三過家門而不入的典故(禹“三過家門而不入”的典故是什么?)
1.禹“三過家門而不入”的典故是什么?
三過家門而不入 為了制服洪水，人們推舉一位叫禹的人帶領(lǐng)大家治水。
禹新婚不久，就領(lǐng)著治水大軍出發(fā)了。 后來，他妻子生下一個兒子。
一天，禹路過家門，正巧聽到自己的孩子呱呱 的啼哭聲。同行的人都放慢了腳步。
有人說：“禹，回家住幾天吧！”禹沒有停住腳步，邊走邊說：“現(xiàn)在災情嚴重，治水要緊！”還有人說：“你還沒有見過自己的親生孩子，回家看一眼吧。”禹搖搖頭，鄭重地說：“我現(xiàn)在重任在肩，可不能因家事而誤了國事呀！”說完，他就大踏步地向前走去。
以后，禹又有兩次路過家門，他都磁不上回家去看一看自己的妻子和孩子。
2.三過家門而不入有何典故
三過家門而不入亦稱三過其門而不入，這是大禹治水中發(fā)生的故事。為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。
第一次經(jīng)過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；第二次經(jīng)過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經(jīng)過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。
這些記載都是頌揚大禹一生為公，竭盡全力治理洪水，解除民眾受水患所苦的崇高行為。據(jù)說，禹娶涂山氏之女，第四天就出去治水，直到生啟時，禹也一直在外治水。到啟長大了，禹還在外邊治水，這期間禹因為擔心因私廢公，三次過家門而不入。禹的這種大公無私的精神，受到了民眾的贊揚，也為舜所重視。所以舜在晚年把禹舉薦給上天，把首領(lǐng)的位置禪讓給禹。
值得一提的是，根據(jù)《史記·夏本紀》中記載，當年帝堯時“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂"，在這種情況下又沒有合適的人選去治水，沒有辦法之中帝堯便任命崇伯鯀（即禹的父親）治河，后來因“九年而水不息，功用不成”而被舜派祝融殛死，傳說“天下皆以舜之誅為是”。與此同時，帝舜使禹繼鯀之業(yè)。禹因為其父治水不成被舜陷害的前車之鑒，故而“勞身焦思，居外三十年，過家門而不敢入”。 [1]
后來，人們用“三過家門而不入”來表示舍小家為大家的精神。
3.禹“三過家門而不入”的典故
當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今四川）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。第一次，妻子生了病，沒進家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也忍著真心沒進去探望。
表現(xiàn)了華夏祖先堅持不懈的精神品質(zhì)、奉獻精神和勇于創(chuàng)新的精神。
4.“三過家門而不入”是誰的故事
這是大禹治水中發(fā)生的故事。
《孟子·滕文公上》載，“禹疏九河……八年于外，三過家門而不入”。《史記·夏本紀》載，“禹……居外十三年，過門而不入”。
古時候，洪水泛濫，為了讓人們能過上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水。大禹一去十三年，“三過家門而不入”：第一次是在四年后的一個早晨。
大禹走近家門，聽見母親的罵聲和兒子的哭聲，大禹想進去勸解，又怕更惹惱了母親，嘮叨起來沒完，耽擱了治水的時辰，于是就悄悄地走開了。 治水六七年后，大禹第二次經(jīng)過家門。
那天中午，大禹剛登上家門口的小丘，就看見家里煙囪冒出的裊裊炊煙，又聽見母親與兒子的笑聲，大禹放心了。為了治水大業(yè)，他還是饒過家門，趕緊向工地奔去。
又過了三四年，一天傍晚，大禹因治水來到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹來到自己家的屋檐下避雨，只聽見屋里母親在對兒子說：“你爹爹治平了洪水就回家。”
大禹聽得非常感動，更堅定了治水的決心，立刻又轉(zhuǎn)身上路了。這些記載都是頌揚大禹一生為公，竭盡全力治理洪水，解除民眾受水患所苦的崇高行為。
據(jù)說，禹妻涂山氏生啟時，禹也一直在外治水。禹的這種大公無私的精神，受到了民眾的贊揚，也為舜所重視。
所以舜在晚年舉薦禹為繼承人，并把首領(lǐng)的位置禪讓給禹。
