有關詩歌的典故(古詩中的典故有哪些?)
1.古詩中的典故有哪些?
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【摘要】本文主要總結了古詩詞中常見的13個典故，并說明詩中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
【關鍵詞】古詩詞；典故
典故，或稱用典、用事，是指用過去的事來說明當前的問題，既要“師其意”，還須故中出新，使用典情思雋永，耐人尋味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”詩中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。”沈佺期《雜詩三首（其三）》：“誰能將旗鼓，一為取龍城。”王昌齡《出塞二首（其一）》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“龍城”，匈奴名城，秦漢時匈奴祭祀的地方，泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。”辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”王勃《滕王閣序》：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。”《后漢書》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。曾投筆感嘆，要效法張騫立功邊境，取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
5.鴻雁
9.陽關
13.梁園
2.詩詞中常見的典故
1、哀鴻 哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”
詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍·《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。 2、秦晉 春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
王實甫·《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。 3、桑梓 桑梓，代指家鄉(xiāng)。
《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。
后來人們用來喻指故鄉(xiāng)。 毛澤東·《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！ 4、寒食 寒食，清明節(jié)前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
韓翃·《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 5、采薇 采薇，代指隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。
后以此喻隱居避世。 王績·《野望》：相顧無相識，長歌懷采薇。
6、三徑 三徑，指隱居生活。 西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。
后來，三徑便成了隱士住處的代稱。 陶淵明·《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。
擴展資料： 關于典故 典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。
典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”
典故指典制和掌故。《辭海》、《辭源》為“典故”一詞立了兩個義項：一是典故一詞的古義，與現(xiàn)代漢語所說的“故實”有些相當，指古代的典章制度、舊事舊例。
我們今天所講的典故當然用的是典故的今義。典故的今義，《現(xiàn)代漢語詞典》釋作“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。
《辭海》、《辭源》的釋法與此有類，說是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”。 參考資料：典故_百度百科。
3.關于詩的小故事
1：李清照夫婦"賭書潑茶"的故事 李清照與趙明誠賭書潑茶的情趣生活。
兩個人在茶余飯后，隨手覓得一本書，翻開一頁，問著對方某事某人出自何書何句甚至何頁，輸者，直接潑茶于其胸間，茶香伴著親昵，雅致而不流俗。（李清照在《〈金石錄〉后序》一文中曾追敘她婚后屏居鄉(xiāng)里時與丈夫賭書的情景，文中說：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先后。
中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！”） 納蘭容若曾在《浣溪沙》一詞中用過此典 浣溪沙 納蘭性德 誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。 注：她丈夫是金石學家。
2：紀曉嵐賀壽聯(lián)的故事 大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請紀曉嵐即席做個祝壽詞助興。老紀也不推辭，當著滿堂賓客脫口而出：“這個婆娘不是人。”
老夫人一聽臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡塵。”
頓時全場活躍、交口稱贊，老夫人也轉怒為喜。老紀接著高聲朗讀第三句：“生個兒子去做賊。”
滿場賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀喊出第四句：“偷得仙桃獻母親。”
大家立刻歡呼起來。 3： 北宋著名詞人張先（990—1078，字子野），在80歲時娶了一個18歲的小妾。
當時與張先常有詩詞唱和的蘇軾隨著眾多朋友去拜訪他，問老先生得此美眷有何感想，張先于是隨口念道：“我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。”
風趣幽默的蘇東坡則當即和一首：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。”
4： 老夫少妻，生活肯定不和諧。有個年邁的七旬的老宰相，續(xù)弦娶了個二十多歲的年輕夫人，生活很難讓年少的妻子滿意，這少夫人安耐不住寂寞，暗中與書童勾搭起來。
一個中秋夜，老宰相外出回家，聽屋里傳出一陣男女調(diào)笑之聲。他躲在窗下偷聽起來。
“看你像面團兒似德！”“看你像粉團兒樣。”“你那老夫子哩？”“就像一顆枯焦的老干蔥！”宰相越聽越生氣，忍了又忍，到別屋睡去了。
第二天，宰相擺上月餅，水果，叫來小夫人和書童，要他們吟詩作對。宰相先吟道：“八月十五日正東，忽聽屋內(nèi)笑甜聲。
面團伴著粉團樂，外頭亮了老干蔥。”小夫人一聽宰相知道了，并不害怕，索性對了一首：“八月十五月正西，功夫休掉少年妻。
活著雖然在一塊，死了還是別人的。”書童見這事露餡了，心頭不免有些害怕，忙向主人賠罪，也吟了一首詩：“八月十五月正圓，宰相肚里能撐船。
大人不把小人怪，從今以后不再犯。” 5： 宋代文人陳季常有些怕老婆，好友蘇東坡為了嘲笑這位自稱“龍丘居士”的懼內(nèi)先生，寫了一首有趣的詩：龍丘居士亦可憐，說空談有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。詩中采用了幽默夸張的手法，把陳季常怕老婆的模樣描寫得淋漓盡致，讓人噴飯。
把悍老婆稱為“河東獅子”也是形象的首創(chuàng)。從此后，“河東獅”便成了“惡老婆”的代名詞。
6： 唐代書法家歐陽詢長相不佳，國舅長孫無忌顯得有些矮胖。一天，兩人互相作詩解嘲。
長孫諷歐陽詩曰：聳膊成山字，埋肩畏出頭，誰家麟上角，畫此一彌猴。這首詩把歐陽詢的缺點夸大得入木三分。
歐陽詢也不示弱，馬上作詩奉還：索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只因心渾渾，所以面團團。
該詩既形象又刻薄，令長孫哭笑不得。兩人的諷嘲詩被群臣傳為笑料。
傳到唐太宗耳朵里，唐太宗大笑不止。并且幽默地對歐陽詢說：“你這首詩千萬不要讓皇后知道了，她如果曉得了會不高興的！”因為長孫無忌是長孫皇后的哥哥。
李世民深知妻子長孫皇后是賢后，是不會為這些小事生氣的，趁機故意幽她一默。 7： 都說韓復渠粗，其實他粗重更有幽默，如寫大明湖：“大明湖，明湖大，大明湖里有蛤蟆，咕呱咕呱咕咕呱。”
寫趵突泉：“趵突泉，泉趵突，三個泉眼一般粗，咕吐咕吐咕吐吐。”最經(jīng)典的還是：“趵突泉里常開鍋，就是不能蒸饃饃。”
8： 軍閥張宗昌文化程度最低，可他也會寫詩，切詩極富幽默。如他的《笑劉邦》寫道：“聽說項羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。
不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。”他游泰山寫道：“遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗。
如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。”他在《天上閃電》詩中寫道：“忽見天上一火鏈，好像玉皇要抽煙。
如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈”這就是粗人的幽默，這就是水平低的人的幽默，這幽默怕是一般人來不了吧！ 9： 清朝乾隆年間，江南某地有一鄉(xiāng)紳，家有一妻一妾，三人夜處一室，帳外有一小房乃丫環(huán)臥間，一日晚，鄉(xiāng)紳突發(fā)詩興，命妻、妾各吟七言詩一句，其妻曰：“兩只船靠一篙撐”，其妾緊接道：“一船不撐便相爭”。此時鄉(xiāng)紳忽聞丫環(huán)在帳外長嘆一聲，因問之曰：“丫環(huán)長嘆為何事？”丫環(huán)見問，急忙吟唐詩一句作答曰：“野渡無人舟自橫”。
至此，他們四人已各吟一句，合成一詩曰：“兩只船靠一篙撐，一船不撐便相爭。丫環(huán)長嘆為何事？野渡無人舟自橫。”
令人捧腹不止。 10： 有一才女，于新。
4.詩的相關故事
1；初唐詩人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸于失敗，他只得隱姓埋名，出家當和尚。
這天，杭州靈隱寺來了一個年輕的游客，此人正是宋之問。晚間，宋之問于寺間長廊漫步，見皓月當空，野山魃魃，便詩興大發(fā)，吟出“鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥”兩句詩來，自覺有些意味，可是下面兩句卻一時接不上來。長廊盡頭，宋之問忽見一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：“老衲倒有兩句——”于是，他緩緩吟來：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”宋之問聽了，深感佩服。
宋之問回房細細品味，覺得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見老和尚，可不見人影。正在徘徊悵然之際，一個小和尚經(jīng)過，宋之問趕忙上去詢問，和尚道：“噢，他就是駱賓王啊。”
2；唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，全詩如下：
閑居少鄰并，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲月下門。
過橋分野色，
移石動云根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下門”"。可他又覺著推不太合適，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊里。
韓愈問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，哈哈大笑，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，萬一門是關著的，推怎么能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
3；曹操考華佗
華佗的醫(yī)術高明和醫(yī)學知識的淵博，三國時期就馳名中外。魏武帝曹操是一個不信詐的人，他想考考華佗，看他對中藥精通如何。于是口授徐庶寫了下面一首四言詩句：
胸中荷花，西湖秋英。
晴空夜明，初入其境。
長生不老，永遠康寧。
老娘獲利，警惕家人。
五除三十，假滿期臨。
胸有大略，軍師難混。
接骨醫(yī)生，老實忠誠。
無能缺技，藥店關門。
以上詩句，若是旁人看了還以為是批評和指責華佗無能。可是華佗看了之后，自言自語地說：“相爺又在考我也。”于是揮筆行墨，寫了十六種中草藥的名字，由徐庶轉交給曹操，曹操看了大喜，說：“果真是有能之悲也！” 你知道曹操的詩句是什么意思嗎？
謎底：每一句詩是一句中藥名：
穿心蓮 杭菊 滿天星 生地 萬年青 千年健 益母 防己 商陸 當歸 遠志 苦參 續(xù)斷 厚樸 白術 沒藥
4；蘇小妹在歷史上并無其人，但民間卻流傳著很多關于她的逸聞趣事。
傳說有一天，蘇小妹、蘇東坡和黃山谷三人在一起談論詩句。蘇小妹說：“輕風細柳，淡月梅花。兩句中間各加上一個字，作為詩的‘腰’，成為五言聯(lián)句。”
蘇東坡略加思索，隨即說出：“輕風搖細柳，淡月映梅花。”蘇小妹說：“還算好。不過，這個‘腰’不夠美。”黃山谷接著吟道：“輕風舞細柳，淡月隱梅花。”蘇小妹說：“是個佳句，但是仍然沒用上理想的字。”這時蘇東坡忍不住了，問：“那么，妹妹你加的是什么字呢？”蘇小妹說：“兄長的‘搖’‘映’二字，確實寫出了柳的動態(tài)和月的皎潔，但山谷公的‘舞’‘隱’，要略勝一籌。因為‘舞’是模仿人的動作，把柳的姿態(tài)反映得更加形象；‘隱’是夸張寫法，使月的皎潔更加突出。而我要說的是：‘輕風扶細柳，淡月失梅花’。”蘇東坡、黃山谷聽了，一起鼓掌稱贊，說：“妙極！”
蘇小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的擬人化更準確，既寫出了風的輕微、柳的纖弱，又寫出了風與柳的親昵和互相依偎的神態(tài)，所以黃山谷的“舞”更生動得體。“失”字，也比“隱”字更傳神，它準確地寫出了月、梅融為一體的情景。
5.關于詩歌的故事
詩的故事
這里有一個宋之問巧遇駱賓王的故事。
初唐詩人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸于失敗，他只得隱姓埋名，出家當和尚。
這天，杭州靈隱寺來了一個年輕的游客，此人正是宋之問。晚間，宋之問于寺間長廊漫步，見皓月當空，野山魃魃，便詩興大發(fā)，吟出“鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥”兩句詩來，自覺有些意味，可是下面兩句卻一時接不上來。長廊盡頭，宋之問忽見一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：“老衲倒有兩句 ——”于是，他緩緩吟來：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”宋之問聽了，深感佩服。
宋之問回房細細品味，覺得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見老和尚，可不見人影。正在徘徊悵然之際，一個小和尚經(jīng)過，宋之問趕忙上去詢問，和尚道：“噢，他就是駱賓王啊。”
詩的故事
宋之問曾經(jīng)被朝廷流放到廣東羅定縣一帶，后來偷偷地從那里逃回家鄉(xiāng)，這首詩就是逃跑途中，經(jīng)過漢江時寫的，感情比較真摯。
前兩句回憶流放到廣東時，不僅生活困苦，而且還得不到家人的任何消息。這種情況持續(xù)了很長的時間。“斷”和“復”字用得很好，表現(xiàn)出詩人在廣東度日如年，與世隔絕的痛苦。
后兩句寫了一個逃亡之人接近故鄉(xiāng)時的矛盾之情：一方面詩人日夜思念家人，另一方面又時刻擔心家人由于自己的牽累而遭受不幸。而且這種矛盾之情越接近家鄉(xiāng)時就越強烈，導致詩人特別害怕碰到熟人，害怕自己的擔心會變成現(xiàn)實。
此詩寫了古人在遭受流放這種特殊情況下，心理矛盾的發(fā)展。讀者可以從中體會到詩人的心情。這種抒寫真切可感、富有感情，耐人尋味。
“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”兩句，后代曾廣為流傳。
6.有關詩歌的知識和故事
詩歌知識 /z/q167191307.htm?rq=167392170&ri=3&uid=854335146&ch=w.xg.lldjj
詩歌故事曹植
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩，當場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
成 道
詩人白居易為了要求得更高深的學問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知欲。
有一天地聽說有一位得道的禪師，學問非常高深。于是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道？”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易不解地說：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢？”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊！”
李白讀書的故事
李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎么刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。
7.詩的著名詩句典故
唐婉是一個極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結合，卻毀于世俗的風雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經(jīng)滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意蕭瑟的時節(jié)化作一片落葉悄悄隨風逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令后人為之唏噓嘆息。她本可以擁有更美好的戀情和回憶。人道是：
離多最是，東西流水，終解兩相逢。
淺情終似，行云無定，猶如夢魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會更難重。
細想從來，斷腸多處，不與者番同。
此時的陸游，仕途正春風得意。他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱賞，被賜進士出身。以后仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫下了大量反映憂國憂民思想的詩詞。到七十五歲時，他上書告老，蒙賜金紫綬還鄉(xiāng)了。陸游浪跡天涯數(shù)十年，企圖借此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦游歸來，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對舊事、對沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時他寫下了“沈園懷舊”詩：
其一：
夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。
其二：
城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池臺；
傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。
沈園是陸游懷舊的場所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥語花香，風燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態(tài)、無可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，于是又賦“夢游沈園”詩：
其一：
路近城南已怕行，沈家園里更傷情；
香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
其二：
城南小陌又逢春，只見梅花不見人；
玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。此后沈園數(shù)度易主，人事風景全部改變了昔日風貌，已是“粉壁醉顆塵漠漠”，唯有“斷云幽夢事茫茫”。陸游八十五歲那年春日的一天，忽然感覺到身心爽適、輕快無比。原準備上山采藥，因為體力不允許就折往沈園，此時沈園又經(jīng)過了一番整理，景物大致恢復舊觀，陸游滿懷深情地寫下了最后一首沈園情詩：
沈家園里花如錦，半是當年識放翁；
也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。
此后不久，陸游就溘然長逝了。
封建禮教摧毀了陸游的純真愛情，但它無法阻止陸游對愛情的想往和歌唱。面對嚴酷的現(xiàn)實，他無力回天，只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在于事無補的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛情世界，但它成了千古絕唱。
時過境遷，沈園景色已異，粉壁上的詩詞也了無痕跡。但這些記載著唐婉與陸游愛情絕唱的詩詞，卻在后世愛情的人們中間長久流傳不衰。
8.有關詩歌的故事 急求
1：李清照夫婦"賭書潑茶"的故事
李清照與趙明誠賭書潑茶的情趣生活。兩個人在茶余飯后，隨手覓得一本書，翻開一頁，問著對方某事某人出自何書何句甚至何頁，輸者，直接潑茶于其胸間，茶香伴著親昵，雅致而不流俗。（李清照在《〈金石錄〉后序》一文中曾追敘她婚后屏居鄉(xiāng)里時與丈夫賭書的情景，文中說：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先后。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！”）
納蘭容若曾在《浣溪沙》一詞中用過此典
浣溪沙
納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
注：她丈夫是金石學家。
2：紀曉嵐賀壽聯(lián)的故事
大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請紀曉嵐即席做個祝壽詞助興。老紀也不推辭，當著滿堂賓客脫口而出：“這個婆娘不是人。”老夫人一聽臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡塵。”頓時全場活躍、交口稱贊，老夫人也轉怒為喜。老紀接著高聲朗讀第三句：“生個兒子去做賊。”滿場賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀喊出第四句：“偷得仙桃獻母親。”大家立刻歡呼起來。
3:
北宋著名詞人張先（990—1078，字子野），在80歲時娶了一個18歲的小妾。當時與張先常有詩詞唱和的蘇軾隨著眾多朋友去拜訪他，問老先生得此美眷有何感想，張先于是隨口念道：“我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。”
風趣幽默的蘇東坡則當即和一首：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠。”
4:
老夫少妻，生活肯定不和諧。有個年邁的七旬的老宰相，續(xù)弦娶了個二十多歲的年輕夫人，生活很難讓年少的妻子滿意，這少夫人安耐不住寂寞，暗中與書童勾搭起來。
一個中秋夜，老宰相外出回家，聽屋里傳出一陣男女調(diào)笑之聲。他躲在窗下偷聽起來。“看你像面團兒似德！”“看你像粉團兒樣。”“你那老夫子哩？”“就像一顆枯焦的老干蔥！”宰相越聽越生氣，忍了又忍，到別屋睡去了。
第二天，宰相擺上月餅，水果，叫來小夫人和書童，要他們吟詩作對。宰相先吟道：“八月十五日正東，忽聽屋內(nèi)笑甜聲。面團伴著粉團樂，外頭亮了老干蔥。”小夫人一聽宰相知道了，并不害怕，索性對了一首：“八月十五月正西，功夫休掉少年妻。活著雖然在一塊，死了還是別人的。”書童見這事露餡了，心頭不免有些害怕，忙向主人賠罪，也吟了一首詩：“八月十五月正圓，宰相肚里能撐船。大人不把小人怪，從今以后不再犯。”
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宋代文人陳季常有些怕老婆，好友蘇東坡為了嘲笑這位自稱“龍丘居士”的懼內(nèi)先生，寫了一首有趣的詩：龍丘居士亦可憐，說空談有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。詩中采用了幽默夸張的手法，把陳季常怕老婆的模樣描寫得淋漓盡致，讓人噴飯。把悍老婆稱為“河東獅子”也是形象的首創(chuàng)。從此后，“河東獅”便成了“惡老婆”的代名詞。
9.詩詞的典故及理解
好像高中的復習卷子呀9、手如柔荑，膚如凝脂。
（詩經(jīng)?衛(wèi)風?碩人） 柔荑：柔嫩的荑草 凝脂：凝凍了的油脂，比喻光潔白潤的皮膚。 這是衛(wèi)風碩人在描述莊姜之美的時候?qū)懙赖模骸笆秩缛彳瑁w如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
勾勒出那個處處吟唱民歌的時代，一個自然清新、攝人心魄的窈窕美人。而衛(wèi)夫人莊姜以她的絕美仙姿，走進了詩經(jīng)，亭亭玉立在千年的歷史中。
看來，從古到今，手如柔荑，指如青蔥，也是美人所必備的要求。 10、人而無儀，不死何為。
（詩經(jīng)?鄘風?相鼠） 而：假設聯(lián)詞，如果 儀：禮儀 人而無儀，不死何為：人如果不懂禮儀， 不死有什么用。 11、言者無罪，聞者足戒。
（詩經(jīng)?大序） 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
12、高山仰止，景行行止。 （詩經(jīng)?小雅?車轄） 止：有，"止"作"之"的通假，極為牽強。
反而是"景"作"影"的通假，作如影隨形解。止的本義為"停止"。
影行（德行）行（行走、模仿）止。正是見賢思齊，卻力不能勝、心有不逮，才有感嘆、仰慕、崇敬。
13、他人有心，予忖度之。 （詩經(jīng)?小雅） 別人有什么心思，我能揣測到它 14、高岸為谷，深谷為陵。
（詩經(jīng)?小雅） 高岸為谷：①指幽僻的處所；②形容幽峭深邃。陵：大土山。
即高岸變成深谷，深谷變成大土山。原是對自然現(xiàn)象的描寫，后用以比喻事過境遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反的方面轉化。
16、靡不有初，鮮克有終。 （詩經(jīng)?大雅?蕩） 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。
細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。 18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書） 天降的災害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。 引申一下，人的命運是可以改變的，但是自己不上進的話就沒就了。
19、滿招損，謙受益。 （尚書?大禹謨） 意思是說，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。
它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹慎有益的道理。 20、防民之口，甚于防川。
（國語?周語） 阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。
21、從善如登，從惡如崩。 （國語） 順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。
比喻學好很難，學壞極容易。 23、輔車相依，唇亡齒寒。
（左傳） 輔車相依：輔：頰骨；車：齒床。頰骨和齒床互相依靠。
比喻兩者關系密切，互相依存。 唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。
比喻利害密要相關。 24、皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 焉：哪里。附：依附 皮都沒有了，那毛又應該依附在哪里呢？ 比喻基礎是根本，是事物賴以存在的依據(jù)，如果本末顛倒，那將是得不償失的。
25、欲加之罪，何患無辭。 （左傳） 想要強加給人什么罪名，難道還會找不到理由嗎 26、言之無文，行而不遠。
（左傳） 言：文章。文：內(nèi)容。
你寫的東西很空洞，所以就不會廣泛流傳. 27、不去慶父，魯難未已。 （左傳） 去：除掉。
慶父：人名，魯莊公的弟弟。意思是不去掉慶父這個人，魯國就不得安寧。
31、曲則全，枉則直。 （老子） 委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直 33、知足不辱，知止不殆。
（老子） 懂得滿足適可以止，就不會遇到危 35、將欲取之，必先予之。 （老子） 想要得到什么 必須先要付出什么 即使說 要為你想得到的付出代價 37、民不畏死，奈何以死懼之。
（老子） 畏：害怕 不怕死的人，怎么會把死當一回事呢？ 39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 太直了過后就會彎曲，太靈巧了過后就會笨拙，太能言了過后就會木訥。
形容一種事物達到極限了過后就會向相反的方向發(fā)展。 44、是可忍，孰不可忍。
（論語?八佾） 孰：誰的意思。孰不可忍：誰都無法忍受。
45、不憤不啟，不悱不發(fā)。 （論語?述而） 憤：思索。
啟：啟發(fā)。悱：想說而說不出的樣子 不極力思索就得不到啟發(fā)，不是想說而說不出來，就不會更想說出來。
46、敏而好學，不恥下問。 （論語?公冶長） 敏：勤勉。
恥：以某某為恥辱。 勤勉好學，不把比向自己差的人問問題當作是一件恥辱的事。
48、仰之彌高，鉆之彌堅。 （論語?子罕） 仰：抬頭 彌：更加；越發(fā)。
堅：堅固 抬頭看才知道更加高，鉆過之后才知道堅固。形容比想像的更加厲害。
49、學而不厭，誨人不倦。 （論語?述而） 厭：厭倦。
誨：教誨。倦：疲倦 學習不應該一會就厭倦，教誨人不應該一會就疲倦。
意思是說做事要有始有終，不能三天熱情。 53、往者不可諫，來著猶可追。
（論語?微子） 諫：匡正；挽回。追：把握。
過去的事已經(jīng)不可挽回了，未來的事還可以把握。 64、一張一弛，文武之道。
（禮記?雜記） 張：與弛相對。張，施弓弦也 65、大道之行，天下為公。
（禮記?禮運） 在大路上行走，天下是公眾的。天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。
67、學然后知不足，教然后知困。 （禮記?學記） 學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自。
