元功門典故(西游記第69 70回的故事概括,最好長一點的)
1.西游記第69、70回的故事概括,最好長一點的
●第六十九回 心主夜間修藥物 君主筵上論妖邪
悟空為國王看病，命人將三根線系在國王的左手手腕上，悟空看出國王的病因是驚恐憂思，號“雙鳥失群之癥”。悟空用“無根之水”做藥引，用“烏金丹”醫(yī)好了國王的病。后來國王告知悟空說病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走金圣宮娘娘所致，而且妖精時常到來，索要宮女。甚是憂慮，導致三年前的食物一直堆積在身體里。吃了悟空的藥，排泄了幾次，頓時神清氣爽。說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。
●第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰(zhàn)書的小妖，攜其尸回國。國王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。
2.郝家在歷史上有什么名人嗎?或者什么故事?
一、姓氏源流 郝（Hǎo）姓源出有三： 1、出自子姓，為其始祖為帝乙之子子期之后，以封地名為氏。
相傳契為商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，居于商（今河南省商丘南）。相傳其母因吞玄鳥（燕）卵而生下他，故被賜姓子。
商族后來不斷的壯大，終于在契的14代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。據(jù)《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，殷商在第27代天子帝乙即位時，將他的兒子子期封于太原郝鄉(xiāng)（今山西省太原），其后子孫也以地為氏，稱郝氏。
一說郝鄉(xiāng)在今陜西省西矮附近，史稱郝氏正宗。至于郝氏何時得姓，據(jù)有關史料所載，大致是在商朝被周朝滅亡（公元前11世紀）之后。
按當時的習慣，子期的后裔便有的以地為氏稱郝氏，有的以國為史稱商氏，是為山西郝氏或陜西郝氏。 2、出自復姓郝骨氏所簡改。
據(jù)《唐書·宰相世系表》所載，相傳炎帝神農(nóng)氏有稱郝骨氏者，為太昊（伏羲氏）的輔佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏這一支的。 3、出自他族改姓和小數(shù)民族中有郝姓： ① 如上黨、盧水、汾州郝姓出自匈奴。
② 遼西郝姓出自東漢時烏恒人。 ③ 唐時南蠻有郝姓。
④ 西夏人中有郝姓。 ⑤ 元時都嚕別族漢姓為郝姓。
⑥ 今土家、滿、蒙、回、錫伯等民族均有郝姓。 得姓始祖：帝乙。
相傳契為商的始祖，帝嚳（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化。
商族后來不斷壯大，至契的十四世孫湯時，推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。殷商的第二十七代君王為帝乙，他將兒子子期封于太原郝鄉(xiāng)。
公元前十一世紀，商朝被周所滅，按當時的固有習慣，子期的后裔便以居地為氏，稱郝姓。他們尊帝乙為郝姓的得姓始祖。
二、遷徙分布 始于商末太原郝鄉(xiāng)的郝姓，傳了一千多年，仍是以今山西太原一帶為其繁衍中心。秦漢之際，郝姓人已逐漸向山西其他地方以及陜西、河南、河北等附近境內(nèi)繁衍播遷。
晉末，由于官職調(diào)遷，郝姓有一支自太原徙居潤州丹揚（今安徽省當涂縣東北小丹陽），傳七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹陽徙至安陸（今屬湖北省）。兩晉南北朝時，雖社會動蕩，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避戰(zhàn)亂而遷山東者，河南之郝姓有遷安徽者。
隋唐之際，社會安定，郝姓在陜西京兆一帶繁衍壯大，并形成郝姓歷史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。
北宋滅亡后，郝姓有南遷江南者，而世居汾州（今山西省汾陽）的著名畫家郝章為避戰(zhàn)亂，兵火后遷居閬州（今四川省閬中）并落籍當?shù)?。唐宋以前，郝姓主要還是以中原地區(qū)為其繁衍的中心地帶，至于郝姓南遷，較他姓要晚，規(guī)模也要小的多。
唐宋之際，南方的一些地方才出現(xiàn)了較多的郝姓人家。元末時，災疫不斷，農(nóng)民起義軍四起，后互相攻伐，導致中原、華東、華中人口銳減，明初洪武年間，郝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河北、北京、山東、天津等地。
明清之際，郝姓在南方各地的分布漸廣，湖南、福建等省都有載入史冊的郝姓人物；同時在東北的遼寧等省也有了郝姓的聚居點。清代時，世居山西北部的郝姓跟隨走西口的風潮，有遷內(nèi)蒙、甘肅者；而居于福建的郝姓則有渡海赴臺，進而入南洋新加坡等地者。
但是，此期郝姓仍是以北方為其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全國分布甚廣，尤以河南、山西、河北三省為多，這三省的郝姓約占全國漢族郝姓人口的百分之五十九。
郝姓是當今中國姓氏排行第七十一位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點三。 三、歷史名人 郝 ?。鹤质酥危瑫x代人，官荊州刺史桓溫的南蠻參軍。
農(nóng)歷七月七日，人們都在曬衣服，唯有郝隆睡在院中，有人問他為甚麼，他答道：“曬我腹中的書罷了?！?郝 昭：字伯道，三國時魏國太原人，為雜號將軍。
鎮(zhèn)守河西四十余年，軍民畏服。諸葛亮圍困陳倉，昭與之對峙二十余日，亮不克而退，昭因此被賜為爵列侯。
他反對厚葬，提倡薄葬，并身體力行。 郝 澄：句容（今屬江蘇?。┤耍未嫾?，他所作道釋、人馬，筆墨清勁而善于設色。
郝 質：介休（今屬山西）人，北宋將領。少年從軍，挽強第一。
以防御西夏、平貝州賊亂有功，累遷六宅使。其治軍嚴謹，犯者不貸，而犒賞優(yōu)厚，平時自奉儉約，尤篤于信義。
郝 章：汾州（今山西省汾陽）人，宋代畫家，長于畫人馬，與路皋橐駝、張遠山水并稱“河東三絕”。 郝 惠：河東（今山西省永濟）人，宋代畫家，善山水人物，為燕文費之師。
郝 經(jīng)：字伯常，順天（今北京市）人，先世澤州陵川（今屬山西?。┤?，元代名臣、學者、書畫家，也是一位杰出的思想家、政治家、外交家、史學家、哲學家。累贈昭文館大學士、司徒、冀國公。
其字畫天資高古，取眾人之長為己有，故其筆畫俊逸，遒勁，無傾側妖媚之態(tài)，為當世之名筆。著有《太極演》、《原古錄》、《通鑒書法》、《玉衡貞觀》、《陵川集》等。
郝 定：兗州泗水（今屬山東?。┤?，金末山東紅襖軍首領。曾率軍攻克滕、兗、單諸州，萊蕪、新泰等10十多個縣，建立政權，國號漢，年號順天。
郝 ?。鹤直鶞?，又字雪海、復陽，號中山，直隸定州。
3.錦衣夜行是什么意思
指的是夜里穿著華麗的衣服走路，比喻享有榮華富貴而沒有在人前顯示。
出自《史記·項羽本紀傳》：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如錦衣夜行。”楚霸王項羽攻占咸陽后，有人勸他定都，可因為思念家鄉(xiāng)，項羽急于東歸，說：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！ ’后人便延伸出了‘錦衣夜行’這個成語。
擴展資料：
反義詞：衣錦還鄉(xiāng)
拼音：yì jǐn huán xiāng
釋義·：古時指做官后，穿了錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。指富貴以后穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)。也說衣錦榮歸。
出處·：《舊唐書·姜暮傳》：“衣錦還鄉(xiāng)，古人所尚。今以本州相授，用答元功?！?/p>
例句：“一門兩代，出了一位狀元、四個舉人，于是衣錦還鄉(xiāng)。”
但愿得你名登高選，衣錦還鄉(xiāng)，教人作話傳。
參考資料來源：百度百科-錦衣夜行
4.如圖,這種門在日本很常見,叫什么門,有什么故事,門是怎么由來的
鳥居一般建在御陵和寺院內(nèi)，但是一般情況下它是神社的象征，也用作家族的家徽，現(xiàn)在的神社也用做地圖上的標志。有時也用作禁止小便、禁止非法扔垃圾的標志。
鳥居喜歡分享
日本自古以來將鳥居稱為沒有屋頂?shù)拈T，其名字是由中國的“華表”翻譯而來的，在過去也用漢語中的“華表”而自記載。鳥居一般建在御陵和寺院內(nèi)，但是一般情況下它是神社的象征，也用作家族的家徽，現(xiàn)在的神社也用做地圖上的標志。有時也用作禁止小便、禁止非法扔垃圾的標志。
民間有一種傳說，往鳥居上投石頭并許愿，愿望就會實現(xiàn)。但是往鳥居上扔的石頭不知什么時候有落下的很危險，需要謹慎。鳥居作為文化財產(chǎn)受到了大家的一致認同，但是往鳥居上扔石頭會導致鳥居破損，這也是一種違法行為。
鳥居的是用1基、2基來數(shù)的，一般情況下，在一條參道上如果有多個鳥居，就要從最外側向內(nèi)數(shù)“第一鳥居、第二鳥居…”。在神社前面被人走出來的道路叫做“鳥居前町”。稻荷神社的鳥居是紅色的，從前這個顏色是表示生命的顏色同時可以預防災害，所以很多的神殿都是用這個顏色，這也對鳥居產(chǎn)生了一定影響。
起源 鳥居的起源眾說紛紜，說法不一也沒有得到確切的結論。傳說有一種鳥為了將天照大神從天巖戶中呼喚出來，在神的面前放置了一個能使鳥停下的木頭，這一點與中國佛教中的華表、鳥竿、牌樓以及朝鮮半島的紅劍門，以色列的移動型神殿，云南省和緬甸交界處居住的阿卡族的村門等都有異曲同工之妙。據(jù)文獻記載，古時候稱之為于不葦御門，從奈良時代開始作為神社建筑的門的一種，8世紀左右開始確定了現(xiàn)在的形狀。
5.凡人修仙傳具體講的什么
《凡人修仙傳》講述了一個普通的山村窮小子，機緣巧合之下，機緣巧合之下加入七玄門，獲得升仙令而加入黃楓谷，修真之路由此開始。
主角雖然資質平庸，但是憑借神秘小瓶催熟藥材的功能而獲得逆天的修煉速度，謀定后動，狠辣果決，逆境之中不斷提升自己的境界，在爾虞我詐，步步心機的修仙界與人斗、與天斗，最終成功飛升仙界。
目前已完結的主要劇情主線為：
第一卷 七玄門風云
第二卷 初踏修仙路
第三卷 魔道入侵
第四卷 風氣海外
第五卷 名震一方
第六卷 通天靈寶
第七卷 縱橫人界
第八卷 初入靈界
第九卷 靈界百族
第十卷 魔界之戰(zhàn)
第十一卷 真仙降臨
仙界篇仍在連載中
擴展資料：
《凡人修仙傳》是連載于起點中文網(wǎng)的一部仙俠修真小說，作者是忘語。
截止2018年11月份，《凡人修仙傳》可以分為人界篇、靈界篇和仙界篇。其中人界篇和靈界篇早已完本，仙界篇目前正在連載中。
一次偶然的機會，來自普通小山村的一個平凡青年進入了當?shù)氐慕￠T派，成為一名記名弟子。這名青年不僅資質平庸，還沒有顯赫的身份為依托，故而要躋身修仙者的行列著實是一件十分艱難的事。首先，他必須要擁有修仙者該要具備的“靈根”，否則成仙之道絕對會變得遙遙無期。然后，修仙的人還需要克服自身的種種缺陷，并接受來自各方敵人與天地的種種考驗。最終，重重“跋涉”之后，修仙者才能夠有機會成為最頂級的“人中之龍”。
來自小山村的青年將于修仙之道中經(jīng)歷種種奇人異事，遭遇種種挫折和靈異事件。然而，在不斷的修煉過程中提升自己，超越原本的自己，最終笑傲三界，抵達仙者之境界。
參考資料：搜狗百科-凡人修仙傳
6.四大名著的主要經(jīng)典故事情節(jié)
《西游記》孫悟空大鬧天宮
孫悟空向東海龍王借得定海之寶——如意金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王，閻君去天庭告狀，在太白金星的舉薦下，玉皇大帝將孫悟空叫到天庭當弼馬溫。悟空在知道了弼馬溫是不入流的小官后，打下界去，憤而回歸花果山，自封“齊天大圣”。托塔天王李靖奉命率領天兵天將捉拿孫悟空，卻被悟空打敗，撤回天庭。玉帝在太白金星的建議下，第二次招安孫悟空，封他為有名無實的齊天大圣，并讓他去管理蟠桃園。沒過多久，王母娘娘開蟠桃大會，讓七仙女到蟠桃園摘取仙桃，孫悟空在得知蟠桃會沒請自己后，盜桃偷丹，擾亂蟠桃會，酒醒后自知闖下大禍，再次逃下界。天庭第二次圍剿花果山，孫悟空因被金剛鐲打中頭，被二郎神率領六圣擒拿。押上天庭，斬妖臺各種刑法都無法傷到孫悟空分毫，于是太上老君將孫悟空帶回兜率宮，放進八卦爐里煉丹，孫悟空因躲在巽位，反而煉出火眼金睛，四十九天后逃出八卦爐，大反天宮。后來，如來佛用五指山鎮(zhèn)壓了孫悟空，并告知其數(shù)百年后將有人來將他放出來。過了五百年，唐僧領命救孫悟空出五指山，于是孫悟空在觀世音的點化下，跟隨唐僧前往西天取經(jīng)，一路斬妖除魔的故事。
《三國演義》火燒赤壁
公元208年，曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯(lián)合抗曹.因為魏軍不善水戰(zhàn)，孔明、周瑜決定火攻.先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降魏；最后孔明推測出東風將至. 于是，黃蓋帶數(shù)十條船降魏，船里裝滿柴草.快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風勢向魏軍燒去.魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數(shù).魏軍大敗，退回北方.
《水滸傳》 智取生辰綱
楊志為保生辰綱順利押送，一路急行，防范甚嚴，導致隨行押送人員苦不堪言.在路經(jīng)黃泥崗時路遇一批販棗客人，后又有一人販酒而來，販棗客買一桶酒，在付錢時發(fā)生糾紛，又有人偷喝了另一桶是的半瓢，再有人偷喝未成被販酒人擒住.楊志見屬下口渴難耐就容許他們買下了剩下的酒 ，喝下后卻發(fā)現(xiàn)藥發(fā)作了.原來這是這群販棗客就是晁蓋、吳用等人假扮的，販酒客則是白勝所扮.這條智取生辰綱的計策是吳用提出的，原先兩桶酒皆為好酒，他們先喝一通引誘楊志等人.后來第一販棗客人偷喝是為了讓楊志不能動，第二人偷喝時則乘機在瓢中放了藥，因偷喝未果所以藥進入了剩下的酒中.所以楊志等人喝時就中了藥倒地，盡失生辰綱.
《紅樓夢》黛玉葬花
黛玉頭夜敲怡紅院的門找賈寶玉，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開門。黛玉錯疑在寶玉身上，那一夜她枉自嗟嘆著身世生寶玉的氣。次日恰逢餞花之期，看見落花滿地，便躲了眾人來到昔日葬桃花的地方，更不由感花傷己，感嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的凄傷身世，寫出了那篇有名的《葬花詞》，不覺已悲痛地倒在了葬花坡之上。寶玉聽到后痛苦不堪，寶玉趕上去作了“既有今日，何必當初”的沉痛傾訴，才化解了這一場誤會。
7.請問：“良言一句暖三冬,惡語傷人六月寒”出自什么典故
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒 "天時"句出自于<>，講的是外界環(huán)境和人心因素對戰(zhàn)爭的作用，前一句是說好的天時比不上好的地理形勢，后一句是說好的地理形勢又比不上萬眾齊心的力量。
孟子的思想我們要批判性地吸收，因為今天我們說物質決定意識，然而意識又能反作用于物質。實際上他是在從一個側面告戒君主，只要對人民好一點，就算發(fā)生戰(zhàn)爭，我們也是有恃無恐。
"良言"句中三東應該為"三冬"吧？"三冬"和"冬練三久夏練三伏"中的三久是一個意思，不是三個冬天的意思。善意的話語讓人聽了即使在寒冷的冬天都會心生暖意，而懷有惡意的話語讓人聽了即使在酷熱的夏天都會心生寒意。
如果你恰巧今天晚上不忙，恰巧心情很好或者心情不好，那么請看看下面的兩個故事。 有一個青年因貧困輟學，不得已去酒店當了服務生。
一天，他給某富商清洗一輛超豪華的勞斯萊斯轎車，因打開車門摸了那晶亮的方向盤，便遭到酒店領班的惡毒訓斥：“干什么？你這種人下輩子也休想坐上勞斯萊斯！”就是這句輕蔑的訓斥，深深地刺傷了服務生的心，他暗暗發(fā)誓：這輩子我一定要擁有一輛勞斯萊斯！此后，經(jīng)過若干年的奮斗，這位給人擦車的服務生成了香港影視界的頭號明星，他竟一口氣買下五輛轎車，其中一輛就是勞斯萊斯。他駕車來到當年那家酒店，見此，那個已被降為雜役的領班羞愧難當。
因人家一句惡語的羞辱而拼搏終至功成名就的這位年輕人，就是大名鼎鼎的影視巨星周潤發(fā)。 有一個刑期中的囚犯，在服勞役修路時，撿到1000元錢，他立即把錢交給監(jiān)管警察。
意想不到的是，對方卻滿臉鄙夷地對他說：“拿自己的錢變著花樣來討好，企圖找資本減刑，你另來這一套！”囚犯心灰意冷，心想這世上沒人相信自己了。晚上，他越獄了。
在逃途中，他大肆搶劫，并登上開往邊境的火車?；疖囂珨D，他只得站在廁所門口。
此時，有位十分漂亮的姑娘如廁，關門時發(fā)現(xiàn)門扣壞了，她很有禮貌地對他說：“先生，你能為我把門嗎？”他一愣，看到姑娘那純潔無邪的臉，他莊重地點了點頭。他像一位忠誠的衛(wèi)士，把守著門。
就因為姑娘這句話，他突然改變了主意。在下一站，他下車到派出所投案自首。
一句粗暴的話語，差點讓一顆良知尚存的心靈徹底毀滅；而一句充滿信賴的話語，又使一個正在沉淪的靈魂得到拯救。 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
作為文明社會的文明人，我們當善放良言，力戒惡語，因為有時候，確是一句話影響了人的一生??！ 寫這行字的時候我還一直猶豫著，不知道這樣的說法是否妥當，只是晚上閑來無事跑一些認識或者不認識的網(wǎng)友里面去看看帖和回帖，卻徒生了這樣的感傷，人與人之間的那種真誠在慢慢的減少，各種諷刺挖苦的語言卻觸目驚心，如果是黑色幽默，那么給人的感覺卻是此默不幽。 我是那種生性不喜歡多說話也不會象人家那樣嘴甜甜的哥長姐短的人，我只知道無論別人怎么說我，關懷幫助過我的，我永遠感激，攻擊的，打擊的，就一笑而過，隨意說吧，反正我心里無愧，平時說的天花亂墜也不如在人家有困難的時候力所能及的幫一把強，我們需要的是雪中送炭不是落井下石。
人的一生中關鍵的選擇其實就那么幾步，往往有時候一句話是可以改變我們許多最初的想法的。 我以前最羨慕的職業(yè)就是圖書館的管理員，穿著漂亮干凈的衣服，每天身邊也沒幾個人借書，自己可以愜意的想看什么就看什么書是多么幸福的事情啊，大學畢業(yè)的時候，電視臺和報社來學校要人，要在三百多個人中選六名做記者，想到那么多人競爭自己一定沒戲，所以就躺在床上看電視也沒有報名，這時候我的班主任老師來了，問我，你報名了嗎？ 我搖搖頭說我不行的，我的老師卻說我相信你一定行，去試試去，考上了請我們吃飯，在過幾年我退休了就啥也咬不動了，那天就是因為她的鼓動，我參加了考試，結果被錄取，我的人生從此也改變了許多。
其實那時候如果她說你不行，還是別去了，也許我不會有今天。 再說網(wǎng)上，一個特喜歡罵人的網(wǎng)友，別人惹他一句，他就罵十句，弄的大家都討厭他，有一次他問我你是不是特看不起我，我說沒有啊，你挺好的，人聰明，心腸也不錯，就是有個小缺點喜歡說臟話，要是你不暴粗就完美了，他說真的嗎，我說是啊，別人都這樣說。
有一段時間我沒上網(wǎng)，后來看見他，他對我說姐姐我自從那天你說我到現(xiàn)在我誰都沒罵過，真的，我對他打了個笑臉說，你能再在堅持一年嗎，他說能，我象毛主席保證我再也不罵人了我以前是看不慣他們那樣才罵的，有的人不罵不行，我就說你錯了，上帝給了你倆耳朵，倆眼睛，為什么給你一個嘴啊，就是讓任命多聽多看，少說~~~~。他罵了你，你一還嘴，你們就扯平了，而你不還，那么他的良心債便是永遠的欠著你。
又是有朋友找又是電話，寫的斷斷絮絮的也不知道表達明白沒有，總之，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，在股市這樣的時候也許我們的心里都不好過。所以想說，若有人有困難，請你溫柔的對待，哪怕是違心的也請你多幾分鼓勵，若有人做錯了什么或者傷害了你，也請你別放在心上，也許。
8.衛(wèi)國國君衛(wèi)靈公的故事衛(wèi)靈公的軼事典故有哪些
衛(wèi)靈公（前540—前493年），姬姓，名元。是春秋時期衛(wèi)國第二十八代國君，前534年—前493年在位，因愛好男寵而多猜忌，且因脾氣暴躁留下不好的史學評價。但他擅長識人，知人善任，也正是他用他提拔的三個大臣仲叔圉、祝鮀、王孫賈的合作，才使衛(wèi)國的國家機器運行正常。
衛(wèi)靈公的軼事典故有哪些
典故一 《左傳》載： 昭公二十年，因靈公之兄縶“狎齊豹（狎，輕褻；齊豹，衛(wèi)司寇）、惡北宮喜、褚?guī)熎?，而公子朝”通于襄夫人宣姜，懼（公子朝乃襄公之弟、靈公之叔，與以相貌俊美著稱的宋朝無關，更與南子無關，公子朝私通的是其嫂宣姜，公子朝叛亂時靈公尚未娶南子）“，故四家叛亂，農(nóng)歷六月二十九日齊豹首先發(fā)難，以伏兵殺縶，時靈公在平壽，聞亂返都，但時局已經(jīng)失控，靈公只得帶少數(shù)人逃至死鳥（地名，不知何處，應離濮不遠），其時齊公孫青（齊頃公的孫子，字子石）正要聘衛(wèi)，聞訊后急忙請示齊景公，齊景公說：”只要還沒出衛(wèi)國的國境，（靈公）就還是衛(wèi)國的國君。“，于是公孫青繼續(xù)聘衛(wèi)，并”親執(zhí)鐸“為靈公警戒。六月三十日北宮喜的家宰攻殺齊豹，靈公當晚即趕回國都與北宮氏盟約，第二天又跟”國人“盟誓，迅速穩(wěn)定了局勢，然后才開始追究責任，所以八月二十五日褚?guī)熎?、公子朝、子玉霄、子高魴奔晉，閏八月十二靈公殺了叛亂根源之一的宣姜，徹底穩(wěn)定了衛(wèi)國內(nèi)部局勢，自此之后二十九年內(nèi)衛(wèi)國再無此類內(nèi)亂（公叔戌和蒯瞶未遂者不算），而靈公當時只有18歲。
典故二 定公七年，北宮氏因”平亂“之功勢力越來越大，靈公幾不能制，故靈公與齊景公密謀，先派北宮結聘齊（其時北宮喜已卒，謚貞子，北宮結為家族長），再讓齊景公尋隙把北宮結抓起來并出兵侵衛(wèi)，靈公把責任推到北宮結身上，趁機削弱北宮氏的勢力，然后再和齊景公盟約讓其退兵，既解決了北宮氏尾大不掉的問題又不使其他大臣起疑心，同時還加強了與齊國的關系，可謂一石三鳥的高招。
典故三 定公九年，為支援齊景公，靈公帶兵車五百乘欲過中牟，時晉國有兵車千乘在中牟，所以靈公令人占卜（這在當時很重要，凡事均需謀之于天，得到指令后再定行止，《孔子家語》載孔子亦喜此道），但占卜的那位不知是過于激動還是業(yè)務不精，竟將占卜用的龜甲燒焦了，沒有了道具當然就無法與老天爺溝通了，就在那位誠恐誠惶的時候靈公卻豪情萬丈地說：“可以前進，我們衛(wèi)國的兵車有中牟的一半，我本人也可以抵他們的另一半，加起來正好和他們的兵力匹敵！”。靈公這還真不是吹牛，中牟當時也真的想修理他，畢竟是在人家的地盤上，人家的兵力還比靈公多一倍，可逃亡在中牟的褚?guī)熎詤s說：”衛(wèi)國的兵力雖少，但衛(wèi)靈公在那兒，是不可戰(zhàn)勝的，還不如打齊國的軍隊?！爸心补灰虼宋葱蘩盱`公而去打了齊軍，結果繳獲了齊國的戰(zhàn)車五百乘。時隔二十多年，褚?guī)熎匀晕缝`公如虎，可見靈公當年平叛時手段之高超。
典故四 《孔子家語》載： 魯哀公曾頗為自負地問孔子：”現(xiàn)在的國君誰最賢？“，孔子回答：”最賢的我還沒見過，相比之下應該是衛(wèi)靈公吧？“，哀公說：”我聽說靈公閨門之內(nèi)無別（應指南子參政），你怎么說他是賢君呢？“，孔子答道：”我說的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事（孔子尤不喜女子參政）。“，哀公又問：”他在朝廷上的行事如何？“，孔子答道：”靈公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，靈公愛而任之；又有士林國者，見賢必進之，而退與分其祿，是以靈公無游放之士，靈公賢而尊之；又有士慶足者，衛(wèi)國有大事則必起而治之，無事則退而容賢，靈公悅而敬之；又有大夫史（茍），以道去衛(wèi)，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史（茍）之入，而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？“?？鬃釉谶@里講了四個人的事，一是渠牟，即彌牟，字子瑕，也就是被演繹為分桃奪車的那位，但人家韓非在《說難》中只是借用衛(wèi)靈公和彌子瑕這兩個人講了個故事，再拿這個故事作比喻罷了，人家還講過一個守株待兔的故事呢，你拿它當故事當成語都無所謂，可千萬別當了真，歷史上的彌子瑕乃衛(wèi)國的將軍，智信兼?zhèn)?，死后謚文子，所以靈公”愛而任之“。而”士“（士在當時為”職稱“，貴族無職者為士，有職者為大夫、卿）林國和慶足一個”見賢必進“，一個”有大事則起而治之，無事則退而容賢（此為真君子也）“，故靈公”賢而尊之“、”悅而敬之“。再就是大夫史茍（原文缺字，應該為史茍，與孔成子同夢康叔而廢縶立元的史朝之子，靈公時與孔成子之曾孫孔圉共為相），其可能與孔圉政見不合而”去衛(wèi)“，靈公就到郊外住了三天，禁絕聲色，一定等史茍回來后才回宮。
9.沈萬三與朱元璋有那些故事
朱元璋準備在南京建都，并決定擴建應天城，把它建得非常有氣派。但由于戰(zhàn)事頻繁，開支浩大，根本沒錢修城墻。豪富沈萬三答應負責修筑聚寶門至水西門一段，還有廓房、街道、橋梁、水關和署邸等相關工程。
他不僅延請一流的營造匠師，還整天在工地上督促進度，檢查質量。盡管一些“檢?！背Ｈスさ刂圃焓露?，撈取油水，沈萬三卻依然比皇家修筑的城墻提前三天完成?？蛇@樣做，恰恰大駁了皇帝的面子。
隨之，他竟又向朱元璋提出，打算以自己的百萬兩黃金，代替皇帝犒賞三軍。這終于讓明太祖龍顏大怒。于是他被籍沒家產(chǎn)，發(fā)配充軍云南邊陲。
當年沈萬三被充軍時，據(jù)說身邊帶著金、銀、銅、鐵、錫五個兒子。人們遠遠看去，總覺得一路上他們的身邊金光閃閃。于是有人奏報皇帝，說沈萬三去云南時，把江南的財氣也帶走了。
皇帝連忙下了一道圣旨，不準他們繼續(xù)前行，要將沈萬三的五個兒子就地賜死。小兒子阿錫正好在個舊那兒，接到圣旨后在高山上跳崖自殺，很快化成錫礦。其他四個兄弟的鮮血流進云南的土地，都化為銅礦。
擴展資料：
沈萬三嘗身帥其子弟力穡事，廣辟田宅，富累金玉，又能推恩以周急難，鄉(xiāng)人以長者呼之。他依周莊，憑三江之利，廣集貨資。后通過開展海外貿(mào)易積累巨大財富，從而迅速成為“資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下”的江南第一豪富。
周莊“以村落而辟為鎮(zhèn)”，也實為沈萬三之功。關于沈萬三富豪事，民間甚至傳說他有一只聚寶盆，不管將什么東西放在盆內(nèi)，都能變成珍寶等等，由此反映出他財富多到不可勝數(shù)，生財聚財技巧高超。
至今，蘇南、浙北、皖南一帶仍廣泛流傳著關于沈萬三發(fā)財、豪奢、田產(chǎn)、經(jīng)商以及家庭生活諸方面的許多故事和傳說。
參考資料來源：百度百科-沈萬三
10.高陽酒徒的典故講的是個怎樣的故事
出處：《史記·酈生陸賈列傳》：“走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。”
秦末漢初時，陳留高陽鄉(xiāng)（今河南杞縣）有一個叫酈食其的人。他家境貧窮，又沒有職業(yè)，只好在鄉(xiāng)里做了里監(jiān)門（相當于地保）。當劉邦率軍路過陳留的時候，酈食其碰見了一位老鄉(xiāng)，是劉邦手下的一個騎兵。他讓這個人向劉邦推薦自己，說可以幫助劉邦成就大事業(yè)。這個小兵真的向劉邦推薦酈食其，劉邦就讓酈食其到驛舍里去見面。
這天，酈食其來了。門衛(wèi)進去通報說，酈食其來了，劉邦問：是個什么樣的人？門衛(wèi)回答：看他的舉止打扮，像個儒生。劉邦歷來對讀書人有一種偏見，曾經(jīng)往讀書人的帽子里尿過尿。這次聽說酈食其是個儒生，便說：我正忙著天下大事，沒有時間見讀書人。門衛(wèi)把劉邦的話傳給了酈食其。酈食其十分生氣，瞪著大眼按著寶劍說：“你再告訴劉邦，我是高陽酒徒，不是什么儒生?！?/p>
劉邦見酈食其非同一般之人，便召見了他。兩人邊喝酒邊攀談，談得挺投機。后來，酈食其設計攻克了陳留，為劉邦的軍隊解決了糧草供應，被劉邦封為廣野君。酈食其又將其弟酈商薦歸劉邦，被劉邦封為將軍。楚漢戰(zhàn)爭中，酈食其說齊王田廣歸漢，韓信乘機襲擊了齊國。齊王以為酈食其出賣了自己，便把他烹死了。
根據(jù)這個故事，后人將“高陽酒徒”引為成語，指好飲酒而狂放不羈的人。
