槐安國(guó)的典故出自哪里(《槐安國(guó)的故事》是關(guān)于什么成語的典故)
1.《槐安國(guó)的故事》是關(guān)于什么成語的典故
邯鄲學(xué)步邯鄲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的都城，據(jù)說這個(gè)地方的人走路的姿勢(shì)特別優(yōu)美。
燕國(guó)有位少年不辭辛苦來到邯鄲要學(xué)這里的人走路。他一邊觀察邯鄲人的走路姿勢(shì)，-邊學(xué)習(xí)模仿。
可沒有幾天，他就堅(jiān)持不下來了，越學(xué)越別扭，越走越不自然。不僅沒有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，而且連自己原來走路的動(dòng)作也忘了.只好爬著回到了燕國(guó)。
邯鄲學(xué)步：學(xué)步：學(xué)走路，比喻生搬硬套地模仿別人，鬧出笑話。買櫝還珠戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有個(gè)楚國(guó)商人到鄭國(guó)賣珠寶。
他用上等的木料做成一個(gè)盒子，然后用香料來熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花圖案，鑲嵌上翡翠、珠玉等裝飾物，把這個(gè)盒子裝扮得無比精致，然后才把一顆極其珍貴的珍珠裝在里面。不-會(huì)兒，一個(gè)買主來了，他看到這個(gè)盒子，喜歡極了。
于是，他買下了它?？墒?，這位買主卻打開盒子，取出珍珠還給商人，只拿著盒子走了。
買櫝還珠—櫝：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不當(dāng)。
2.“南柯一夢(mèng)”中的南柯指的是什么
朝南的槐樹枝。
“南柯—夢(mèng)”出自唐代李公佐《南柯太守傳》，淳于夢(mèng)做夢(mèng)到大槐安國(guó)做了南柯郡太守，享盡富貴榮華，醒來才知是一場(chǎng)大夢(mèng)，大槐安國(guó)就是住宅南邊大槐樹下的蟻穴。南柯一夢(mèng)，漢語成語，拼音為nán kē yī mèng ，形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜，比喻夢(mèng)幻的事。
示例：多少年輕人想藉網(wǎng)路商機(jī)一夕致富，哪知往往只是南柯一夢(mèng)，到頭來一切落空。擴(kuò)展資料南柯一夢(mèng)的典故相傳唐代有個(gè)姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小節(jié)。
一天適逢生日，他在門前大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有兩個(gè)紫衣使者請(qǐng)他上車，馬車朝大槐樹下一個(gè)樹洞馳去。但見洞中晴天麗日，另有世界。
車行數(shù)十里，行人不絕于途，景色繁華，前方朱門懸著金匾，上書“大槐安國(guó)”，有丞相出門相迎，告稱國(guó)君愿將公主許配，招他為駙馬。淳于棼十分惶恐，不覺已成婚禮，與金枝公主結(jié)親，并被委任“南柯郡太守”。
淳于棼到任后勤政愛民，把南柯郡治理得井井有條，前后二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時(shí)他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬分得意。
不料檀蘿國(guó)突然入侵，淳于棼率兵拒敵，屢戰(zhàn)屢?。唤鹬饔植恍也」?。淳于棼連遭不測(cè)，辭去太守職務(wù)，扶柩回京，從此失去國(guó)君寵信。
他心中悒悒不樂，君王準(zhǔn)他回故里探親，仍由兩名紫衣使者送行。 車出洞穴，家鄉(xiāng)山川依舊。
淳于棼返回家中，只見自己身子睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前仆人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日余暉還留在墻上，而夢(mèng)中經(jīng)歷好像已經(jīng)整整過了一輩子。 淳于棼把夢(mèng)境告訴眾人，大家感到十分驚奇，一齊尋到大槐樹下，果然掘出個(gè)很大的螞蟻洞，旁有孔道通向南枝，另有小蟻穴一個(gè)。
夢(mèng)中“南柯郡”、“槐安國(guó)”，其實(shí)原來如此！參考資料來源：百度百科—南柯一夢(mèng)。
3.南笙一夢(mèng)什么意思
1、應(yīng)該是“南柯一夢(mèng)”。
2、“南柯一夢(mèng)”的意思是：形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
3、“南柯一夢(mèng)”是成語，出自唐·李公佐《南柯太守傳》。
4、“南柯一夢(mèng)”成語典故如下所示：
淳于棼是唐朝人。有一次，因?yàn)樗茸砭?，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢(mèng)里，他看到槐安國(guó)的國(guó)王派人接他到槐安國(guó)去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國(guó)王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國(guó)的地位非常高。后來，檀蘿國(guó)攻打南柯郡，淳于棼的軍隊(duì)輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城?？墒?，在京城里，有人在國(guó)王面前說淳于棼的壞話，國(guó)王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國(guó)，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場(chǎng)夢(mèng)。不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見到的槐安國(guó)，應(yīng)該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。
4.求一個(gè)成語故事
程門立雪程門立雪（漢語拼音：chéng mén lì xuě） 舊指學(xué)生恭敬受教。
現(xiàn)比喻尊敬師長(zhǎng)。比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問長(zhǎng)者的尊敬。
成語出自《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，楊時(shí)見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢（音zuò）侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?成語資料 【字詞解釋】程：指程頤。
【成語性質(zhì)】褒義詞 【成語用法】偏正式；則謂語。 【近義詞】 尊師重教、程門度雪、立學(xué)求道成語典故 楊時(shí)見程頤在洛陽，雖然自己已經(jīng)四十歲了，但還是想學(xué)習(xí)，就去見程頤.見到的時(shí)候，他剛好在坐著打瞌睡.于是，楊時(shí)和一同前來的游酢一直站在那等.程頤醒來時(shí)，門外的雪已經(jīng)下了一尺厚了！成語故事 楊時(shí)字中立，南劍將樂人。
幼穎異，能屬（2）文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。
時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見（3）顥于潁昌，相得甚歡。
其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。
至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐（4），時(shí)與游酢侍立（5）不去，頤既（6）覺，則門外雪深一尺矣。
德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。 注釋 1.選自《宋史·楊時(shí)傳》。
2.屬（zhǔ）：撰寫。3.見：拜見。
4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。
6.時(shí)與游酢侍立不 去：離開 7.既：已經(jīng)。8.覺：察覺 譯文 程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問的人。
進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。
這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“??！他們兩位還在這兒沒走？” 這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積一尺多了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩。相關(guān)人物 這則成語里的“程”就是指孝感著名理學(xué)家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。
程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟，均為北宋時(shí)期著名理學(xué)家和教育家。顥、頤二人孩童時(shí)代讀書求學(xué)于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉(xiāng)一帶）。
《孝感縣志》云：“程子讀書臺(tái)，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此?！背套幼x書臺(tái)又名“鳳凰臺(tái)”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。
二程在孝感學(xué)習(xí)、生活有十八年之久，平時(shí)即讀書于其臺(tái)之樓上，故也名程臺(tái)?！捌錁窃灰乖聵?，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學(xué)，伊洛學(xué)派亦肇基于孝感”。
程頤十八歲后，游伊洛、進(jìn)太學(xué)，就學(xué)于周敦頤，著《顏?zhàn)雍脤W(xué)論》等書，逐步創(chuàng)立了北宋著名的理學(xué)流派，形成獨(dú)樹一幟的“程朱理學(xué)”，其學(xué)說受到許多名彥碩儒的推崇。 后來，孝感百姓為了紀(jì)念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。
清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建于東岳廟側(cè)，形成著名的孝感古八景之一“程臺(tái)夜月”?？上г摌菤в?968年，今僅存遺址。
程是指宋代理學(xué)家程頤。立雪是指學(xué)徒站在雪中虔誠(chéng)求道。
“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠(chéng)求教。
這則成語出自《宋史·楊時(shí)傳》。楊時(shí)和游酢去拜會(huì)當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家程頤。
程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長(zhǎng)時(shí)間。程頤醒來，門外已雪深一尺。
后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例?！俺涕T立雪”也可說成“立雪程門”。
程頤，字正叔，又稱伊川先生。他與兄長(zhǎng)程顥都是北宋著名理學(xué)家、教育家，被世人稱為二程。
他們出身于官宦世家。兄長(zhǎng)程顥字伯淳，長(zhǎng)期居住洛陽聚徒講學(xué)；程頤前后從事講學(xué)和著書達(dá)30余年。
二程思想各有側(cè)重，程顥著有《定性書》、《識(shí)仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》傳世。因二人在重大問題上意見一致，后人對(duì)他們的思想言論不加細(xì)分，便將兩人的語錄和著作合編成《二程全書》。
現(xiàn)在，河南嵩縣的程村，就是二程故里。村東還遺存有石碑一座，上書“圣旨”，下書“兩程故里”。
村中遺存有二程祠一座，祠中有道學(xué)堂大殿和兩座講堂，“程門立雪”的典故就發(fā)生在這里。 程顥、程頤在前人理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了一整套哲學(xué)思想。
他們認(rèn)為：世界的本原是“道”，萬事萬物都是由“道”派生出來的，君王要治理好國(guó)家，必須“行以順道”，以德為主，與法制兼顧。這些思想自成一家，獨(dú)成體系。
因二程一生主要活動(dòng)在洛陽，所以，后人就把他們創(chuàng)立的這套思想體系稱為伊洛學(xué)派。后來，經(jīng)過朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學(xué)思想發(fā)展為“程朱理學(xué)”。
成語啟示 1.學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈 2.要尊師重教我覺得這個(gè)很不錯(cuò)~~。
5.河北省安國(guó)市為什么叫這個(gè)名字
西漢高 帝置安國(guó)侯邑 ，武帝元狩六年（前117）置安國(guó)縣。
北魏太平真君七年（446）并入深澤縣，景明二年（501）復(fù)置。北齊又廢。
隋開皇六年（586）置義豐縣。唐神功元年（697）改名立節(jié)縣，神龍?jiān)辏?05）復(fù)名義豐縣 。
宋太平興國(guó)元年（976）改名蒲陰縣。明洪武二年（1369）蒲陰縣入祁州。
1913年降祁州為祁縣。1914 年復(fù)名安國(guó)縣。
1991年改安國(guó)市。盛產(chǎn)藥材，中國(guó)中藥材集散地之一，有藥都之稱。
野生動(dòng)物有兔、黃鼠狼、蝎、土元等 。名勝古跡有藥王廟、貴妃橋（現(xiàn)稱伍仁橋）、東山陵園等。
安國(guó)歷史悠久，人杰地靈。漢建初年，高祖劉邦取安邦定國(guó)之意，封王陵候?yàn)榘矅?guó)候。
西漢武帝元狩六年（公元前117年）始置安國(guó)縣。宋景德元年（公元1004年）祁州治所遷至此，故安國(guó)古稱“祁州”。
