瑤池的典故(瑤池李商隱)
1.瑤池 李商隱
李商隱——《瑤池》
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
【注釋】：
瑤池：傳說中昆侖山上池名，西王母的居處。
黃竹，地名。傳用穆王游黃竹之丘，遇風雪，見路有凍人，作詩三章哀之。
穆王：西周人。傳他曾乘八匹駿馬拉的車西游至昆侖山，西王母宴之于瑤池，臨別對歌，相約三年后再來，但不久便死了。
【賞析】：
這是一首情詩。在詩人的想象中，神仙也是渴望愛情的。唐代皇帝不少因感于長生不老而癡迷，或為方士所欺（如憲宗），或因服丹而死（如武宗）。詩人有感于此，特借詠神仙故事，對迷求仙、荒唐不經(jīng)的最高統(tǒng)治者予以有力的諷刺。
“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。”約定的日期已到，可心上人就是沒有露面，西王母不由得打開綺窗向山下眺望，山下卻傳來陣陣攪動大地的哀歌。細細一聽，這哀歌卻是那穆天子所作的《黃竹歌》。詩的開篇只寫西王母的疑竇重重，而不寫“黃竹歌聲動地哀”的原由，給讀者留出思考想象的空間，盡得含蓄之妙?！皠拥匕А备请p“哀”共寓、一字領篇。第一哀是遍地哀鴻之“哀”，封建帝王“不問蒼生問鬼神”整天沉迷于妄求長生不老的臆想之中，老百姓又怎能過上好日子呢？哀鴻遍地，穆天子的江山社稷也不會長久。第二哀是妄求長生不老未果，仍要命歸黃泉的自我欺騙之“哀”。生老病死是不可抗拒的客觀規(guī)律，可是帝王們?yōu)榱擞老砣碎g尊榮，硬是逆天數(shù)而動，非要借助什么“靈丹妙藥”來改變生命節(jié)律，不是他騙人，就是人騙他，不是盛年早衰，就是加速滅亡。“哀”字的運用，切中了被譴責者的要害，反映出詩人駕馭語言文字的非同凡響的技巧和能力。
“八駿日行三萬里，穆王何事不重來”。盡管穆天子有日行三萬里的八匹駿馬和無比的富貴尊榮，可他再也無法赴瑤池與西王母相會了，因為他的生命已經(jīng)終結(jié)，駿馬追不回，皇權換不回，西王母也等不回?？v觀歷史，同穆天子一樣的秦始皇、漢武帝等人始終都想找到長生不老的“靈丹妙藥”，但他們的努力最終都是恨水東流，荒冢一堆。歌在人卻亡，馬駿人無奈，這主觀多情與客觀無情的強烈對比，表面上是在寫周穆王的悲哀和貪婪，實則是對與詩人同代的唐朝帝王們不顧天下安危、不管百姓死活，一心只想長生不老求仙拜佛惡劣行徑的揭露和諷刺。
2.?~李商隱在《瑤池》中所要表達的是什么~?
1.瑤池阿母：《穆天子傳》卷三："天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。
西王母為天子謠曰：'白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。
將子無死，尚能復來。'天子答之曰：'予歸東土，和治諸夏。
萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。
'"《武帝內(nèi)傳》稱王母為"玄都阿母"。 2.黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五："日中大寒，北風雨雪，有凍人。
天子作詩三章以哀民曰：'我徂黃竹，□員閟寒'云云。" 3.八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。
《列子》、《穆天子傳》等記載不一。 此詩諷刺求仙之虛妄。
首句寫西王母倚窗佇望，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。
三四句則寫西王母因穆王不來而心生疑問。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫出，句句對比，以見長生之虛妄，求仙之荒誕。
《李義山詩集箋注》引程夢星曰："此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好游獵，又寵王才人。
此詩熔鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辭最巧。
3.古人說的瑤池是什么意思?
天界第一重天，極南之盡。
乃王母頤養(yǎng)生息之天庭別府，名為——別有洞天，此亦是瑤池之所在。瑤池是傳說中西王母所居住的地方，位于昆侖山上。
傳說中的西王母瑤池有多處。因為“西王母雖以昆侖為宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也”（《山海經(jīng)校注》）。
西王母最大的瑤池——青海湖，西王母最古老的瑤池——德令哈市褡鏈湖，西王母美麗神妙的瑤池——孟達天池，神秘而又海拔最高的西王母瑤池，便是昆侖河源頭的黑海。這是一座天然高高原平湖，東西長約12000米，南北寬約5000米，湖水最深度達107米，湖水粼粼，碧綠如染，清澈透亮。
水鳥云集，或翔于湖面，或戲于水中，金風送爽，瑞氣蒸騰，一派祥和景象，湖畔水草豐美，野牦牛、野驢、棕熊、黃羊、藏羚羊等野生動物出沒，氣象萬千。 湖旁有一平臺，傳說每年到了農(nóng)歷三月初三、六月初六、八月初八，西王母專門在此設蟠桃盛會，各路神仙便來向創(chuàng)世祖先西王母祝壽，熱鬧非凡。
“穆王于昆侖側(cè)瑤池上，解西王母《穆天子傳》”，而美猴王孫悟空則偷吃蟠桃，大鬧天宮（《西游記》）均出于此。距黑海不遠處是《封神演義》中描寫的姜太公修煉五行大道四十載之地。
神秘而又海拔最高的西王母瑤池。立有“西王母瑤池”紀念碑石。
來自世界各地的炎黃子孫，特別是臺灣和港澳同胞，到此朝拜尋根者甚眾。
4.瑤池蟠桃園的傳說
西王母是中國西方昆侖山居住的仙女，每年農(nóng)歷七月十八日為瑤池的西金母圣誕。“王母娘娘的蟠桃園有三千六百株桃樹。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋細核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚”。傳說王母娘娘蟠桃會，孫悟空偷吃仙桃的故事久為民間傳唱，為人們品桃倍添韻味。民間，人們用桃來祈福，把壽團稱為壽桃。壽宴中總少不了它。在傳統(tǒng)的年畫中，壽桃更是表現(xiàn)內(nèi)容，如桃合靈芝稱仙壽、合蝙蝠稱為福壽，多見于《蟠桃獻壽圖》，寄寓延年益壽。桃子，總與仙、壽連在一起，緣于它有豐富的營養(yǎng)價值。
