日語(yǔ)典故大全(求日語(yǔ)3篇簡(jiǎn)短的小故事,有的高人請速度,漢字要標假名,要3篇不一)
1.求日語(yǔ)3篇簡(jiǎn)短的小故事,有的高人請速度,漢字要標假名,要3篇不一
雛祭り 女兒節
3月3日、雛祭りは女の子の健康成長(cháng)を愿うと言うものである。赤い雛壇の最上段には內里様、次の段には三人官女、三段目には五人ばやし、四段目は左大臣、右大臣と飾られる。近頃は七、八段もあるものが売り出されているが、狹い日本の家では、これを飾れる家がどれくらいあるだろうか。
翻譯：3月3日女兒節，是祈禱女孩健康成長(cháng)的節日。在紅色偶人架的最上層，擺放著(zhù)天皇、皇后裝束的偶人，第二層是三位宮女，第三層五位演奏師，第四層是左大臣和右大臣。最近開(kāi)始出售七八層的偶人架。不過(guò)，在狹小的日本家庭中，又有多少人家能容納得了它呢？
子供の日?端午の節句 男孩節、端午節
5月5日は子供の日。男の子のいる家では、外にこいのぼりを立て、家の中では武者人形を飾る。コイは滝をのぼると言い伝えられ、成功の象徴とされている。また、武者人形は健康で強い子が育つようにとの愿いが込められている。粽や柏餅と言った食べ物も楽しみだ。
翻譯：5月5日男孩節。有男孩子的家庭在戶(hù)外懸掛鯉魚(yú)旗，在家中擺放武士偶人。相傳有鯉魚(yú)跳龍門(mén)，故以此作為成功的象征。另外，武士偶人中寄托著(zhù)希望培養健康且堅強的孩子的愿望。而粽子、橡樹(shù)葉包的米粉餅等也是一大樂(lè )趣。
七夕 七夕
天の川（銀河）の東西にある牽牛星と織女星が年に一度だけ、7月7日の夜に出會(huì )うと言う中國の伝說(shuō)と日本古來(lái)の風(fēng)習とが重なったものだ。圣武天皇の天平6年（734年）から行われたといわれている。七夕竹に歌や愿いごとを書(shū)いた色紙を結びつける。舊暦の7月はすでに秋で、秋の夜の天の川はとても美しいのに、それを新暦の7月に行うので、天の川が見(jiàn)えないこともよくある。
翻譯：這是中國的傳說(shuō)與日本古老的習俗的融合。牛郎和織女被隔在銀河的東西兩岸，只能于每年7月7日晚相會(huì )。據說(shuō)，在日本，七夕節始于圣武天皇天平6年。這一天，人們把寫(xiě)有詩(shī)歌、心愿的彩紙系在竹竿上。舊歷七月已是秋天，夜晚的銀河分外美麗。然而人們卻把它改在公歷7月因此經(jīng)常看不到銀河。
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2.耳をそろえる的日語(yǔ)典故
耳をそろえる的日語(yǔ)典故出自日語(yǔ)中身體部位的慣用句。
耳を揃える（みみをそろえる）：金額をきちんと整える。借金を返済すること。
【意思】 指充足地準備必要的金額的意思。大多用在還完借款時(shí)。
【詞源和由來(lái)】“耳”是位于頭部中心的兩端，因此“パンの耳”也表示“邊緣”的意思。 大判和小判的邊緣也稱(chēng)為“耳”，因此充分準備金錢(qián)的行為也被稱(chēng)為“耳をそろえる”。 雖然也有一種說(shuō)法認為這是由“札束の端を揃える”邊來(lái)的，不過(guò)這個(gè)詞在紙幣流通之前就已經(jīng)被使用了。
大判（おおばん，又稱(chēng)「大判金」）：是日本古時(shí)的一種金幣，廣義上是指16世紀以后制造的「延金」中所有呈橢圓形且面積較大者，較小者則為「小判」。天正16年（1588年）豐臣秀吉命京都金匠后藤家制造大判，尺寸及重量開(kāi)始有了官定的規格，直到文久2年（1862年）都是由后藤家擔任此一工作。量目（重量）方面除了萬(wàn)延（1860年）以后制造的之外，均規定以10兩（44匁，約165公克）兌換一貫，但事實(shí)上品位（純金含有量）則依時(shí)代不同有異。幣值方面不像小判一樣有公定價(jià)格，而是以品位為參考值，在市場(chǎng)上決定兌換比率。不過(guò)江戶(hù)時(shí)代有一段時(shí)間曾規定過(guò)公定價(jià)格。
小判（こばん，又稱(chēng)「小判金」）：是日本江戶(hù)時(shí)期通用金幣之一種。薄圓形。為標準金幣，一枚為一兩。戰國時(shí)期尤其是安土桃山時(shí)期雖有鑄造但并未流通。
3.我要一片日語(yǔ)小故事,最好簡(jiǎn)單點(diǎn)的
《みちのく》： /read.php?tid=184以下為部分內容，全文請進(jìn)入鏈接觀(guān)看： みちのくのしのぶもぢずりたれ故に亂れそめにし我ならなくに” 『小倉百人一首』に采られて名高い河原左大臣源融（みなもとのとおる）の歌である。
「みちのくのしのぶもじずりのように、身も心もよじれて亂れている。誰(shuí)のために？私のせいではない、ほかならぬあなたのせいで」の意だが、問(wèn)題は“みちのくのしのぶもじずり”。
これは「亂れ」の序詞となっていて、“しのぶもじずり”が何を指すのかは古來(lái)、諸説あって不明だが、ねじれ模様の衣のことだと思えばいい。 じゃあ“みちのく”は？。
4.日語(yǔ)故事東西南的故事
東西南（北ない）
奧さんが子どもを抱いてひなたぼっこをしていると、道を通る人が子どもを指さして言いました。
「この子は、東西南（とうざいなん）じゃな」
奧さんは子どもをほめられたと思い、うれしそうに家に入るとだんなに言いました。
「お前さん。どこの人かは知らないが、この子の事を東西南じゃと、ほめてくれたよ」するとだんなは、顏をしかめて言いました。
「バカ！ はやく子どもを、風(fēng)呂に入れろ。東西南とは、北がない。つまり、汚いという事だ」
是一個(gè)諧音的故事。
東西南沒(méi)有北，“沒(méi)有北”（北ない）日語(yǔ)發(fā)音是“臟”（汚い）的諧音。
5.日語(yǔ)故事東西南的故事
東西南（北ない）奧さんが子どもを抱いてひなたぼっこをしていると、道を通る人が子どもを指さして言いました。
「この子は、東西南（とうざいなん）じゃな」 奧さんは子どもをほめられたと思い、うれしそうに家に入るとだんなに言いました。「お前さん。
どこの人かは知らないが、この子の事を東西南じゃと、ほめてくれたよ」するとだんなは、顏をしかめて言いました。「バカ！ はやく子どもを、風(fēng)呂に入れろ。
東西南とは、北がない。つまり、汚いという事だ」是一個(gè)諧音的故事。
東西南沒(méi)有北，“沒(méi)有北”（北ない）日語(yǔ)發(fā)音是“臟”（汚い）的諧音。
6.用日語(yǔ)寫(xiě)一篇中國傳說(shuō)中的故事
故事：相傳桂西宜山地區下枧河 中枧村 ，有一排行第 三的劉 姓女子，因名劉三姐，三姐系黃鶯投胎，喜唱山歌。
遠近青年與之對歌，無(wú)能勝者。青年李示田，勤勞樸實(shí)，要求向三姐學(xué)歌。
財主莫懷仁，見(jiàn)三姐貌美善歌，欲納為妾 ，雇 人與三姐對歌 ，為三姐所敗。此時(shí)，李示田已學(xué)得一口好歌，常與三姐對唱。
莫懷仁懷恨在心。最后使三姐墜入河中。
三姐漂至柳州，與李示田對歌，連唱3天3夜，飄然逸去。后又在桂林七星巖對歌，連唱7天7夜，變?yōu)橐粚S鶯飛去。
翻譯：不知火桂西宜山地域の下で枧川で枧村、ランキング第三の劉姓の女子は、人のランチ、三姐系うぐいす悲しま、喜唱山歌だった。若者と之歌、遠近無(wú)能で勝者になった。
青年李払畑で、勤勉質(zhì)素で、要求に三姐學(xué)の歌がある。資產(chǎn)家莫懷仁、三平姐蔭蔽ミソンさんの歌を歩かせのみを妾、雇ったの人と3姐姐が歌を3連敗を吃した。
この日李払田が勉強していた一口巍に対し、常に與三姐デュエット。莫懷仁懷恨みにします。
最后に墜落させた3姐に果たしている。ほんとうに柳州漂っているのが、李議員の歌を連唱temp畑で3日間夜になびく逸に行きたいのですが。
后は、桂林七星巖歌を7日間連唱7泊、カップルのウグイスへ飛んで行きました。
