北京大學(xué)典故(關(guān)于北大人物的小故事,急!)
1.關(guān)于北大人物的小故事,急!
魯迅有很多嗜好。
比如愛(ài)給人起綽號這個(gè)從小養成的習性，至老都未能改。早在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)，有一項功課叫“對課”，他的成績(jì)不錯，屢受塾師壽鏡吾先生的稱(chēng)贊。
有一回，一個(gè)同學(xué)偷看了先生的對課題目是“獨角獸”，就悄悄問(wèn)他對什么好，魯迅說(shuō)：“對‘四眼狗’好了。”孰料那人竟真以此回答壽先生，先生是近視眼，正戴著(zhù)眼鏡，聽(tīng)了自然大怒，而他則在一旁以書(shū)遮眼，憋不住笑出聲來(lái)。
魯迅的觀(guān)察力可謂尖銳，他把女生的哭狀起了個(gè)惟妙惟肖的稱(chēng)呼——“四條”，因為女生一哭，眼淚、鼻涕齊下也！不是四條嗎？！而且他竟把愛(ài)人許廣平叫做“害馬”，甚至在給母親寫(xiě)信時(shí)也派上用場(chǎng)，說(shuō)：母親放心，害馬現在很好。
2.北京大學(xué)有哪些學(xué)生經(jīng)常吐槽的典故?
這個(gè)吐槽要分自黑和黑隔壁。
自黑的話(huà)，PKU確實(shí)既是北大的縮寫(xiě)也是苯丙酮尿癥的縮寫(xiě)，但是實(shí)際上北大的歷史要比苯丙酮尿癥長(cháng)；人生就像是康博斯的水餃，你永遠不會(huì )知道下一鍋是什么餡的；很多美好就像是康博斯正點(diǎn)時(shí)的雞腿飯，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)卻從未見(jiàn)過(guò)；人生最漫長(cháng)的距離，莫過(guò)于中午時(shí)理教到農園的距離；未名湖白天是創(chuàng )造人類(lèi)文明的地方，晚上是創(chuàng )造人類(lèi)的地方；28樓是北大宿舍永遠的神話(huà)；黑隔壁的話(huà)，像某所學(xué)校這樣多年以來(lái)持之以恒招生時(shí)拿一個(gè)女生的色相作為賣(mài)點(diǎn)的也是僅此一家別無(wú)分號了；更杯具的是當這個(gè)女生被證明是綠茶之后連這個(gè)也不能用了。
3.有誰(shuí)知道北京大學(xué)未名湖邊花神廟的故事
在北京大學(xué)秀麗的未名湖畔，濃陰覆郁的花神廟上面的慈濟寺遺址，安葬著(zhù)中國人民的朋友埃德加.斯諾先生的骨灰。
墓地周?chē)砂厍啻洹h白玉墓碑上用中文和英文寫(xiě)著(zhù)：“中國人民的美國朋友埃德加.斯諾之墓”。
在未名湖畔長(cháng)眠，是斯諾生前的愿望。斯諾夫人在斯諾先生骨灰安葬儀式上曾說(shuō)過(guò)：“我的丈夫在他的遺言中表達了他對中國的熱愛(ài)，并表示，他在生前一部分身心常在中國，希望死后也將他的一部分遺體留在中國。
現在，我正是把他這一部分遺體安放在新中國的古老的土地下，安放在中國的新人中間，在這里，對人類(lèi)的尊重達到了新的高度，在這里，世界的希望發(fā)射著(zhù)新的光芒。”“過(guò)去他在北京大學(xué)教過(guò)青年，現在他安息在北京大學(xué)，而這里另外一些年輕人正在享受著(zhù)前輩學(xué)生的犧牲與斗爭的成果。
愿現在和將來(lái)到這里來(lái)的各國青年本著(zhù)給他所熱愛(ài)的這個(gè)國家帶來(lái)解放的同樣的精神來(lái)利用這塊園地——在這里休息、游玩、學(xué)習和勞動(dòng)，這將是他所希望的。”斯諾先生本人在生前也曾深情地說(shuō)：“我愛(ài)中國。
我希望死后我有一部分留在那里，就象我生前一貫的那樣。”“我的一部分將永遠地同中國的褐色的群山、碧玉似的梯田、晨霧掩映的島上廟宇留在一起，同它的一些曾信任過(guò)我，愛(ài)護過(guò)我的兒女留在一起……”斯諾為什么如此強烈的熱愛(ài)中國，熱愛(ài)燕園這塊土地呢？ 這要從遙遠的年代談起。
斯諾1905年出生在美國密蘇里州的堪薩斯城。22歲那年，在密蘇里大學(xué)新聞系畢業(yè)后不久，他在華爾街做買(mǎi)賣(mài)得到一筆錢(qián)。
他想用這筆錢(qián)作一年極度儉省的旅行，到世界各地方歷險；在30歲前再發(fā)一筆財，往后就悠閑地從事研究和寫(xiě)作，以終余生。他真的開(kāi)始了旅程：取道巴拿馬運河，經(jīng)夏威夷，繞道日本，到達上海。
他打算在中國停留六個(gè)星期，然后離去。然而，中國廣大的國土、壯麗的山河、悠久的歷史和璀燦的文明，深深地吸引了他，不僅改變了他的旅游歷險計劃，也改變了他整個(gè)的人生道路。
他在中國生活的幾年間，曾涉足南京、北京，哈爾濱、呼和浩特，直至廣東、云南、福建、臺灣，當然還有聞名于世的陜北延安之行。 他非常熱愛(ài)北京，熱愛(ài)海淀和燕園。
1928年他第一次來(lái)到北京。他在《復始之旅》一書(shū)中這樣描寫(xiě)對北京最初的印象：“我到了北京，后來(lái)我稱(chēng)之為‘故家’，這個(gè)城市有著(zhù)金色的屋頂，大理石祭壇，青澄澄的墻壁，綠樹(shù)掩映的寺廟和宮殿，高大的刺槐，以及完美的樹(shù)景。”
1933年初春他第二次來(lái)北京時(shí)，認為“北京是亞洲最壯麗、最有趣的都城。它是一個(gè)具有差不多三千年連綿不斷歷史的文明中心，它的內王城有著(zhù)若干寬敞之美，有著(zhù)玫瑰色墻壁的古宮殿建筑，給人以一種古代風(fēng)習感。”
此后的五年，斯諾就定居在北京，其中有兩年居住、工作、生活在海淀和燕園。 1934年1月，斯諾應燕京大學(xué)之聘，兼任該校新聞系講師，開(kāi)始了他的“介于新聞與學(xué)術(shù)之間的生活”。
為了就近工作，斯諾把家從城里遷到海淀軍機處八號。斯諾后來(lái)回憶說(shuō)：“我們在燕京大學(xué)和西山附近找一座新房子”，房子外面是一個(gè)一英畝大的花園，種上了果樹(shù)，甚至還有一個(gè)小型游泳池。
房子的修建：一半美國式，一半中國式，呈“U”字形，建于高地上，因此走近居室的窗口，可以看到頤和園和西山的景色。房子本身簇新，兩邊廂都各有一個(gè)浴室和書(shū)房。
斯諾自己描繪的他的這所住宅所在的軍機處，如今還是海淀鎮上的一條小胡同，長(cháng)不過(guò)數十米，只住幾戶(hù)人家。原來(lái)軍機處胡同已經(jīng)在五十年代被新修的西頤公路截斷，并拆除了大部分。
后來(lái)胡同的北半部又被北京大學(xué)占用為校園，成為燕園的一部分。斯諾的住宅，大致坐落在如今北大西南門(mén)一帶。
當時(shí)八號院坐西朝東，是一個(gè)黑色鐵柵欄門(mén)。庭院寬闊敞亮，栽種著(zhù)不少果樹(shù)和幾叢翠竹。
斯諾和他的夫人尼姆.威爾斯非常喜歡這個(gè)地方，說(shuō)“我們在這個(gè)理想的環(huán)境里居住了將近兩年時(shí)間，接觸了大學(xué)里的中國現代青年和思潮，并且騎著(zhù)腳踏車(chē)，可以很容易地游遍中國最富于歷史性和最美麗的名勝地區之一，那里有大鐘寺、玉泉山、白塔寺、西山八大處，以及頤和園等”。 斯諾所以喜歡這座海淀住所，還因為這里便于學(xué)習標準的北京話(huà)。
他寫(xiě)道：“海淀本身并不屬于燕京大學(xué)校園的一部分，它是旗人的居住之所。海淀的居民成分復雜，但他們都操優(yōu)美的北京話(huà)，因此，這里是外國人學(xué)講中國話(huà)最理想的地方。”
他專(zhuān)門(mén)延請了一位滿(mǎn)族老教師指導他的學(xué)習。經(jīng)過(guò)認真和艱難的學(xué)習，他終于認得了1500個(gè)方塊漢字，能夠閱讀一些白話(huà)作品，并且會(huì )說(shuō)適度流利的北京話(huà)，能“在簡(jiǎn)單的交談中表達自己的思想和了解別人的意思”。
他欣喜地說(shuō)：“我給精細巧妙的中文迷住了！”有一天，他在前門(mén)大街億昌圖章店，請人刻了一枚陰文銅印。人們看了圖章上用隸體漢字書(shū)寫(xiě)的“施樂(lè )”二字，還以為這是中國人的印章呢！他曾經(jīng)用中國話(huà)無(wú)限深情地告訴別人：“中國真正是我第一個(gè)家鄉。”
斯諾住在海淀的時(shí)候，正是“一二.九”運動(dòng)前夕。當時(shí)的燕京大學(xué)和清華大學(xué)，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的進(jìn)步學(xué)生運動(dòng)的重要堡壘。
許多青年常到斯諾家來(lái)拜訪(fǎng)。燕京大學(xué)學(xué)生運動(dòng)的領(lǐng)袖龔澎就是這里的常客。
“一二.九”運動(dòng)。
4.朱自清不為五斗米折腰的故事
1946年10月，他從四川回到北平，在反饑餓、反內戰斗爭中，朱自清晚年身患嚴重的胃病，然而他每月的薪水僅夠買(mǎi)三袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無(wú)錢(qián)治病。
當時(shí)，國民黨勾結美國，發(fā)動(dòng)內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書(shū)上簽字，他毅然簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”
這年八月，朱自清貧困交加，在北京病逝。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國民黨配給的美國面粉。”
在這個(gè)時(shí)候人們對朱自清的評價(jià)已經(jīng)不再是以前的文人之類(lèi)的說(shuō)辭了，檔次已經(jīng)上升到了愛(ài)國的檔次，所以這個(gè)時(shí)候人們對它的評價(jià)大多是說(shuō)他是個(gè)難得一見(jiàn)的錚錚鐵骨，不為五斗米折腰的愛(ài)國人士。 毛澤東對此評價(jià)說(shuō)：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟糧。”
“我們應當寫(xiě)聞一多頌，寫(xiě)朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。” 所謂“君子不受嗟來(lái)之食”大抵就是這種氣節，這種氣節貫穿了中華民族千百年來(lái)的文化傳承，為人稱(chēng)道。
唯愿“天下寒士俱歡顏”！ 朱自清是個(gè)怎樣的人可以通過(guò)他的作品和他的行動(dòng)看出來(lái)。他在國家的危難時(shí)刻伸出了一雙手，雖然他并沒(méi)有為國家做出什么直接性的貢獻，但是他在精神上是值得我們學(xué)習的，從他拒絕購買(mǎi)國民黨的救濟糧食就可以看出來(lái)他是一個(gè)非常有骨氣的人， 就算自己得了非常嚴重的胃病但是因為自己已經(jīng)簽訂了不能買(mǎi)救濟糧的協(xié)議，所以就算是自己的身體已經(jīng)到了極限他依然堅持自己的原則。
最后因為非常嚴重的胃病而死亡，甚至可以說(shuō)他是被活活餓死的，但是他保住了他的尊嚴，保住了中國人的原則。 除此之外朱自清還是一個(gè)對自己要求非常嚴格的人，可能這和他小時(shí)候他的父親對他的教育方式有關(guān)，但是更多的還是他對自己的高要求，他取佩弦為自己的字，佩弦的意思就是時(shí)時(shí)刻刻都提醒自己要像一根繃著(zhù)的線(xiàn)一樣，不能輕易泄氣。
由此可見(jiàn)他是一個(gè)對自己要求非常嚴格的人，正是因為朱自清先生對自己的高要求才有他這么了不起的成就。 朱自清是一個(gè)非常愛(ài)國的人再加上他對自己的高要求，這兩點(diǎn)加起來(lái)成為了他被人們敬仰的資本。
擴展資料 他是我國文學(xué)界上登上頂峰之人，一生造詣非凡，朱自清出生于八十年代，從小的時(shí)候就非常的熱愛(ài)文學(xué)，最后終于考上了北京大學(xué)，在朱自清上大學(xué)的期間，剛好我們國家備受外國的侵略。 后來(lái)，當代的大學(xué)生們?yōu)榱吮Ｐl祖國，于是就有了五四運動(dòng)的爆發(fā)，朱自清也是當時(shí)學(xué)生中參與的其中一個(gè)，五四運動(dòng)結束后，朱自清也隨之組建了自己的家庭。
作為新一代文化的詩(shī)人，朱自清的詩(shī)作有他的特色，朗朗上口，清新明麗。 朱自清在當時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始非常的出名，他生前創(chuàng )作的散文集一直到現在，已經(jīng)成為了我們國家教育下一代的材料了，所以由此可見(jiàn)朱自清對后代人的影響是很深厚。
充滿(mǎn)愛(ài)國情懷的朱自清備受當時(shí)的國家主席毛主席的贊揚，毛主席曾經(jīng)贊揚他是中國真英雄，真豪杰，寧愿餓死，也不愿意接受外國佬的救濟，朱自清愛(ài)國那是人人皆知； 不僅如此，在抗戰期間，朱自清不僅參加文學(xué)協(xié)會(huì )，他還是一名民主主義的戰士。 但是朱自清英才早逝，由于長(cháng)時(shí)間的作戰，反抗國家的內戰，朱自清自己卻引來(lái)了一身疾病，最后因病而逝，從此，文學(xué)界的又一位嬌子與世長(cháng)眠。
