鼎足之勢典故(三足鼎立的故事?)

1.三足鼎立的故事?

三足鼎立（也可作“鼎足三分”）

發(fā)音： sān zú dǐng li 編輯本段釋義： 比喻三方面對峙的局勢。常比喻三國時(shí)期三個(gè)國家的場(chǎng)面（蜀、魏、吳）。

出處： 《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽(tīng)臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動(dòng)。” 鼎：古代烹煮食物的器具。多用于青銅制成，圓形，三足兩耳，也有長(cháng)方四足的。盛行于商周時(shí)期，漢朝仍流行。 三足：鼎的三個(gè)腳。也稱(chēng)三個(gè)國家。

近義詞 鼎足之勢、鼎足三分

反義詞 不打自敗

語(yǔ)法 主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻三方對立

故事：通過(guò)劉備創(chuàng )業(yè)的故事來(lái)講述戰略管理的內容其實(shí)是一件很有意思的事情。我們不但可以重溫一下古典名著(zhù)的精彩故事，還可以在故事中發(fā)現戰略管理成功、失敗的內在邏輯，既有理論又有故事，既有概念又有實(shí)例，既有原因又有結果，看著(zhù)看著(zhù)常常產(chǎn)生一種恍然大悟的感覺(jué)：原來(lái)劉備的成功是這么回事，原來(lái)戰略管理是這樣的，怪不得有這樣的結果。

2.鼎足之勢一詞的故事內容是什么?

鼎足之勢亦作“鼎足而居”，典出《史記?淮陰侯列傳》。

誠能聽(tīng)臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動(dòng)。楚漢相爭時(shí)，具有卓越軍事才能的大將韓信投歸劉邦以后，很快改變了楚強漢 弱的局面。

韓信握有重兵，成了一個(gè)“右投則漢王勝，左投則項王勝”的舉足輕重 的人物。當時(shí)，有一個(gè)叫蒯通的人，深知天下為劉邦還是項羽所得，韓信是個(gè)關(guān)鍵。

蒯通又 從歷史的教訓中總結到，大凡帝王，只能與之共患難，不能同享樂(lè )。因此，他勸韓信不 依附也不損害劉邦和項羽的任何一方，而是和他們三分天下，形成三足鼎立的局勢，以 圖日后奪取天下。

韓信沒(méi)有聽(tīng)從蒯通的勸告。在劉邦得勝以后，終因謀反罪被呂后誅殺。

臨死前，韓信想起了蒯通的勸告，十分后悔地說(shuō)：“我不該不聽(tīng)蒯通的勸告，以至死在 婦人小子之手。”“鼎足之勢”比喻三方面分立的局面。

3.成語(yǔ)故事鼎足之勢的故事內容如何?

鼎足之勢的成語(yǔ)故事：公元前203年，楚漢相爭已經(jīng)進(jìn)入第四個(gè)年頭，韓信用蒯通的計謀，打垮齊軍，接著(zhù)戰敗項羽派來(lái)的二十萬(wàn)援軍，殺死楚將龍且之后，項羽曾派武涉游說(shuō)韓信反漢未成。

而后，蒯通又假托給韓信看相的方法，以游說(shuō)韓信，與劉邦、項羽鼎足而立。蒯通在游說(shuō)中，分析劉、項相爭已處在相持不下，雙方都處于兵疲力竭的關(guān)鍵時(shí)刻之后，又說(shuō)了這樣一段話(huà)：“當今兩主之命懸于足下。

足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。

誠能聽(tīng)臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據強齊，從燕、趙，出空虛之地而制其后，因民之欲，西向為百姓請命，則天下風(fēng)走而響應矣，孰敢不聽(tīng)！”意思是：目前，你的手上握著(zhù)劉、項二王的命運。

你要歸服漢王，劉邦就勝利；你要幫助項王，項羽就勝利。我愿意披肝瀝膽，向你獻上愚妄的意見(jiàn)，恐怕你不采用。

假使你能采用我的計謀，不如對劉、項雙方都不損害，讓他們共存下去，你與劉、項三分天下，三方并立，互相抗衡。在這種形勢下，誰(shuí)也不敢輕舉妄動(dòng)。

然后，再以你的賢才圣德，以及眾多的軍隊，占據著(zhù)強大的齊國，加之燕、趙兩國的歸服，從劉、項兩軍的空虛地帶出兵，牽制其后方，順應民心，為百姓請命，向西制止劉、項之爭。 那樣一來(lái)，天下人都會(huì )群起響應，誰(shuí)敢不聽(tīng)從呢！ 韓信最終，不肯為了私利而背棄道義。

根據這個(gè)故事，后來(lái)“三分天下，鼎足而居”被簡(jiǎn)化引申為“鼎足之勢”這個(gè)成語(yǔ)。