208種中藥典故(中醫的歷史典故)
1.中醫的歷史典故
岐黃公元前26~22世紀時(shí)，黃帝是傳說(shuō)中原各族的共同領(lǐng)袖，姓姬號軒轅氏、有熊氏。岐伯，傳說(shuō)中的醫家，黃帝的臣子。現存有中國最早的中醫理論專(zhuān)著(zhù)是《內經(jīng)》，此書(shū)托黃帝與岐伯討論醫學(xué)，并以問(wèn)答的形式而成，又稱(chēng)《黃帝內經(jīng)》。后世稱(chēng)中醫學(xué)的“岐黃”、“岐黃之術(shù)”，即源于此。
醫中圣手《孔子傳》載：“于事無(wú)不通，謂之圣”，即無(wú)所不通。手，指專(zhuān)司或專(zhuān)情其事的人。醫中圣手即是對醫生精湛醫術(shù)的高度稱(chēng)贊。
扁鵲盧醫 《史記扁鵲侖公列傳》載：扁鵲者，渤海郡鄭人也，姓秦，名越人，其治趙簡(jiǎn)子、太子疾。《列子力命篇》載：醫者盧氏被人稱(chēng)為“神醫”。扁鵲盧氏即“正統神醫”也。
懸壺《后漢書(shū)·費長(cháng)房傳》載，市中有一老翁賣(mài)藥，懸一壺于市頭。而他的藥給人治病，每每藥到病除，十分有效，引起人們的注意。結果發(fā)現這個(gè)神奇的老頭，每到落市關(guān)門(mén)后，他就跳入葫蘆里。古代醫藥不分家，就把“懸壺”作為行醫的代稱(chēng)。一些開(kāi)業(yè)醫生也將葫蘆作為招牌，表示開(kāi)業(yè)應診之意，后人稱(chēng)醫生的功績(jì)?yōu)椤皯覊貪馈薄?/p>
杏林三國時(shí)董奉，醫術(shù)高明，醫德高尚，為人治病，不受謝，不受禮，只要求治愈者在他房前栽杏樹(shù)作為紀念。重癥愈者種5株，輕者1株。數年后，蔚然成林，紅杏累累。他建一“草倉”，告訴人們，要杏果的，不用付錢(qián)，只要拿一器谷子來(lái)?yè)Q一器杏果。這樣用杏果換來(lái)的谷子堆積滿(mǎn)倉，他用這些谷子救濟貧民。人們非常感謝他，送他匾額上寫(xiě)“杏林”、“醫林”、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”、“杏林春暖”。這些贊譽(yù)之詞成為醫德高尚、醫術(shù)高明的雅稱(chēng)。
虎守杏林傳說(shuō)，董奉一天回家途中遇茅草叢中臥著(zhù)一只老虎。細看沒(méi)有吃人的兇相，一動(dòng)不動(dòng)，抬頭張嘴，大聲喘氣，流著(zhù)淚，表情很痛苦樣子，是求董奉治病。董仔細看了老虎說(shuō)：“明天此時(shí)你來(lái)此等候，我給你治病。”老虎點(diǎn)頭走了。第二天董奉把兩個(gè)鐵環(huán)戴在胳膊上，叫老虎張口，鐵環(huán)用來(lái)防虎咬。他用手掏出老虎喉嚨里的骨頭，治愈了老虎的病，后來(lái)老虎為了報恩，就為董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒揚像董奉那樣高超的醫術(shù)。
再世華佗華佗一次在途中，見(jiàn)有人出殯，他看見(jiàn)棺材縫里流出來(lái)的血，還像活人的血，于是上前救治，終于救活在棺材里假死的產(chǎn)婦，被人們譽(yù)為“神醫”。他精通內、外、婦、兒、針灸各科。《三國演義》說(shuō)他能為曹操開(kāi)頭顱治其頭風(fēng)病。后人用“再世華佗”來(lái)贊揚醫生的醫術(shù)高明。
青囊指古代醫生盛醫書(shū)的囊，后借指醫術(shù)。《后漢書(shū)·華佗傳》張冀《補注》：“吳押獄者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未傳，二子不能繼業(yè)，修書(shū)與汝，可往取之’。吳至金城，取又藏之。佗知不免，大飲如醉而殂。吳棄役回家，向妻索書(shū)，妻日：‘縱學(xué)得神術(shù)，終斃于獄中，故我以囊燒毀也’”。因華佗精醫術(shù)，生前行醫各地，聲名頗著(zhù)，所以，“青囊”也成了醫術(shù)的代稱(chēng)。
蒼生大醫 唐代藥王孫思邈，醫德高尚，堪稱(chēng)醫學(xué)界的典范。他在《千金要方》中寫(xiě)道：“若有疾厄（災難）來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。不得瞻前顧后，慮吉兇，護措身命。深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞、一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫。”后人對醫德高尚的醫生尊稱(chēng)“蒼生大醫”。
2.中藥藥名的故事《最好10個(gè)》
[ 麻 黃 ]┃━━【 小故事 】 一有個(gè)挖藥的老人，無(wú)兒無(wú)女，收了一個(gè)徒弟。
誰(shuí)想，這個(gè)徒弟很是狂妄，才學(xué)會(huì )一點(diǎn)皮毛，就看不起師傅了。有的時(shí)候，賣(mài)藥的錢(qián)也不交給師傅，自己偷偷花掉。
師傅傷透了心，就對徒弟說(shuō)：“你翅膀硬了，另立門(mén)戶(hù)吧。”徒弟倒滿(mǎn)不在乎：“行啊！”師傅不放心地說(shuō)：“不過(guò)，有一種藥，你不能隨便賣(mài)給人吃。”
“什么藥？”“無(wú)葉草。”“怎么啦？”“這種草的根和莖用處不同；發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯，就會(huì )死人！記住了嗎？”“記住了。”
“你背一遍。”徒弟張口就背了一遍，不過(guò)，他背時(shí)有口無(wú)心，壓根兒也沒(méi)用腦子想。
從此，師徒分手，各自賣(mài)藥。師傅不在眼前，徒弟的膽子更大了，雖然認識的藥不多，卻什么病都敢治。
沒(méi)過(guò)幾天，就讓他用無(wú)葉草治死了一個(gè)。死者家屬哪肯善罷甘休，當時(shí)就抓住他去見(jiàn)縣官。
縣官問(wèn)道：“你是跟誰(shuí)學(xué)的？”徒弟只好說(shuō)出師傅的名字。縣官命人把師傅找來(lái)，說(shuō)：“你是怎么教的？讓他把人治死了！”師傅說(shuō)：“小人無(wú)罪。”
“怎么能說(shuō)你無(wú)罪？”“關(guān)于無(wú)葉草，我清清楚楚地教過(guò)他幾句口訣。”縣官聽(tīng)了，就問(wèn)徒弟：“你還記得嗎？背出來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)。”
徒弟背到：“發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯，就會(huì )死人。”縣官又問(wèn)：“病人有。
[ 麻 黃 ]┃━━【 小故事 】 一有個(gè)挖藥的老人，無(wú)兒無(wú)女，收了一個(gè)徒弟。誰(shuí)想，這個(gè)徒弟很是狂妄，才學(xué)會(huì )一點(diǎn)皮毛，就看不起師傅了。
有的時(shí)候，賣(mài)藥的錢(qián)也不交給師傅，自己偷偷花掉。師傅傷透了心，就對徒弟說(shuō)：“你翅膀硬了，另立門(mén)戶(hù)吧。”
徒弟倒滿(mǎn)不在乎：“行啊！”師傅不放心地說(shuō)：“不過(guò)，有一種藥，你不能隨便賣(mài)給人吃。”“什么藥？”“無(wú)葉草。”
“怎么啦？”“這種草的根和莖用處不同；發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯，就會(huì )死人！記住了嗎？”“記住了。”“你背一遍。”
徒弟張口就背了一遍，不過(guò)，他背時(shí)有口無(wú)心，壓根兒也沒(méi)用腦子想。從此，師徒分手，各自賣(mài)藥。
師傅不在眼前，徒弟的膽子更大了，雖然認識的藥不多，卻什么病都敢治。沒(méi)過(guò)幾天，就讓他用無(wú)葉草治死了一個(gè)。
死者家屬哪肯善罷甘休，當時(shí)就抓住他去見(jiàn)縣官。縣官問(wèn)道：“你是跟誰(shuí)學(xué)的？”徒弟只好說(shuō)出師傅的名字。
縣官命人把師傅找來(lái)，說(shuō)：“你是怎么教的？讓他把人治死了！”師傅說(shuō)：“小人無(wú)罪。”“怎么能說(shuō)你無(wú)罪？”“關(guān)于無(wú)葉草，我清清楚楚地教過(guò)他幾句口訣。”
縣官聽(tīng)了，就問(wèn)徒弟：“你還記得嗎？背出來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)。”徒弟背到：“發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯，就會(huì )死人。”
縣官又問(wèn)：“病人有汗無(wú)汗？”徒弟答道：“渾身出虛汗。”“你用的什么藥？”“無(wú)葉草的莖。”
縣官大怒：“簡(jiǎn)直是胡治！病人已出虛汗還用發(fā)汗的藥，能不死人？”說(shuō)罷，命人打了徒弟四十大板，判坐三年大獄。師傅沒(méi)事，當堂釋放。
徒弟在獄中過(guò)了三年，這才變得老實(shí)了。他找到師傅認了錯兒，表示痛改前非。
師傅見(jiàn)他有了轉變，這才把他留下，并向他傳授醫道。打這兒起，徒弟再用“無(wú)葉草”時(shí)就十分小心了。
因為這種草給他闖過(guò)大禍惹過(guò)麻煩，就起名叫作“麻煩草”，后來(lái)又因為這草的根是黃色的，才又改叫“麻黃”。[ 紫 蘇 ]┃━━【 小故事 】 二九月九日重陽(yáng)節，一群富家子弟在酒店里比賽吃螃蟹。
一只只大螃蟹又多油又黃，他們越吃越香。吃空的蟹殼竟在桌上堆成了一座小塔。
華佗帶著(zhù)徒弟，也到這兒來(lái)飲酒。他看到那伙少年象瘋了似地比賽吃蟹，便好心地勸說(shuō)道：“螃蟹性寒，不可多吃。
年輕人，你們比賽吃螃蟹可沒(méi)有好處。”少年們很不高興：“我們吃的是自己花錢(qián)買(mǎi)的東西，誰(shuí)聽(tīng)你的管教！”華佗說(shuō)：“吃多了準會(huì )鬧肚子，那時(shí)侯可有生命危險啊！”“去去去，別在這兒嚇唬人！我們就是吃死了，又關(guān)你屁事！”這些醉醺醺的少年根本不聽(tīng)勸告，繼續大吃大喝。
有的還嚷道：“螃蟹是美味，誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)能吃死人？咱們放開(kāi)肚子吃咱們的，饞死那個(gè)老頭子！”華佗看他們鬧得實(shí)在不象話(huà)，就對酒店老板說(shuō)：“不能再賣(mài)給他們啦，會(huì )鬧出人命的。”酒店老板正打算從那伙少年身上多賺些錢(qián)哩，哪里聽(tīng)得進(jìn)華佗的話(huà)？他把臉一板，說(shuō)：“就是出了事也不關(guān)你呀。
你先生少管閑事，別攪了我的生意！”華佗嘆息一聲，只好坐下吃自己的酒。等到半夜，那伙少年突然大喊肚子疼，有的疼得直冒汗，有的翻倒在桌下打滾兒。
酒店老板嚇呆了，急忙問(wèn)：“你們是怎么啦？”“疼壞了，快幫我們請個(gè)醫生來(lái)吧！”“這半夜三更的，讓我上哪兒請醫生去？”“求求老板行個(gè)好，醫生再不來(lái)，我們的命就難保啦！”這時(shí)，華佗走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我就是醫生。”“呀！”少年們大驚失色：這不是那位不讓多吃螃蟹的老頭兒么？他們也顧不得什么面子了，一個(gè)個(gè)捧著(zhù)肚皮，哀求道：“先生，請你給治治吧！”“你們剛才不是說(shuō)不讓我管嗎？”華佗說(shuō)。
“大人不記小人過(guò)。求先生發(fā)發(fā)善心，救救我們。
您要多少錢(qián)都好說(shuō)。”“我不要錢(qián)。”
“那您想要別的也行。”“我要你們答應一件事！”“別說(shuō)一件，一千件、一萬(wàn)件也行。
您快說(shuō)什么事吧？”“今后，你們得聽(tīng)從老人的勸告，再不準胡鬧！”“一定，一定。您快救命！”華佗讓他們等著(zhù)，自己帶著(zhù)徒弟到了荒郊。
3.【醫藥典故】中藥名記趣
中藥與四季：春砂仁、夏枯草、秋桑葉、冬葵子。
中藥與氣象：風(fēng)茄子、云茯苓、雨傘草、雪里青、雷公藤。
中藥與空間：東白芍、西青果、南貢實(shí)、北沙參、人中白。
中藥與五味：酸棗仁、甜石蓮、甘草、苦參、辣蓼草、五味子。
中藥與地理：望江南、河白草、海金砂、洋金花。
中藥與五行：陰地蕨、陽(yáng)起石、金石斛、木棉花、水獺肝、火麻仁。
中藥與生肖：鼠曲草、牛蒡子、虎杖根、菟絲子、龍骨、蛇含石、馬勃、羊躑躅、猴棗、雞骨香、狗肝萊、豬牙皂。
中藥與數字：一見(jiàn)喜、兩面針、三個(gè)虎、四葉參、五加皮、六月雪、七月蓮、八月扎、九香蟲(chóng)、千年健、萬(wàn)年青。
4.求“獨活靈芝草 當歸何首烏”的典故
這個(gè)是三國時(shí)候的一個(gè)典故。
原文：杏林三月景 藥圃無(wú)凡草桔井四時(shí)春 松窗有秘方杏林春意暖 獨活靈芝草桔井活人多 當歸何首烏典故是：據說(shuō)，三國時(shí)期，吳國有個(gè)很有名氣的民間醫師叫董奉。此人具有高明的醫術(shù)、高尚的醫德，樂(lè )做善事，施恩從不圖回報。
他在廬山南麓定居后，守著(zhù)大片山地不種田，為人治病，不收分文。病人及親屬過(guò)意不去，總要想辦法表達一下感激之情。
董醫師就提出，病治好了，讓患者在山地栽杏樹(shù)：病重治愈者，種五棵；輕病治好者，栽一棵。病愈者感激不盡，積極栽植。
如此多年，共栽下杏樹(shù)十萬(wàn)多株，成了一片郁郁蔥蔥的大杏林。從此，山中的飛禽走獸都到杏林中游戲，成為當地一道獨特的風(fēng)景。
董奉不圖報酬的博大胸襟和慈善心腸，實(shí)在是那些見(jiàn)利忘義、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)者所不能理解的。杏林規模宏大，每年杏熟季節，碩果累累。
為處理這些杏子，董奉就在杏林中建了一個(gè)糧倉，告訴人們，有想買(mǎi)杏子的，不必告訴我，可以以谷物換杏，只要把帶來(lái)的谷子倒入糧倉，自己取回與盛谷容器相當的杏子即可。董醫師每年用杏子換來(lái)許多谷子。
他堅持取之于民，用之于民，把谷子用來(lái)救濟周?chē)呢毧喟傩眨訚鷣?lái)廬山旅行而斷了盤(pán)纏的人。據說(shuō)，每年經(jīng)他救濟的人在兩萬(wàn)以上。
看到這些神奇的事，人們就認定董奉是上天派來(lái)下凡的神仙，專(zhuān)門(mén)來(lái)救死扶傷、除危濟困的。從此，“杏林”一詞，也就流傳衍變?yōu)橹嗅t藥的代名詞了。
能否保證這種付出與收入相當的方法之實(shí)行，關(guān)鍵在于人們的自覺(jué)性。當然，人的手指長(cháng)短不一，人的素質(zhì)良莠不齊，歷朝歷代總有那么一些投機取巧、見(jiàn)縫就鉆的人。
有人見(jiàn)杏林無(wú)監督者，就只放入少量谷子，而取走更多杏子。這的確是出乎董醫師的意料之外的。
有道是人生善念，想行善事，可感萬(wàn)物；人生歹意，欲行惡事，天理難容。忽然，杏林里的老虎們怒吼追趕，投機取巧者，十分害怕，急忙提著(zhù)杏子順著(zhù)路旁邊跑。
不料，跌倒在地，杏子撒了許多。回到家里一量杏子，竟然和送去的谷子一樣多。
看來(lái)，只文不武，僅靠口頭教育是不行的，還必須配合以強制的手段。要不然，人們怎么說(shuō)“教育不是萬(wàn)能的”呢？看守杏林，保持付谷與取杏數量相當，離開(kāi)虎大王，委實(shí)不可。
俗話(huà)說(shuō)，“杏瓜梨棗，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)咬”。杏子成熟時(shí)，果實(shí)累累，黃中透出紫紅，甘甜中略微含酸，陣風(fēng)送香，頓時(shí)令人口水滿(mǎn)腮。
有大膽者，耐不住嘴饞，又不想拿谷物換取，只想僥幸獲取，于是就潛進(jìn)杏林中，偷摘強取。可他萬(wàn)沒(méi)料想，林中老虎隨后一氣追到家中，把其咬死。
家里人知道是因為偷杏的緣故，就把偷來(lái)杏子如數送還董奉，叩頭賠禮認錯。于是，董奉又施展醫術(shù)，使其復活。
董奉這種做法實(shí)在可取，既懲罰了偷盜者，又不把人置于死地，給其以悔改的余地，體現了治病救人的雙重意義。有人說(shuō)，童醫師不該去救偷盜者，讓其自食惡果。
如果董醫師真是這樣的話(huà)，那么就失了他的慈善心腸和仁者的大度，也就不會(huì )成為世代傳頌的董醫師了。如果執政者懷有董醫師救民濟世之公心，衛道者有看守杏林的老虎之威嚴，那么，整個(gè)社會(huì )就必定會(huì )春意融融和諧相處了。
5.要些中藥名和這個(gè)中藥的故事
從前，有兩個(gè)結拜兄弟，一天，義弟忽然嘴里吐血，鼻孔流血，大便拉血，小便尿血，生命危在旦夕，義兄知道后，急忙從自家后院挖來(lái)了一棵草藥，煎湯后給義弟服用，義弟連吃幾劑，大病全除.義弟非常感激義兄的救明之恩，當他聽(tīng)說(shuō)義兄用一種祖傳草藥救了他一命時(shí)，流著(zhù)眼淚對義兄說(shuō)："家父已咯血多年，久治未愈，好事做到底，你再救我父親吧，再挖給我一棵好嗎？.
心地善良的義兄二話(huà)不說(shuō)，答應給他挖一棵小苗回去種，又囑咐他"千萬(wàn)要保密"，義弟連連點(diǎn)頭.
于是，義弟帶回了一棵小苗，種在自家的院子里.
一天，當地有個(gè)財主的獨生子突然得了"大出血癥"，請了許多名醫，吃了許多貴藥，都不見(jiàn)效，眼看就要死了，財主四處張貼告示，"誰(shuí)能治好了兒子的病，愿將全部家產(chǎn)分一半給他！"
義弟看了告示，心想發(fā)財機會(huì )到了，便挖出那棵苗苗，來(lái)到財主家立下字據："尚有不測寧愿賠命".財主兒子喝了藥后，竟一命嗚呼了，這下可把財主激怒了，馬上派人將他綁起來(lái)，拿著(zhù)字據，送衙門(mén)問(wèn)罪，在縣官審問(wèn)下，義弟說(shuō)出了義兄為他治病的全部經(jīng)過(guò)，于是，縣官命人傳來(lái)他的義兄，要他回答清楚.
那義兄說(shuō)："這是我家祖傳秘方，專(zhuān)門(mén)止血，絕不死人！"
義弟一聽(tīng)，哭喪著(zhù)臉說(shuō)："你給我的那棵苗苗是假的，眼看就要給人家償命了！"
義兄不慌不忙地說(shuō)："送給你的那棵苗苗才長(cháng)了一年，還沒(méi)有藥性，用于止血當然無(wú)效！"
縣官急忙問(wèn)"幾年才能止血呢？"
"三到七年"義弟聽(tīng)了，恍然大悟，后悔莫己.
從此，人們知道這個(gè)妙藥要長(cháng)到三至七年才有止血作用，人們才給它取了個(gè)"三七"的名字.
6.·【醫藥典故】遠志的傳說(shuō)
龔自珍（1792--1841），清末思想家，文學(xué)家。
浙江仁和（今杭州）人，道光進(jìn)土，官至禮部主事。這首詩(shī)的歷史背景是，當林則徐赴廣東查禁鴉片時(shí)，曾預料英帝國主義可能出兵侵犯，建議清廷應加強戰備，鞏固邊境海防，絕不能妥協(xié)，可惜他的建議未被重視和采納。
在這種情況下，詩(shī)人借喻中藥名棗遠志，吟詩(shī)抒懷，表達自己的思想和心境。詩(shī)的大意是說(shuō)，我縱然通曉兵書(shū)，熟悉邊境的作戰地形和有抗擊敵人的具體辦法，可是卻得不到朝廷的重用。
所以雖有保衛國家的遠大理想，但卻像中藥的遠志一樣，空有其名，仔細看看其長(cháng)相，它和普通小草無(wú)二樣。現在雖有健身好漢的抱負，不平凡的身手，但卻像被大雪封阻在山東道上的游子一樣，不能前進(jìn)。
詩(shī)人在這里借喻中藥遠志，生動(dòng)形象地表達了自己的人生抱負，抒發(fā)了不被重用的心境和憤世之情。遠志為遠志科多年生草本植物，根和莖入藥，別名“小草”，為什么又叫小草呢？據南宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》載，東晉大臣謝安，開(kāi)始隱居東山不出，后來(lái)下山做了桓宣武的司馬官。
當時(shí)有人給桓公送了不少中藥，其中有遠志，桓宣武就問(wèn)謝安，這種（指遠志）藥又叫小草，為什么一樣藥又叫兩個(gè)名字呢？在場(chǎng)的郝隆立即回答說(shuō)：“處則為遠志，出則為小草。”以詼諧反喻的語(yǔ)言譏笑謝安。
詩(shī)人借喻“遠志棗小草”這個(gè)典故，表達自己的思想情感，切合實(shí)際，符合時(shí)宜。遠志性溫味苦辛，是一味常用的益智安神良藥，《本經(jīng)》中列為上品。
7.求“獨活靈芝草 當歸何首烏”的典故
中藥對聯(lián)妙趣 在我國豐富多采的中藥寶庫里，那些中藥名及成藥名本身就含意深遠，并有悠深的寓意。
幾千年來(lái)，不少文人雅干與祖國的醫藥結下了不解之緣。他們巧妙地運用藥名擬定藥聯(lián)，級藥物以活力，賦草木以生機。
在表現手法上也頗為工整嚴謹，使人們讀后即得到藝術(shù)享受，又增進(jìn)中藥、成藥的知識，極富情趣。 據傳，明朝年間，有一位對中藥對聯(lián)頗有造詣的文人，聽(tīng)說(shuō)浙東一帶有位姓李的老中醫，不僅熟諳醫道，還擅對聯(lián)，聯(lián)中往往能巧妙嵌入一些中藥名，雖在平仄、切竟上不很講究，但他往往是不加思索地脫口而出，確實(shí)算得上位“捷才”。
一天，這位文人慕名前往造訪(fǎng)，老中醫出門(mén)拱手相迎。來(lái)窗口剛踏入院子，見(jiàn)墻根邊種了一叢叢的竹葉，一下子觸景生情，為了試試老中醫的高才，便故意稱(chēng)贊道：“煩暑最宜淡竹葉”。
老中醫一聽(tīng)便知道對方已開(kāi)始向他出“考題”了，微微一笑，當即應道：“傷寒尤妙小柴胡。”升堂入室后，只見(jiàn)墻上掛著(zhù)老中醫手書(shū)的中堂對聯(lián)：“風(fēng)月前湖夜，軒窗半夏涼”。
客人讀后暗暗頷首贊許，深知眼前這位老中醫非同凡響，不可等閑視之。待賓主坐定后，故又不慌不忙地念出一句早就準備好的長(cháng)聯(lián)：“白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊草寇戰百合，旋復回朝，不愧將軍國老。”
不料老中醫胸有成竹，從容不迫地捋了捋長(cháng)須，慢言慢語(yǔ)地答道：“紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛如云母天仙。”來(lái)竄聞之大驚，本以為這聯(lián)定能難倒老中醫，沒(méi)想到老中醫竟然不作過(guò)多的思考，就能用中醫藥名對出這句十分工整、妥貼的下聯(lián)，不禁由衷地佩服。
鑒別時(shí)，見(jiàn)庭院有幾盆玫瑰，不勝感嘆，又口占一句上聯(lián)：“玫瑰花開(kāi)，香聞七八九里。”老中醫笑了笑，拱拱手道：“梧桐子大，日服五六十丸。”
竄人朝老中醫深深一躬，赧顏離去。 類(lèi)似以上這些妙趣橫生的中藥對聯(lián)，在我國醫藥界和民間，枚不勝肖，現將搜集到的一些中藥對聯(lián)抄錄于下，以供欣賞。
當歸方寸地；獨活世人間。海龍海馬通四海；紅花紅藤映山紅。
琥珀青黛將軍府；玉竹重樓國老家。金釵布裙過(guò)半夏；梔子輕粉迎天冬。
紅娘合歡一見(jiàn)喜；紫苑迎春廣木香。劉寄奴含羞望春花；徐長(cháng)卿砒霜采臘梅。
霞天采云千里光；仙鶴太子萬(wàn)年青。使君子走邊疆三七當歸；折頭翁準備關(guān)門(mén)半夏附子。
四君子講八法降烏賊不用大戟；兩仙膏話(huà)四珍優(yōu)海龍專(zhuān)使虎杖。紅娘子，插金簪，將軍一見(jiàn)喜；白頭翁，服丹砂，常山萬(wàn)年青。
想當年，矢知母，別蓮子，走了幾個(gè)月季，過(guò)了多少生地，到了沙苑，一路上斬荊芥，披蒺藜，滿(mǎn)道桔梗；到如今，心甘遂，酬遠志，經(jīng)歷千離百合，贏(yíng)來(lái)萬(wàn)家合歡，又茴香里，半途中賞紅花，走熟地，路路皆通。 有位中醫，善于用中藥名作對聯(lián)。
一天，客人一進(jìn)門(mén)就指著(zhù)門(mén)口的燈籠說(shuō)：“燈籠籠燈，紙（枳）殼原來(lái)只防風(fēng)”，醫生笑對道：“鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏）。”客人進(jìn)院后，贊嘆道：“避暑最宜深竹院。”
醫生隨口對說(shuō)：“傷寒尤妙小柴胡。”客人在院里坐下后，又出一聯(lián)：“玫瑰花開(kāi)，香聞七八九里，”醫生不加思索地應道：“梧桐子大，日服五六十丸。”
客人看了病，告辭出來(lái)，說(shuō)道：“神州到處有親人，不論生地熟地，”醫生對道：“春風(fēng)來(lái)時(shí)盡著(zhù)花，但聞藿香木香。” 在喜慶的日子，特別在新春佳節，各行各業(yè)，以對聯(lián)形式表達情懷。
我在游逛中，注意各家貼出的對聯(lián)，發(fā)現奇特精彩的 對聯(lián)，抄寫(xiě)收集，下面介紹中醫對聯(lián)與讀者共欣賞。？ 白頭翁持大戟跨海馬與木賊草寇戰百合施復回朝不愧將軍國老？ 紅娘子插金簪戴銀花比牡丹芍藥勝五倍（子）從容出閣宛若云母天仙？ 這副對聯(lián)上聯(lián)中藥九味，勾勒了一位身經(jīng)百戰，志氣豪邁凱旋而歸的大將軍英雄氣概，下聯(lián)中 藥九味描繪了一位艷麗俏美嬌娜性情溫柔，快要出嫁而去的新娘子的倩影。
這副對聯(lián)收集于蘭州一家大藥房，對聯(lián)中藥十八味，描寫(xiě)人物性格氣質(zhì)行為舉動(dòng)，相 宜動(dòng)人，稱(chēng)的上奇特的中藥對聯(lián)。？ 我在永登三中任教的多年，與窯街有名中醫王克恭接觸較多，他的藥房前曾有這樣一副對聯(lián)：？ 大將軍騎海馬身披穿山甲？ 小紅花坐車(chē)前頭戴金銀花？ 上聯(lián)中藥三味，顯示一位身披盔甲、騎戰馬神采威武的將軍將要出征的英雄神態(tài)。
下聯(lián)中藥三味，描寫(xiě)了一位佳人坐在車(chē)前身穿紅衣，頭戴金銀首飾，濃妝美麗，快要外行的小娘 子。？ 這副對聯(lián)描寫(xiě)人物形象逼真、自然動(dòng)人，如大對小，騎對坐，身披對頭戴，非常工整。
杏仁桃仁柏子仁仁中求德？ 朱砂神砂夜明砂砂里掏金？ 上聯(lián)中藥三味，“仁”引伸為醫務(wù)人心懷仁慈之心，濟世治病的高尚醫德？ 下聯(lián)中藥三味“砂”字引伸為醫務(wù)人在博大深奧浩如煙海的中醫學(xué)中探討，挖掘更加精湛 的醫術(shù)，濟世治病救人。可謂砂里掏金，深山尋取了寶，掏金尋寶就是挖掘，就是篩選發(fā)現精湛的醫藥醫術(shù)。
對聯(lián)上下詞意鑲嵌得當，詞意動(dòng)人，朗朗上口？ 杏林春暖枝枝透出活人心？ 橘井泉香點(diǎn)點(diǎn)滴開(kāi)陰鷙路？ 這付對聯(lián)典故體現了醫務(wù)人濟世救人的高尚醫德和對廣大世人仁慈博愛(ài)之心，期 盼世人健康幸福之愿望，我在此也期盼杏林更加暖和人心，橘井更加滴開(kāi)陰鷙之路，讓世間人 們健康幸福美滿(mǎn)。
8.·【醫藥典故】遠志的傳說(shuō)
龔自珍（1792--1841），清末思想家，文學(xué)家。
浙江仁和（今杭州）人，道光進(jìn)土，官至禮部主事。這首詩(shī)的歷史背景是，當林則徐赴廣東查禁鴉片時(shí)，曾預料英帝國主義可能出兵侵犯，建議清廷應加強戰備，鞏固邊境海防，絕不能妥協(xié)，可惜他的建議未被重視和采納。
在這種情況下，詩(shī)人借喻中藥名棗遠志，吟詩(shī)抒懷，表達自己的思想和心境。詩(shī)的大意是說(shuō)，我縱然通曉兵書(shū)，熟悉邊境的作戰地形和有抗擊敵人的具體辦法，可是卻得不到朝廷的重用。
所以雖有保衛國家的遠大理想，但卻像中藥的遠志一樣，空有其名，仔細看看其長(cháng)相，它和普通小草無(wú)二樣。現在雖有健身好漢的抱負，不平凡的身手，但卻像被大雪封阻在山東道上的游子一樣，不能前進(jìn)。
詩(shī)人在這里借喻中藥遠志，生動(dòng)形象地表達了自己的人生抱負，抒發(fā)了不被重用的心境和憤世之情。遠志為遠志科多年生草本植物，根和莖入藥，別名“小草”，為什么又叫小草呢？據南宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》載，東晉大臣謝安，開(kāi)始隱居東山不出，后來(lái)下山做了桓宣武的司馬官。
當時(shí)有人給桓公送了不少中藥，其中有遠志，桓宣武就問(wèn)謝安，這種（指遠志）藥又叫小草，為什么一樣藥又叫兩個(gè)名字呢？在場(chǎng)的郝隆立即回答說(shuō)：“處則為遠志，出則為小草。”以詼諧反喻的語(yǔ)言譏笑謝安。
詩(shī)人借喻“遠志棗小草”這個(gè)典故，表達自己的思想情感，切合實(shí)際，符合時(shí)宜。遠志性溫味苦辛，是一味常用的益智安神良藥，《本經(jīng)》中列為上品。
9.【醫藥典故】奇香和奇臭的中藥
香藥物中，麝香為香中之香，其香濃烈持久，馥郁特異。麝香是鹿科動(dòng)物麝雄體香囊內的分泌物，每逢求偶佳期，雄麝的香囊內便散發(fā)出奇芳異香，引誘雌麝與之相愛(ài)交配，以繁衍后代。麝香的主要成分是麝香酮，另外還含有脂肪、樹(shù)脂、蛋白質(zhì)（蛋白質(zhì)食品）、無(wú)機鹽類(lèi)等，是開(kāi)竅、通經(jīng)、活血、散瘀的珍稀藥材。
麝香的名貴可與黃金比美，每公斤達數萬(wàn)元。臨床上常用于各種腫瘤、癌癥（癌癥食品）的治療，與其他藥物配伍后制成消瘤散，有良好的消腫止痛效果。有很多病人患腦出血、腦栓塞等造成身體半身癱瘓，恢復起來(lái)很慢，治療很難。應用麝香配合治療，往往能收到良效。有些病人患面神經(jīng)麻痹，口角歪斜，影響生活美觀(guān)，給病人造成痛苦，應用吊腺風(fēng)膏加入麝香粉外敷，病人恢復很快，受到病人的歡迎。
阿魏是中藥中最奇特無(wú)比的，以奇臭聞名。它之所以臭，是因為它的主要成分為有強烈臭氣的有機硫物。要使用阿魏就不能嫌它臭不可聞，最臭者為最佳，不臭則不能治病。臨床中常用于治療抑郁癥、精神病癥、癲癇、昏厥等癥，可以祛除痰涎，醒腦開(kāi)竅。
麝香與阿魏，奇香奇臭，各有奇用。
