàn)帝和劉備論上了親戚，并稱(chēng)劉備為皇叔。謀臣勸說(shuō)曹操早日干掉劉備，免得劉備日后做大，曹操嘴上說(shuō)：“實(shí)在吾掌握之內(nèi)，吾何懼哉？”實(shí)則還是有所顧慮，劉備之仁義天下知道，而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將，于是就發(fā)生了曹操對(duì)劉備的考驗(yàn)，發(fā)上了以上精彩的一幕。

2.關(guān)于青梅煮酒論英雄的故事

一日，關(guān)羽、張飛不在，玄德（就是劉備）正在后園澆菜，許褚、張遼帶了數(shù)十個(gè)人到菜園里對(duì)劉備說(shuō)：“丞相有命，請(qǐng)使君便行。”

玄德驚問(wèn)：“有甚緊事？”許褚說(shuō)：“不知。青梅煮酒論英雄只教我來(lái)請(qǐng)。”

玄德只得隨二人入府見(jiàn)曹操。曹操笑著說(shuō)：“你在家做大事啊！”嚇得玄德面如土色。

曹操拉著玄德的手，走到后園，說(shuō)：“玄德學(xué)習(xí)園藝不容易啊！”玄德聽(tīng)了才放心，回答說(shuō)：“沒(méi)事消遣罷了。”曹操說(shuō)：“剛才看見(jiàn)樹(shù)枝上梅子青青，忽然想起去征討張繡時(shí)，道上缺水，將士們都口渴；我心生一計(jì)，用鞭虛指說(shuō)：‘前面有梅林。

’軍士聽(tīng)了這句話(huà)，嘴里都生出唾沫，才不渴。看見(jiàn)這梅子，覺(jué)得不可不賞。

又當(dāng)酒正煮熟，所以邀請(qǐng)使君來(lái)小亭一會(huì)。”玄德心神方定。

隨至小亭，已經(jīng)設(shè)還好杯盤(pán)：盤(pán)里放置著青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。

酒至半酣，忽然烏云滾滾，聚雨將至。隨從遙指天外的龍掛，曹操與玄德憑欄觀之。

曹操說(shuō)：“使君知道龍的變化嗎？”玄德說(shuō)：“愿聞其詳。”曹操說(shuō)：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。

方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

玄德經(jīng)常在外游歷，一定知道當(dāng)世的英雄。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。”

玄德說(shuō)：“我見(jiàn)識(shí)淺薄，怎么認(rèn)得出誰(shuí)是英雄呢？”曹操說(shuō)：“不要太謙虛。”玄德說(shuō)：“備得到陛下的恩寵和庇護(hù)，得以在朝為官。

天下的英雄，實(shí)在是沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)啊。”曹操說(shuō)：“既然沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，那也聽(tīng)過(guò)他的名聲吧。”

玄德說(shuō)：“淮南的袁術(shù)，兵糧足備，能稱(chēng)為英雄？”曹操笑說(shuō)：“袁術(shù)不過(guò)已經(jīng)是墳?zāi)估锏目莨牵嵩缤矶紩?huì)抓住他的！”玄德說(shuō)：“河北的袁紹，祖上連著四代都在朝中作三公這樣的高官，家門(mén)中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，能稱(chēng)為英雄？“曹操笑說(shuō)：“袁紹這個(gè)人色厲膽薄，好計(jì)謀卻沒(méi)有決斷；干大事卻愛(ài)惜性命，看見(jiàn)小利卻忘不顧性命：不是英雄。玄德說(shuō)：“有一個(gè)人人稱(chēng)八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升能稱(chēng)為英雄嗎？”曹青梅煮酒論英雄操說(shuō)：“劉表虛名無(wú)實(shí)，不是英雄。”

玄德說(shuō)：“有一人血?dú)夥絼偅瓥|領(lǐng)袖——孫伯符是個(gè)英雄嗎？”曹操說(shuō)：“孫策借著父親的威名，不是英雄。”玄德說(shuō)：“益州劉季玉，能稱(chēng)為英雄嗎？”曹操說(shuō)：“劉璋雖然是宗室（就是皇親），卻只能是守家產(chǎn)的狗而已，怎么能稱(chēng)做英雄呢！”玄德說(shuō)：“那張繡、張魯、韓遂等人又怎么樣？”曹操鼓掌大笑說(shuō)：“這些碌碌無(wú)為的人，何足掛齒！”玄德說(shuō)：“除此之外，我實(shí)在是不知道了呀。”

曹操說(shuō)：“能叫做英雄的人，應(yīng)該是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志的人。”玄德問(wèn)：“那誰(shuí)能被稱(chēng)為英雄？”曹操用手指指玄德，然后又自指向自己，說(shuō)：“現(xiàn)今天下的英雄，只有使君和我（曹操）兩人而已！”玄德聽(tīng)到這句話(huà)，吃了一驚，手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。

這時(shí)正好大雨傾盆而下，雷聲大作。玄德才從容的低頭拿起筷子和勺子說(shuō)：“因?yàn)榇蚶妆粐樀搅耍艜?huì)這樣（指筷子和勺子掉在地上）。”

曹操笑著說(shuō)：“大丈夫也怕打雷嗎？”玄德說(shuō)：“圣人聽(tīng)到刮風(fēng)打雷也會(huì)變臉色，何況我怎么能不怕呢？”將聽(tīng)到剛才的話(huà)才掉了筷子和勺子的緣故輕輕的掩飾了過(guò)去。曹操才不懷疑玄德。

后人有詩(shī)稱(chēng)贊（劉備）說(shuō)：“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。

3.“青梅煮酒論英雄”這個(gè)故事的簡(jiǎn)介?

煮酒論英雄

這是我國(guó)著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》第二十一回中所講述的一則故事。東漢末，曹操挾天子以令諸候，勢(shì)力大；劉備雖為皇叔，卻勢(shì)單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)云長(zhǎng)和張飛蒙在鼓中，說(shuō)劉備不留心天下大事，卻學(xué)小人之事。

一天，劉備正在澆菜，曹操派人請(qǐng)劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見(jiàn)曹操。曹操不動(dòng)聲色對(duì)劉備說(shuō)，“在家做得大好事！”說(shuō)者有意，聽(tīng)者更有心，這句話(huà)將劉備嚇得面如土色，曹操又轉(zhuǎn)口說(shuō)，你學(xué)種菜，不容易，這才使劉備稍稍放心下來(lái)。曹操說(shuō)，則才看見(jiàn)園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天見(jiàn)此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會(huì)。劉備聽(tīng)后心神方定。隨曹操來(lái)到小亭，只見(jiàn)已經(jīng)擺好了各種酒器，盤(pán)內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來(lái)了，二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當(dāng)世英雄，問(wèn)劉備，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)當(dāng)世英雄是誰(shuí)，劉備裝作胸?zé)o大志的樣子，說(shuō)了幾個(gè)人，都被曹操否定。

曹操此時(shí)正想打聽(tīng)劉備的心里活動(dòng)，看他是否想稱(chēng)雄于世，與是說(shuō)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志者也。”劉備問(wèn)，誰(shuí)能當(dāng)英雄呢？曹操單刀直入地說(shuō)：“當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個(gè)！劉備一聽(tīng)，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺(jué)地掉下地下。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機(jī)一動(dòng)，從容地低下身拾起筷子，說(shuō)是因?yàn)楹ε麓蚶祝诺袅丝曜印２懿俅藭r(shí)才放心地說(shuō)，大丈夫也怕雷嗎？劉備說(shuō)，連圣人對(duì)迅雷烈風(fēng)也會(huì)失態(tài)，我還能不怕嗎？劉備經(jīng)過(guò)這樣的掩飾，使曹操認(rèn)為自己是個(gè)胸?zé)o大志，膽小如鼠的庸人，曹操?gòu)拇嗽僖膊灰蓜淞恕?/p>

4."煮酒論英雄”的典故發(fā)生在哪里

“煮酒論英雄”發(fā)生在曹操在白門(mén)樓勒殺呂布后，帶著劉關(guān)張三人回到許昌。

劉備說(shuō)自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，獻(xiàn)帝和劉備論上了親戚，并稱(chēng)劉備為皇叔。謀臣勸說(shuō)曹操早日干掉劉備，免得劉備日后做大，曹操嘴上說(shuō)不擔(dān)心，實(shí)則還是有所顧慮，劉備之仁義天下知道，而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將，于是就發(fā)生了曹操對(duì)劉備的考驗(yàn)，發(fā)生了以上精彩的一幕。

歷史記載 《煮酒論英雄》這一故事并不見(jiàn)于正史，是《三國(guó)演義》的作者羅貫中根據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》的相關(guān)記載改編而成。部分史學(xué)家認(rèn)為，“論英雄”事件是“衣帶詔”事件的組成部分，就本質(zhì)而言，是官渡之戰(zhàn)前各政治勢(shì)力戰(zhàn)前選隊(duì)站活動(dòng)。

根據(jù)《先主傳》所記，煮酒論英雄并沒(méi)有論英雄，而是曹操直接對(duì)劉備感慨天下英杰只是自己與劉備，像袁紹一般的人不足為慮。參考當(dāng)時(shí)距離袁曹官渡之戰(zhàn)日近，曹操對(duì)劉備的話(huà)多有自勉鼓勵(lì)或者安撫屬下的考慮。

而且與《三國(guó)演義》不同的是，在這個(gè)事件沒(méi)有發(fā)生之前，劉備還沒(méi)有參與董承的“衣帶詔”密謀，正所謂“先主未發(fā)”。此事發(fā)生之后，劉備才參與了董承的謀劃。

從結(jié)果論講，曹操的這句話(huà)促成了劉備脫離曹操集團(tuán)的決心。恰逢曹操派遣劉備截?fù)粼g(shù)，劉備就此脫離了曹操的掌控。