孫子兵法典故(孫子兵法里有哪些典故)
1.孫子兵法里有哪些典故
不是一樣的36計(jì)不是三國(guó)里提出的。
○總說(shuō) 六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽(yáng)燮理，機(jī)在其中。
機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中。 ○第一套〖勝戰(zhàn)計(jì)〗 第01計(jì) 瞞天過(guò)海 備周則意怠，常見則不疑。
陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng)，太陰。
第02計(jì) 圍魏救趙 共敵不如分?jǐn)常瑪酬?yáng)不如敵陰。 第03計(jì) 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵。
不自出力，以《損》推演。 第04計(jì) 以逸待勞 困敵之勢(shì)，不以戰(zhàn)。
損剛益柔。 第05計(jì) 趁火打劫 敵之害大，就勢(shì)取利，剛決柔也。
第06計(jì) 聲東擊西 敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敵戰(zhàn)計(jì)〗 第07計(jì) 無(wú)中生有 誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰、太陰、太陽(yáng)。
第08計(jì) 暗渡陳倉(cāng) 示之以動(dòng)，利其靜而有主，“益動(dòng)而巽”。 第09計(jì) 隔岸觀火 陽(yáng)乖序亂，陰以待逆。
暴戾恣睢，其勢(shì)自斃。順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)。
第10計(jì) 笑里藏刀 信而安之，陰以圖之。備而后動(dòng)，勿使有變。
剛中柔外也。 第11計(jì) 李代桃僵 勢(shì)必有損，損陰以益陽(yáng)。
第12計(jì) 順手牽羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽(yáng)。
○第三套〖攻戰(zhàn)計(jì)〗 第13計(jì) 打草驚蛇 疑以叩實(shí)，察而后動(dòng)。復(fù)者，陰之媒也。
第14計(jì) 借尸還魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。
匪我求童蒙，童蒙求我。 第15計(jì) 調(diào)虎離山 待天以困之，用人以誘之，往蹇來(lái)返。
第16計(jì) 欲擒姑縱 逼則反兵，走則減勢(shì)。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
需，有孚，光。 第17計(jì) 拋磚引玉 類以誘之，擊蒙也。
第18計(jì) 擒賊擒王 摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體。龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
○第四套〖混戰(zhàn)計(jì)〗 第19計(jì) 釜底抽薪 不敵其力，而消其勢(shì)，兌下乾上之象。 第20計(jì) 混水摸魚 乘其陰亂，利其弱而無(wú)主。
隨，以向晦入宴息。 第21計(jì) 金蟬脫殼 存其形，完其勢(shì)；友不疑，敵不動(dòng)。
巽而止蠱。 第22計(jì) 關(guān)門捉賊 小敵困之。
剝，不利有攸往。 第23計(jì) 遠(yuǎn)交近攻 形禁勢(shì)格，利從近取，害以遠(yuǎn)隔。
上火下澤。 第24計(jì) 假道伐虢 兩大之間，敵脅以從，我假以勢(shì)。
困，有言不信。 ○第五套〖并戰(zhàn)計(jì)〗 第25計(jì) 偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之。
曳其輪也。 第26計(jì) 指桑罵槐 大凌小者，警以誘之。
剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順。 第27計(jì) 假癡不癲 寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。
靜不露機(jī)，云雷屯也。 第28計(jì) 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。
遇毒，位不當(dāng)也。 第29計(jì) 樹上開花 借局布勢(shì)，力小勢(shì)大。
鴻漸于陸，其羽可以為儀也。 第30計(jì) 反客為主 乘隙插足，扼其主機(jī)，漸之進(jìn)也。
○第六套〖敗戰(zhàn)計(jì)〗 第31計(jì) 美人計(jì) 兵強(qiáng)者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢(shì)自萎。
利用御寇，順相保也。 第32計(jì) 空城計(jì) 虛者虛之，疑中生疑。
剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。 第33計(jì) 反間計(jì) 疑中之疑。
比之自內(nèi)，不自失也。 第34計(jì) 苦肉計(jì) 人不自害，受害必真。
假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
第35計(jì) 連環(huán)計(jì) 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寵也。
第36計(jì) 走為上 全師避敵。左次無(wú)咎，未失常也。
孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。
作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。一般認(rèn)為，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，也即前515至前512年。
全書分為十三篇，是孫武初次見面贈(zèng)送給吳王的見面禮，事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣。”
有用兵如《孫子》，策謀《三十六》的說(shuō)法。《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國(guó)軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
【概述】 孫武原是齊國(guó)人，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到吳國(guó)。當(dāng)時(shí)適逢公子光政變。
在被吳國(guó)聘為將軍以前，曾經(jīng)蟄伏20年之久。后，姬光即位，伍子胥聽說(shuō)其才能，向吳王推薦，當(dāng)時(shí)，孫武就帶著這13篇晉見吳王，獲得重用。
后，吳王進(jìn)攻楚國(guó)，將領(lǐng)就是孫武。 《漢書·藝文志》記載：“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。
八十二篇中的十三篇著于見吳王前；見吳王后又著問(wèn)答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。
《孫子兵法》注家杜牧認(rèn)為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇；但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節(jié)的結(jié)果。 目前認(rèn)為《孫子兵法》由孫武草創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)其弟子整理成書。
《孫子兵法》全書共十三篇。《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。
這是全書的綱領(lǐng)。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。
《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠！缎巍贰ⅰ秳?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如。
2.孫子兵法經(jīng)典故事
只有孫子殺姬而已孫武，齊國(guó)人。
以兵法進(jìn)見吳國(guó)國(guó)王闔廬。闔廬說(shuō)：“你的十三篇，我都看過(guò)了，可以小試一下指揮隊(duì)伍嗎？”回答說(shuō)：“可以。”
闔廬說(shuō)：“可以用婦女來(lái)試嗎？”孫武答；“可以。”于是吳王允許派出宮中美女一百八十人。
孫武把她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛的妃子二人為兩隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，并令所有的人都拿著戟。下令說(shuō)：“你們知道你們的心背和左右手嗎？ ”婦人回答說(shuō)：“知道。”
孫武說(shuō)：“向前，就看心所對(duì)方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”婦人們回答說(shuō)：“是。”
約好記號(hào)，規(guī)定動(dòng)作，宣布紀(jì)律以后，就把鐵鉞（大斧）排立起來(lái)，指著鐵鉞，宣布軍法，并且反復(fù)地“三令五申”，然后擊鼓發(fā)令向右，婦女們嘻嘻哈哈地大笑起來(lái)。孫武說(shuō)：“規(guī)定不明確，約令不熟悉，這是將帥的罪過(guò)。”
再次三令五申，擊鼓發(fā)令左，婦女們又大笑。孫武說(shuō)：“規(guī)定不明確，約令不熟悉，那是將帥的罪過(guò)，既然已經(jīng)再三反復(fù)說(shuō)明了，仍然不執(zhí)行命令，那就是下級(jí)士官的罪過(guò)了。
于是下令斬左右隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上看見要?dú)⒆约簩檺鄣腻樱鬄轶@駭，急忙派人傳下命令說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。
我離開這兩個(gè)妃子連飯也吃不下，希望不要?dú)⑺齻儭！睂O武說(shuō)：“臣既然已經(jīng)受命為將，將在軍，君命有所不受。”
便殺了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)示眾。用下一名為隊(duì)長(zhǎng)。
重新?lián)艄陌l(fā)令，婦人們左右前后跪起，都合乎規(guī)定和要求，沒有敢出聲的。孫武派人報(bào)告吳王說(shuō)：“隊(duì)伍已經(jīng)訓(xùn)練整齊，王可以下來(lái)看看 ！任憑王想怎樣它，雖赴湯蹈火也可以。”
吳王說(shuō)：“將軍結(jié)束訓(xùn)練回館舍去吧！我不愿下去看了。”孫武說(shuō)：“王只是愛好兵法的詞句，并不能實(shí)際使用它。”
闔廬從此了解孫武會(huì)用兵，終于用他為將。這是史記翻譯過(guò)來(lái)的 而不再孫子兵法上至于孫子兵法 只闡述了軍事理論 并沒有引申故事之類的東西！36計(jì)不是孫子寫的 。
3.孫子兵法故事
孫子名武，是齊國(guó)人。
因?yàn)樗ūㄊ艿絽峭蹶H廬的接見。闔廬說(shuō)：“您的十三篇兵書我都看過(guò)了，可用來(lái)小規(guī)模地試著指揮軍隊(duì)嗎？”孫子回答說(shuō)：“可以。”
闔廬說(shuō)：“可以用婦女試驗(yàn)嗎？”回答說(shuō)：“可以。”于是闔廬答應(yīng)他試驗(yàn)，叫出宮中美女，共約百八十人。
孫子把她們分為兩隊(duì)，讓吳王闔廬最寵愛的兩位侍妾分別擔(dān)任各隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，讓所有的美女都拿一支戟。然后命令她們說(shuō)：“你們知道自己的心、左右手和背嗎？”婦人們回答說(shuō)：“知道。”
孫子說(shuō)：“我說(shuō)向前，你們就看心口所對(duì)的方向；我說(shuō)向左，你們就看左手所對(duì)的方向；我說(shuō)向右，你們就看右手所對(duì)的方向；我說(shuō)向后，你們就看背所對(duì)的方向。”婦人們答道：“是。”
號(hào)令宣布完畢，于是擺好斧鋮等刑具，旋即又把已經(jīng)宣布的號(hào)令多次重復(fù)地交待清楚。就擊鼓發(fā)令，叫她們向右，婦人們都哈哈大笑。
孫子說(shuō)：“紀(jì)律還不清楚，號(hào)令不熟悉，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)。”又多次重復(fù)地交待清楚，然后擊鼓發(fā)令讓她們向左，婦人們又都哈哈大笑。
孫子說(shuō)：“紀(jì)律弄不清楚，號(hào)令不熟悉，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)；現(xiàn)在既然講得清清楚楚，卻不遵照號(hào)令行事，那就是軍官和士兵的過(guò)錯(cuò)了。”于是就要?dú)⒆蟆⒂覂申?duì)的隊(duì)長(zhǎng)。
吳王正在臺(tái)上觀看，見孫子將要?dú)⒆约旱膼坻蟪砸惑@。急忙派使臣傳達(dá)命令說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善用兵了，我要沒了這兩個(gè)侍妾，吃起東西來(lái)也不香甜，希望你不要?dú)⑺齻儼伞！?/p>
孫子回答說(shuō)：“我已經(jīng)接受命令為將，將在軍隊(duì)里，國(guó)君的命令有的可以不接受。”于是殺了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)示眾。
然后按順序任用兩隊(duì)第二人為隊(duì)長(zhǎng)，于是再擊鼓發(fā)令，婦人們不論是向左向右、向前向后、跪倒、站起都符合號(hào)令、紀(jì)律的要求，再?zèng)]有人敢出聲。于是孫子派使臣向吳王報(bào)告說(shuō)：“隊(duì)伍已經(jīng)操練整齊，大王可以下臺(tái)來(lái)驗(yàn)察她們的演習(xí)，任憑大王怎樣使用她們，即使叫她們赴湯蹈火也辦得到啊。”
吳王回答說(shuō)：“讓將軍停止演練，回賓館休息。我不愿下去察看了。”
孫子感嘆地說(shuō)：“大王只是欣賞我的軍事理論，卻不能讓我付諸實(shí)踐。”從此，吳王闔廬知道孫子果真善于用兵，終于任命他做了將軍。
4.孫子兵法經(jīng)典故事
只有孫子殺姬而已
孫武，齊國(guó)人。以兵法進(jìn)見吳國(guó)國(guó)王闔廬。闔廬說(shuō)：“你的十三篇，我都看過(guò)了，可以小試一下指揮隊(duì)伍嗎？”回答說(shuō)：“可以。”闔廬說(shuō)：“可以用婦女來(lái)試嗎？”孫武答；“可以。”于是吳王允許派出宮中美女一百八十人。孫武把她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛的妃子二人為兩隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，并令所有的人都拿著戟。下令說(shuō)：“你們知道你們的心背和左右手嗎？ ”婦人回答說(shuō)：“知道。”孫武說(shuō)：“向前，就看心所對(duì)方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”婦人們回答說(shuō)：“是。”約好記號(hào)，規(guī)定動(dòng)作，宣布紀(jì)律以后，就把鐵鉞（大斧）排立起來(lái)，指著鐵鉞，宣布軍法，并且反復(fù)地“三令五申”，然后擊鼓發(fā)令向右，婦女們嘻嘻哈哈地大笑起來(lái)。孫武說(shuō)：“規(guī)定不明確，約令不熟悉，這是將帥的罪過(guò)。”再次三令五申，擊鼓發(fā)令左，婦女們又大笑。孫武說(shuō)：“規(guī)定不明確，約令不熟悉，那是將帥的罪過(guò)，既然已經(jīng)再三反復(fù)說(shuō)明了，仍然不執(zhí)行命令，那就是下級(jí)士官的罪過(guò)了。于是下令斬左右隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上看見要?dú)⒆约簩檺鄣腻樱鬄轶@駭，急忙派人傳下命令說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。我離開這兩個(gè)妃子連飯也吃不下，希望不要?dú)⑺齻儭！睂O武說(shuō)：“臣既然已經(jīng)受命為將，將在軍，君命有所不受。”便殺了兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)示眾。用下一名為隊(duì)長(zhǎng)。重新?lián)艄陌l(fā)令，婦人們左右前后跪起，都合乎規(guī)定和要求，沒有敢出聲的。孫武派人報(bào)告吳王說(shuō)：“隊(duì)伍已經(jīng)訓(xùn)練整齊，王可以下來(lái)看看 ！任憑王想怎樣它，雖赴湯蹈火也可以。”吳王說(shuō)：“將軍結(jié)束訓(xùn)練回館舍去吧！我不愿下去看了。”孫武說(shuō)：“王只是愛好兵法的詞句，并不能實(shí)際使用它。”闔廬從此了解孫武會(huì)用兵，終于用他為將。
這是史記翻譯過(guò)來(lái)的 而不再孫子兵法上
至于孫子兵法 只闡述了軍事理論 并沒有引申故事之類的東西！
36計(jì)不是孫子寫的 ！
5.孫子兵法的故事
孫子，姓孫，名武，字長(zhǎng)卿，人們尊稱其為孫子或?qū)O武子，是春秋 末期齊國(guó)樂安（今山東惠民）人。
因?yàn)樗牟湃A主要在吳國(guó)施展的，戰(zhàn) 績(jī)是在吳國(guó)創(chuàng)建的，因此也稱吳孫子。其具體生卒年月尚不可考，大致 與孔子為同時(shí)代人，主要活動(dòng)在公元前500 年前后。
春秋時(shí)代的齊國(guó)，位于今山東東北部，瀕臨渤海，有漁鹽之利，在 諸侯列國(guó)中是一個(gè)物產(chǎn)富庶、實(shí)力強(qiáng)盛的東方大國(guó)。公元前685 年，齊 桓公即位后，任用管仲為相，革新軍政，發(fā)展生產(chǎn)，終于成為“九合諸 侯，一匡天下”的一代春秋。
霸主。杰出的大軍事學(xué)家孫武就誕生在這 個(gè)國(guó)家里。
那是風(fēng)云變幻的春秋末年。奴隸主貴族對(duì)奴隸和平民的剝削和壓迫 越來(lái)越殘酷，奴隸和平民的反抗也越來(lái)越激烈。
奴隸起義和奴隸戰(zhàn)爭(zhēng)的 洪流，如驚濤駭浪，猛烈地沖刷著奴隸制的污泥濁水，從根本上打擊和 動(dòng)搖了奴隸主的腐朽統(tǒng)治，成為新社會(huì)從舊社會(huì)的母胎中誕生時(shí)的助產(chǎn) 婆。代表新的生產(chǎn)關(guān)系的新興地主階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，向奴隸主階級(jí) 展開了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和思想領(lǐng)域等各方面的斗爭(zhēng)。
奴隸主的統(tǒng)治江 河日下，“禮崩樂壞”。 孫武的家族正處在這一激烈動(dòng)蕩的旋渦之中。
原來(lái)孫武的祖先就是 齊國(guó)的田氏。據(jù)《新唐書·宰相世系表》和宋鄧名世《古今姓氏書辨證》 記載，孫武原是陳國(guó)的公子陳完的后裔。
公元前672 年陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂， 陳完逃奔齊國(guó)避難。齊桓公委之以“‘工正”之職，管理手工業(yè)生產(chǎn)。
陳完后來(lái)又改姓名為田完。經(jīng)過(guò)幾代之后，田氏家族發(fā)展為齊國(guó)新興勢(shì) 力的代表，同以國(guó)君為首的貴族們相對(duì)立，到齊景公時(shí)，田完的第四代 孫田桓子（陳無(wú)字）已是齊國(guó)的大夫。
他用大斗借糧，小斗收進(jìn)的辦法 爭(zhēng)取民眾，使民眾像流水般地歸附在田氏門下，從而壯大了自己的力量。 齊國(guó)在攻打莒國(guó)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，田完的五世孫、孫武的祖父田書立 了戰(zhàn)功。
齊景公便把樂安（今山東惠民）封給田書，作為他的采邑。又 賜姓孫氏，以示嘉獎(jiǎng)。
春秋時(shí)代，姓是全族的共同稱號(hào)，而氏只是某一 支派的稱號(hào)，田書這一支即是以田為姓，而又以孫為氏的。后來(lái)姓氏不 分，人們也就把孫武的氏作為他的姓了。
公元前532 年夏季，田氏聯(lián)合鮑氏，趁執(zhí)政的舊貴族欒氏、高氏宴 飲方酣的時(shí)候，突然包圍了他們。經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，欒氏、高氏戰(zhàn)敗，其主要 人物架施、高強(qiáng)兩人逃往魯國(guó)。
這就是所謂的齊國(guó)“四姓之亂”。 這種縱橫捭闔的斗爭(zhēng)，勢(shì)必在客觀上為孫武提供了洞察統(tǒng)治集團(tuán)上 層斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，鍛煉了他善于應(yīng)變的機(jī)智才能，使他的思想受到了新興 地主階級(jí)世界觀的極大影響。
同時(shí)，由于孫武的祖輩都精通軍事，無(wú)錠 為孫武繼承和學(xué)習(xí)先人的軍事思想提供了良好的條件。齊國(guó)是歷史上大 軍事家姜子牙的封地，后來(lái)又是大政治家、軍事家管仲的活動(dòng)場(chǎng)所，留 下了極其豐富的軍事遺產(chǎn)。
齊桓公稱霸以后，齊國(guó)又一度成為當(dāng)時(shí)中國(guó) 政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事活動(dòng)的中心，成為豪杰薈萃的地方。這 樣的社會(huì)環(huán)境，對(duì)孫武研究軍事，提供了許多便利條件，使他在青年時(shí) 代就成為學(xué)識(shí)淵博的軍事人才。
“四姓之亂”，田氏、鮑氏取得了勝利。大約就在他們彈冠相慶的時(shí)候，孫武——或許還有孫氏家族的其他成員——卻離開了放土齊國(guó)， 踏上了新的里程。
他們到了南方新興的吳國(guó)，即今江蘇中部、南部一帶。 他大約就在都城姑蘇（今蘇州）附近隱居，過(guò)著一種自耕農(nóng)式的生活。
可能在耕耘之余，將祖輩所傳下來(lái)的軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)整理，寫成 了兵法。 正當(dāng)孫武在軍事學(xué)上有了較為深厚的理論儲(chǔ)備時(shí)，他施展才智的歷 史契機(jī)也終于到來(lái)了。
公元前512 年闔閭決心同楚國(guó)大戰(zhàn)，但突將無(wú)前， 很覺躊躇。當(dāng)時(shí)任吳王闔閭的謀臣的伍子胥借與吳王論兵之機(jī)，連續(xù)7 次向吳王推薦孫武是真正可以“折沖銷敵”的主將人選。
于是，吳王決 定召見孫武。孫武便帶上他那蔚為大觀的兵法十三篇到吳宮晉見吳王。
在回答吳王的提問(wèn)時(shí)，孫武那驚世駭俗的議論，新穎獨(dú)特的見解，引起 了一心圖霸的吳王的強(qiáng)烈共嗚，他連聲不迭地贊譽(yù)孫武高妙的戰(zhàn)爭(zhēng)見 解，為孫武橫溢的軍事才華所折服，立刻任命他為將軍。從此，孫武與 伍子胥一起輔佐吳王，理國(guó)治軍，使吳國(guó)迅速崛起。
據(jù)史實(shí)記載，孫武為將之后，為吳國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)立下了卓越的戰(zhàn)功。 司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》中說(shuō)：“西破強(qiáng)楚，人郢，北威齊晉， 顯名諸侯，孫子與有力焉。”
意思是說(shuō)，公元前506 年，吳軍對(duì)楚國(guó)實(shí) 行深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略奇襲，即吳楚柏舉（今湖北麻城附近）之戰(zhàn)，大敗楚國(guó)， 攻占楚國(guó)首都郢，孫子有戰(zhàn)功；公元前484 年吳軍在齊國(guó)艾陵重創(chuàng)齊軍， 公元前482 年黃他會(huì)盟，吳國(guó)取代了晉國(guó)的霸主地位，這就是“北威齊 晉”，孫武也有不可磨滅的戰(zhàn)功。孫武之所以能夠取得顯赫的戰(zhàn)功，是 因?yàn)樗邢到y(tǒng)的軍事理論作為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，更加印證了他的軍 事理論的正確性。
由此可以看出，孫武不僅是軍事理論家，而且電是富 有軍事組織才能的軍事活動(dòng)家。 從公元前512 年任將軍到公元前4S2 年的黃池會(huì)盟，孫武在吳國(guó)有 著30 年的戎馬生涯，此后的情況就不得而知了，至于孫武最后的結(jié)局怎 樣，尚不可考。
但是，當(dāng)吳國(guó)北威齊晉時(shí)，已是閱閻之子吳工夫差。
6.有關(guān)孫子兵法的故事和孫武的事跡
孫子武者，齊人也。
以兵法見於吳王闔廬。 闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡酰俊睂?duì)曰：“可。”
闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。” 于是許之，出宮中美女，得百八十人。
孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”
孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”
約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。
孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。
孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊(duì)長(zhǎng)。
吳王從臺(tái)上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”
遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，于是復(fù)鼓之。
婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。于是孫子使使報(bào)王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”
吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀。” 孫子曰：“王徒好其言，不能用其實(shí)。”
于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
