郭令公免胄見吐蕃典故(《不破樓蘭終不還》中的典故)

1.《不破樓蘭終不還》中的典故

《不破樓蘭終不還》中的典故：樓蘭：指邊境敵人。

根據(jù)《漢書》的記載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。

西漢時期，樓蘭是個小國，地處通往西域的要道。因樓蘭阻礙漢朝使節(jié)通往西域，漢武帝曾派兵征服了這個小國。

樓蘭老國王去世后，新樓蘭王受匈奴使者的指使，背叛了漢朝，多次殺死漢朝前往大宛國的使臣。漢朝準備再次派人征服樓蘭。

這時朝廷有個擔(dān)任駿馬監(jiān)的小官傅介子，自告奮勇，要求出使大宛國。大將軍霍光見他如此有膽識，便派他帶領(lǐng)人馬前往。

傅介子不負使命，馬到成功，迫使樓蘭王向漢朝謝罪。傅介子又趁著夜色，率領(lǐng)勇士殺死了匈奴使者，平安到達了大宛。

漢昭帝時期，樓蘭國仍反復(fù)無常。大將軍霍光又派傅介子帶著大批珍貴禮品和精干勇士，前往西域，宣稱此行專程賞賜屬國。

樓蘭王十分貪財，聽說漢朝皇帝派使者到西域賞賜附屬國，一點防范也沒有。傅介子在驛館布下埋伏，邀請樓蘭王到驛館赴宴，一舉殺死了樓蘭王，平定了樓蘭，建立了戰(zhàn)功。

詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如：王昌齡《從軍行》：烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。擴展資料典故指典制和掌故。

《辭?！?、《辭源》為“典故”一詞立了兩個義項：一是典故一詞的古義，與現(xiàn)代漢語所說的“故實”有些相當(dāng)，指古代的典章制度、舊事舊例。我們今天所講的典故當(dāng)然用的是典故的今義。

典故的今義，《現(xiàn)代漢語詞典》釋作“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。《辭?！?、《辭源》的釋法與此有類，說是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”。

樓蘭之名始見《史記》所載，公元前176年匈奴冒頓單于給漢文帝劉恒的信，樓蘭歸屬匈奴。公元前60年，屬漢朝西域都護府。

樓蘭是西域最東邊的絲綢之路上的當(dāng)?shù)佬?，漢匈為爭奪西域都欲控制樓蘭，樓蘭在漢匈之間“不兩屬，無以自安”。公元前77年，西漢勇士、著名外交家傅介子殺樓蘭王更其國名為鄯善，漢朝應(yīng)鄯善之請求，派兵在其境內(nèi)的伊循城內(nèi)屯田。

參考資料：百度百科-典故百度百科-樓蘭。

2.“守職而不廢,處義而不回,利不茍得,嫌不茍免”是誰寫的?出自哪

黃石公《素書·正道》 原文如下： 德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。

行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。 守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也。

譯文： 品德高尚，則可使遠方之人前來歸順。誠實不欺，可以統(tǒng)一不同的意見。

道理充分可以得到部下群眾的擁戴。才識杰出，可以借鑒歷史。

聰明睿智可以知眾而容眾。這樣的人，可以稱他為人中之俊。

行為端正，可以為人表率。足智多謀，可以解決疑難問題。

天無信，四時失序，人無信，行止不立。如果能忠誠守信，這是立身成名之本。

君子寡言，言而有信，一言議定，再不肯改議、失約。是故講究信用，可以守約而無悔。

廉潔公正，且疏財仗義。這樣的人，可以稱他為人中之豪。

見嫌而不茍免，克盡職守，而無所廢弛；恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧；利字當(dāng)頭，懂得不悖理茍得。這樣的人，可以稱為人中之杰。

賞析： 此章主旨，是闡發(fā)自然之道的作用及功能。本章共分三段，第一段是以出乎其類，拔乎其萃——“俊”的德行才質(zhì)來證明大道的體性。

第二段是以堅強剛毅，人中殊甚——“豪”的儀表、清廉來證實大道的作用。第三段是以特出卓越，剛毅堅貞——“杰” 的浩然正氣來證明大道的功能。

3.觀音靈簽解簽:且上仙巖要學(xué)仙,豈知一旦帝王宣,青天白日常明照,

不知道 你求的是什么？

典故：智遠投軍。劉智遠（知遠）。沙陶（沙陀族）人。劉志遠與妻李三娘居舅家。舅嫌其貧。哄志遠往瓜園。欲給二瓜精吃掉。志遠夜持槍。戰(zhàn)瓜精走入地。掘開見劍。拾之辭妻投軍。投靠岳勛。官至安撫使。契丹滅晉。中原無主。智遠于晉陽即帝位。改國曰后漢。仍稱天福而不改元。

詩意：此卦貴人接引之象。凡事和合大吉也。

解曰：有始有終。莫向西東。心中用事。貴人重重。

婚姻→雙配

自身→吉利

未宮 卦數(shù)注解

婚姻

▲難成。夫妻不和。

這是簽詞，要寫清楚你的求的是什么？ 這樣才能解答

4.《登樓》一首詩中的典故

《登樓》唐 杜甫原文如下：花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。詩中典故如下：⑴客心：客居者之心。

《登樓》書法作品⑵登臨：登高觀覽。臨，從高處往下看。

⑶錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。

來天地：與天地俱來。⑷“玉壘”一句：是說多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來一向如此。

玉壘，山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今，與古今俱變。

⑸“北極”二句：這位兩句是說唐代政權(quán)是穩(wěn)固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導(dǎo)吐蕃人攻占唐都長安，唐代宗東逃陜州。

十月下旬，郭子儀收復(fù)長安。十二月，唐代宗返回京城。

同年十二月，吐蕃人又向四川進攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極，星名，北極星，古人常用以指代朝廷。

終不改，終究不能改，終于沒有改。西山，指今四川省西部當(dāng)時和吐蕃交界地區(qū)的雪山。

寇盜，指入侵的吐蕃集團。⑹后主：劉備的兒子劉禪，三國時蜀國之后主。

曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。

這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。

還，仍然。⑺聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。

梁甫吟：古樂府中一首葬歌。這里代指此詩。

《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟世之心，聊以吟詩以自遣。

這里的“梁甫吟”即指這首詩。供參考。

5.求左傳中的鞍之戰(zhàn)原文及其翻譯 從“《傳》

《鞍之戰(zhàn)》——《左傳》孫桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師。

臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。

晉侯許之七百乘。郤子曰：“此城濮之賦也。

有先君之明與先大夫之肅，故捷。克于先大夫，無能為役，請八百乘?！?/p>

許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。

臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。

及衛(wèi)地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之。至，則既斬之矣。

郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分謗也?！?師從齊師于莘。

六月壬申，師至于靡笄之下。齊侯使請戰(zhàn)，曰：“子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，詰朝請見。”

對曰：“晉與魯、衛(wèi)，兄弟也。來告曰：‘大國朝夕釋憾于敝邑之地。

’寡君不忍，使群臣請于大國，無令輿師淹于君地。能進不能退，君無所辱命?！?/p>

齊侯曰：“大夫之許，寡人之愿也；若其不許，亦將見也?！饼R高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：“欲勇者賈余余勇?！?/p>

癸酉，師陳于鞍。邴夏御齊侯，逢丑父為右。

晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。

郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。

此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。

齊師敗績。逐之，三周華不注。

韓厥夢子輿謂己曰：“旦辟左右！”故中御而從齊侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！?/p>

公曰：“謂之君子而射之，非禮也。”射其左，越于車下；射其右，斃于車中。

綦毋張喪車，從韓厥，曰：“請寓乘?！睆淖笥?，皆肘之，使立于后。

韓厥俯，定其右。逢丑父與公易位。

將及華泉，驂絓于木而止。丑父寢于轏中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。

韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請，曰：‘無令輿師陷入君地?！鲁疾恍?，屬當(dāng)戎行，無所逃隱。

且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。”丑父使公下，如華泉取飲。

鄭周父御佐車，宛茷為右，載齊侯以免。韓厥獻丑父，郤獻子將戮之。

呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎？”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者?！?/p>

乃免之?！咀g文】 齊軍：（主戰(zhàn)車）——齊侯（居中指揮）、邴夏（居左御車）、逢丑父（戎右） （后備車）——鄭周父（御車）、菀茷（戎右） 晉軍：郤克（中軍主帥）、士燮（上軍佐）、欒書（下軍主帥）、韓厥（司馬） （一號車）——郤克（居左主帥）、解張（居中御車）、鄭丘緩（戎右） （二號車）——韓厥（居中御車，本應(yīng)為左）、（車左墜車）、（車右倒在車內(nèi)） （三號車）——綦毋張（車損，搭二號車，韓厥使之從身后） 孫桓子（衛(wèi)大夫，為了救魯國而帥師攻齊，失敗后）返回新筑（衛(wèi)邑）。

不入新筑，隨后往晉國求救兵。臧宣叔（魯大夫，齊伐魯）也到晉國求救兵。

都投到郤獻子門下（郤克三年前出使齊國，因跛腳遭齊頃公之母蕭同叔子的恥笑，曾發(fā)誓要報仇，所以魯、衛(wèi)求兵都來找他）。晉侯（晉景公）答應(yīng)給他七百輛戰(zhàn)車的兵力。

郤子說：“這是城濮戰(zhàn)役（632年晉與楚在城濮交戰(zhàn)）所用的軍額。有已故的前代國君（晉文公重耳）與已故的卿大夫（在城濮戰(zhàn)役中立有功勛的先軫、狐、偃、欒枝等人）的敏捷，所以才取得勝利。

我跟先大夫相比，不能勝任（用七百乘取勝）這樣的戰(zhàn)事。請求八百乘戰(zhàn)車?！?/p>

答應(yīng)他。郤克為中軍主帥，士燮以上軍佐的身份率領(lǐng)上軍（荀庚因故未能出征），欒書為下軍主帥（公元前633年，晉國建立三軍，稱中軍、上軍、下軍。

各軍都有主帥和副帥，叫將、佐，由六卿擔(dān)任）。韓厥（卿大夫）為司馬（職官名，掌軍法），去救魯、衛(wèi)兩國。

臧宣叔迎接晉軍，為他們引路。季文子（魯大夫）帥軍與晉軍相會。

到達衛(wèi)國境內(nèi)，韓獻子按軍法處死部下，郤獻子驅(qū)車奔馳，想要救他。到達后，卻已經(jīng)處死了。

郤子索性以首級示眾，高訴他的仆從說：“我以此（替韓厥）分擔(dān)背后的指責(zé)。” （晉軍）跟蹤齊軍到莘（衛(wèi)邑，齊師伐魯，敗衛(wèi)而歸，晉師跟蹤至此）。

六月十六日到達靡笄山下。齊侯（齊頃公）派人挑戰(zhàn)，說：“您率領(lǐng)國君的軍隊光臨敝國的土地，敝國的兵力不雄厚，請明朝相見（以上幾句挑戰(zhàn)的話使用外交辭令，表面上很客氣，骨子充滿著火藥味）。”

回答說：“晉國與魯、衛(wèi)兩國，互為兄弟（都是姬姓國）。他們來告訴說：‘齊國老是到敝國的土地上發(fā)泄不滿。

’我們的國君（晉景公）不忍心，派我們這班臣子來向大國請求，同時又不讓我軍滯留在貴國的土地上（這里是委婉語，意思說讓我們速戰(zhàn)，一決勝負）。能進不能退，齊君不會有命令（挑戰(zhàn)命令）落空的事情出現(xiàn)（委婉語，說明明朝我們一定奉陪）?！?/p>

齊侯說：“您答允交戰(zhàn)，固然是我的愿望；如果不答允，也一定要交戰(zhàn)。

6.滕王閣序第一段典故有哪些

1、徐孺下陳蕃之榻。

徐孺（97-169），名稚，字孺子。江西豐城人。

東漢時名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時稱“南州高士”。徐孺子小時候就很聰明。

十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山，拜當(dāng)時著名學(xué)者唐檀為師。唐檀去世以后，徐孺子便在櫧山過起長期的隱居生活，一面種地，一面設(shè)帳授徒。

他曾一度外出遠游，向大儒樊英、黃瓊請教，得益非淺，使他成為當(dāng)時頗有名望的學(xué)者之一，受到地方官員多次舉薦，但他都謝絕了。徐稚非常清高自持。

據(jù)《資治通鑒》載，徐稚早年拜黃瓊為師，可當(dāng)黃瓊做了大官之后，徐稚就主動與黃瓊斷絕了來往，專心在家務(wù)農(nóng)而不再交游士林。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報姓名，以至在場的人六七千人都不認識他。

東漢名臣陳蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱埥烫煜麓笫?，隨從勸諫應(yīng)該先到衙門去，結(jié)果被他臭罵。當(dāng)時徐稚已年過50歲，當(dāng)陳蕃派人將他從櫧山請來時，專門為他準備了一張可活動的床，徐稚來時放下，走后掛起。

因此王勃在《滕王閣序》中說“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”把徐稚作為江西“人杰地靈”的代表。

今南昌市有名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。1979年建成孺子亭公園。

這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節(jié)縮，節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱、節(jié)奏整齊。

節(jié)縮在古漢語中多用于姓名。本篇下文還有“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”“楊意”是“楊得意”的節(jié)縮，“鐘期”是“鐘子期”的節(jié)縮。

2、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽。西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。

他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即課文中說的“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。

平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，也叫菟園，后人稱為梁園。

《漢書》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。

睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。

俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個典故。彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。

《歸去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

3、鄴水朱華，光照臨川之筆。這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。

“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過《公宴詩》，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。

曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，如：“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。

潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”，一連三聯(lián)對偶，后兩聯(lián)尤為工整；“被”字，“冒”字見出作者選詞用字的匠心?！班捤烊A”兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。

臨川，指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內(nèi)史。這里稱謝靈運是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同。

曹植與謝靈運分處魏晉時代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩歌承繼亦有淵源。鐘嶸在《詩品》中說：“宋臨川太守謝靈運（詩），其源出于陳思。”

謝靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！彼赃@里將曹植和謝靈運兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。

4、望長安于日下，目吳會于云間。這兩句直譯就是：“向夕陽西下之處遠望長安，在云霧繚繞之間遙看吳郡。”

表面上就是站在滕王閣可以登高望遠，往西可以望見長安，往東可以望見蘇州。吳會，課本無注，當(dāng)指吳郡的都會，即江蘇省蘇州市。

一說“會”讀kuài ，秦漢時會稽郡的郡治在吳縣（即今蘇州），郡、縣相連，稱為吳會。而從對仗角度看，不如前解工整（“長安”對“吳會”，單個地名對單個地名）。

但它同時又是用典，還應(yīng)有深層含義。教參書認為“日下”一典源出《世說新語·夙惠》：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。

有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。

因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知?！?/p>

元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。

乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。

7.人道寄奴曾住 這個典故的詳細內(nèi)容是什么

永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，【人道寄奴曾住?！?/p>

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 【賞析一】 此詞作于開禧元年（1205）。當(dāng)時，韓侂胄正準備北伐。

賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。

辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進，又感到憂心忡忡。

這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見楊慎《詞品》）。這當(dāng)然首先決定于作品深厚的思想內(nèi)容，但同時也因為它代表辛詞在語言藝術(shù)上特殊的成就，典故運用得非常恰到好處；通過一連串典故的暗示和啟發(fā)作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。

詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。

面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。 孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。

盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。

以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。

這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。

在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實的感慨。無論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國東南的。

這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對照！ 如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實感慨，就更加意深而味隱了。 這首詞的下片共十二句，有三層意思。

峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實，尖銳地提出一個歷史教訓(xùn)。這是第一層。

史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”（見《資治通鑒?宋紀》）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。

用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意?！币姟端螘?王玄謨傳》。

《史記?衛(wèi)將軍驃騎列傳》載，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)大軍分道出塞與匈奴戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報天地之功，為戰(zhàn)勝也。

“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當(dāng)時分據(jù)在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優(yōu)勢。

倘能妥為籌畫，慮而后動，雖未必能成就一番開天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進老臣宿將的意見，輕啟兵端。

結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了①。這一歷史事實，對當(dāng)時現(xiàn)實所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。

辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重??！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。 想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。

隨著作者思緒的劇烈波動，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。 稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。

正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑。”那沸騰的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。

當(dāng)時，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進行北伐。

可是符離敗退后，他就堅持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進入了一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。

時機是難得而易失的。四十三。