古代財(cái)政典故(古代廉潔官員的名字及故事)
1.古代廉潔官員的名字及故事
1. 公 儀 休 嗜 魚 公儀休相魯而嗜魚。
一國人獻(xiàn)魚而不受。其弟諫曰：“嗜魚不受，何也？”曰：“夫欲嗜魚，故不受也。
受魚而免于相，則不能自給魚；無受而不免于相，長自給于魚?！贝嗣饔隰~為己者也。
《史記》 翻譯：公儀休（人名）在魯國當(dāng)丞相的時候特別喜歡吃魚。一個魯國的人送魚給他他不接受。
他的弟子勸他說：“喜歡吃魚卻不收，為什么呢？”回答說：“就是由于特別喜歡吃魚，才不收。收魚的話就會當(dāng)不成丞相，就不能自己買魚吃；不收就不會被免去丞相，可以長久自己買魚吃?！?/p>
這就是明白是否有魚吃決定于自己啊。 2.西門豹，春秋戰(zhàn)國時期魏國人。
當(dāng)時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。
西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來。
西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。3.趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。
曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。
其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務(wù)說成是他的天性。趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項(xiàng)公務(wù)，往往通宵達(dá)旦。
并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。
但京兆尹的職責(zé)在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國戚和當(dāng)朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強(qiáng)，深得百姓贊頌。
黃霸，字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評論說：“自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一。”
黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。由于漢時并無科舉制度，漢武帝為緩解財(cái)政困難，發(fā)布詔令，凡是向國家貢獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)的給官做。
黃霸便用糧食換了一個卒史。從政后，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農(nóng)桑為重。
特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅(jiān)持從輕處理；主張對犯罪實(shí)行外寬內(nèi)明，教化為先，把重點(diǎn)放在防患于未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護(hù)，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。
其中，以在當(dāng)時的大郡--潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強(qiáng)地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。
徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數(shù)官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。
徐有功雖長期擔(dān)任專職審案官，卻因敢于嚴(yán)格守法，犯顏直諫，執(zhí)正、平反成百上千冤案，救活人命多達(dá)萬人以上而名留青史。徐有功先后任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。
徐有功為官之時，正值武周時期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執(zhí)法守正彼為不易。由于徐有功前后執(zhí)正大案六七百件，救活人命數(shù)以萬計(jì)，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據(jù)，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復(fù)出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執(zhí)法守正。
也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官"，被當(dāng)時人譽(yù)為"自古無有"的好官。仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。
從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。
狄仁杰為官，如老子所言"圣人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。
陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進(jìn)士及第開始，為官30余年，先后任過知縣、知州、知府、轉(zhuǎn)運(yùn)史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是。
2.請教個歷史典故：某個皇帝聽說地方賦稅增加了,但是并不高興,因?yàn)?/h2>
代宗之世，每元日、冬至、端午、生日，州府于常賦之外競為貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)多者則悅之。武將、奸吏，緣此侵漁下民。癸丑，上生日，四方貢獻(xiàn)皆不受。李正己、田悅各獻(xiàn)縑三萬匹，上悉歸之度支以代租賦。
不知道你說的是不是這一段，見于唐紀(jì)42，大意說代宗在位的時候，每到大年初一、冬至、端午、皇帝生日，各州府長官就爭著在定額賦稅之外向朝廷進(jìn)貢（當(dāng)然肯定是通過加賦來的），進(jìn)貢多的，便能得到皇上的歡心，于是武將（不知道為什么這里要強(qiáng)調(diào)武將=。=應(yīng)該是藩鎮(zhèn)已成的緣故吧）和奸滑的官吏便借機(jī)侵吞百姓的財(cái)物。癸丑（十九日），為德宗的生日，德宗對各地進(jìn)貢概不接受。李正己、田悅各獻(xiàn)細(xì)絹三萬匹，德宗悉數(shù)撥歸度支（可以理解成中央國庫），以此代替兩處應(yīng)納的租稅。
3.中國歷史上的稅收
夏朝，最早出現(xiàn)的財(cái)政征收方式是“貢”，即臣屬將物品進(jìn)獻(xiàn)給君王。當(dāng)時，雖然臣屬必須履行這一義務(wù)，但由于貢的數(shù)量，時間尚不確定，所以，“貢”只是稅的雛形。而后出現(xiàn)的“賦”與“貢”不同。西周，征收軍事物資稱“賦”；征收土產(chǎn)物資稱“稅”。
春秋后期，賦與稅統(tǒng)一按田畝征收。"賦"原指軍賦，即君主向臣屬征集的軍役和軍用品。但事實(shí)上，國家征集的收入不僅限于軍賦，還包括用于國家其他方面支出的產(chǎn)品。此外，國家對關(guān)口、集市、山地、水面等征集的收入也稱"賦"。所以，“賦”已不僅指國家征集的軍用品，而且具有了“稅”的涵義。
清末，租稅成為多種捐稅的統(tǒng)稱。農(nóng)民向地主交納實(shí)物曰租，向國家交納貨幣曰稅。
有歷史典籍可查的對土地產(chǎn)物的直接征稅，始于公元前594年（魯宣公十五年）魯國實(shí)行了“初稅畝”，按平均產(chǎn)量對土地征稅。后來，“賦”和“稅”就往往并用了，統(tǒng)稱賦稅。
自戰(zhàn)國以來，中國封建社會的賦役制度主要有四種：戰(zhàn)國秦漢時期的租賦制（征收土地稅和人頭稅）、魏晉至隋唐的租調(diào)制（征收土地稅、人頭稅和勞役稅）、中唐至明中葉的兩稅法（征收資產(chǎn)稅和土地稅）、明中葉至鴉片戰(zhàn)爭前的一條鞭法和地丁合一（征收土地稅）。
擴(kuò)展資料：
古代一些稅收的典故：
1、市場稅
古代市場稱為“市”。市是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，由來已久。商代末年，商人貿(mào)易就已出現(xiàn)，但當(dāng)時手工業(yè)和商業(yè)都屬官辦，所以沒有市場稅收。到西周后期，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在官營工商業(yè)之外，出現(xiàn)了以家庭副業(yè)為主的私營手工業(yè)和商業(yè)，集市貿(mào)易日益增多，因此出現(xiàn)了我國歷史上最早的市場（交易）稅收。
周代市場在王宮北垣之下，東西平列為三區(qū)，分別為朝市、午市和晚市。市場稅收實(shí)行“五布”征稅制；一是分（纟次）布，即屋稅；二是總布，即牙稅；三是廛布，即地稅；四是質(zhì)布，指對違反契約文書者所征之稅；五是罰布，即罰金。市場稅收由司市、雇人、泉府等官吏統(tǒng)一管理，定期上交國庫。
2、田稅
春秋時期魯國實(shí)行的“初稅畝”。據(jù)《春秋》記載，魯宣公十五年（公元前594年），列國中的魯國首先實(shí)行初稅畝，這是征收田稅的最早記載。這種稅收以征收實(shí)物為主。實(shí)行“初稅畝”反映了土地制度的變化，是一種歷史的進(jìn)步。
參考資料來源：百度百科-中國古代稅收制度
百度百科-稅收
4.古代名人中,誰最有錢
1、劉瑾：明代正德朝大宦官，《亞洲華爾街日報(bào)》列為世界級富翁。其收受賄賂所得據(jù)說合為33萬公斤黃金、805萬公斤白銀，而李自成打進(jìn)北京時收繳崇禎一年的全國財(cái)政收入僅為白銀20萬公斤，此人不選，是無天理。
2、和珅：清代乾隆時大貪官，入選《亞洲華爾街日報(bào)》世界級富翁行列。其事跡不再贅述，僅提一句，嘉慶抄家時所獲財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于乾隆盛世18年的全國賦稅收入，難怪時諺要說“和珅跌倒，嘉慶吃飽”了。此人不選，此評當(dāng)廢！
3、宋子文：《亞洲華爾街日報(bào)》列為世界級富翁。出身、事跡不再贅述，據(jù)說在任民國財(cái)政部長期間，靠壟斷美國對華軍援物資業(yè)務(wù)，其財(cái)富在當(dāng)時早已首屈一指?！笆蟆睉?yīng)占一席。
4、伍秉鑒：商名伍浩官。清代廣東十三行怡和行之行主。憑與英國東印度公司走私鴉片迅成巨富。1834年已宣稱有資產(chǎn)2600萬元（一說為2600萬兩），西方學(xué)者稱其為“世界上最大的商業(yè)資財(cái)，天下第一大富翁”。1843年清政府令行商償還《南京條約》規(guī)定的300萬元外商債務(wù)，他獨(dú)自承擔(dān)100萬。同年在廣州病逝。
5、鄧通：西漢文帝寵臣，憑借與漢文帝的特殊關(guān)系，壟斷當(dāng)時鑄錢業(yè)，廣開銅礦，富甲天下。景帝即位，旋失寵，被收。限于名氣之大，想不入選都難。
6、梁冀：東漢外戚，兩個妹妹皆為皇后，廣斂財(cái)富，鴆殺皇帝，時稱“跋扈將軍”。漢桓帝時被收，繳得家財(cái)30億多。曾擠身于《亞洲華爾街日報(bào)》評選的中國巨富行列，合當(dāng)入選。
7、呂不韋：戰(zhàn)國時期陽翟大商人，史載“往來販賤賣貴，家累千金”，但一生最得意的一筆大買賣卻是：結(jié)識秦流亡公子贏異人并資助其回國即位，從而成功實(shí)現(xiàn)個人由商從政的歷史性轉(zhuǎn)變，據(jù)說連秦始皇都是其“掉包”的私生子，應(yīng)該說，憑此傳奇業(yè)績擠身“十大“次席當(dāng)之無愧！
8、石崇：西晉著名富翁，其財(cái)富來源系任荊州刺史時攔劫沿途客商而得。最經(jīng)典的故事是與晉武帝的舅舅王愷斗富大獲全勝，可謂“富可敵國”也毫不夸張。蓋因不懂“外不露富”的古訓(xùn)，終為一才妓綠珠破財(cái)，最后連命也搭上。限于名氣之大，當(dāng)然獲選。
9、沈萬三：名富，元末明初江南巨富。曾助朱元璋修南京城，個人承包三分之一工程費(fèi)用。其孫卷入藍(lán)玉之案被充軍云南，財(cái)產(chǎn)沒收。其財(cái)富來源一說為海上貿(mào)易所得，可能算是歷史上最早得國際貿(mào)易商人。建議入選。
10、陶朱公：春秋末期人，即助越王勾踐一戰(zhàn)滅吳的大智者范蠡，堪稱歷史上棄政從商的鼻祖和開創(chuàng)個人致富記錄的典范?！妒酚洝分休d“累十九年三致金，財(cái)聚巨萬”，當(dāng)然入選，推薦為“中國十大富豪”之鼻祖。
5.有關(guān)古代土地的故事
古代封建王朝的主要財(cái)政收入是田賦和人丁稅，其次是鹽、鐵、茶、酒、絲綢及行商鋪戶等專賣和商稅。征收田賦和分派徭役須以田冊（地籍）為依據(jù)。雖然古代人口和墾辟耕種據(jù)以征賦的田地從少到多，但面廣量大，且數(shù)量經(jīng)常在變動。唐朝前期賦役推行“租、庸、調(diào)”法，后期實(shí)行“兩稅法”。舊縣志記載南宋嘉定“十七年經(jīng)界，官民田土三干九百八十六頃二十畝一角二十三步，雜產(chǎn)一萬五百九十一頃九十八畝三角一十四步?！边@里所說的“經(jīng)界”，是指量度劃分地塊界線，作一次實(shí)地調(diào)查。經(jīng)過若干年，地籍又復(fù)不符實(shí)際，至元代更甚。元至正中，“浙東廉訪使董守愨、從僉事余闕，以田多失實(shí)，議根括田稅，使民隨田受役，乃命婺州路總管督諸縣練習(xí)田事之人，履畝而核之，其定著為籍，有流水、有類姓、有鼠尾?！敝琳哪辏?354），距南宋嘉定間調(diào)查百多年后再作調(diào)查，墾辟耕種的田地更多了，計(jì)官民田土四干二百五十六頃五十七畝三角五十三步四厘七毫。
現(xiàn)存的史料表明，古代土地調(diào)查最認(rèn)真的是明朝初期的一次。洪武十四年（1381）治天下十州郡編賦役黃冊，命國子生分赴州縣會同地方官辦理此事。義烏地處浙東，糧賦遠(yuǎn)不及蘇、松、常、太等富庶地區(qū)，朝廷未派員督辦，直到洪武十九年，始由地方官“派監(jiān)生履畝經(jīng)量，編畫《魚鱗圖冊》”（實(shí)地丈量，按田塊形狀繪圖，上寫業(yè)主姓名及畝分，狀似魚鱗，故名）。洪武二十四年編成“黃冊”（封面用黃色紙），一式四份，分存朝廷戶部、省布政司及府、縣。是時官民田土增至八干七百三十九頃六分八厘，比四十年前元至正時增加51.3%，對朝廷和官府來說，可算成績巨大。當(dāng)時曾規(guī)定十年丈量一次耕地，重造“黃冊”。因工作量大，地方官員對此開頭尚好，后多為敷衍應(yīng)付。據(jù)舊縣志記載，洪武二十四年（1391）首次編造“黃冊”，永樂元年（1403）、成化八年（1472）、正德七年（1512）、嘉靖四十一年（1562）、萬歷九年（1581）相繼編造，但間隔時間有的幾近七十年。1403年重造的“黃冊”，田地山塘數(shù)量與1391年的相同。過69年，1472年官民田地?cái)?shù)量比1403年僅增161畝。相隔40年。1512年官民田土比上次減少17.42萬畝。1542年編造的“黃冊”，官民團(tuán)土數(shù)量比171年前的1391年只多出232畝。
清朝仍照明萬歷年間團(tuán)土科則徵賦役。順治十四年（1657）頒行《賦役全書》，田土面積大部同嘉靖、萬歷年間數(shù)字。康熙三年（1664）曾丈量田地，比原來多丈出田120.03畝。次年頒行《簡明全書》，六年（1667）又丈量，丈出實(shí)田比原額僅多120.73畝。此后土地調(diào)查情況無史料可考。
地籍在百姓來說，既是產(chǎn)權(quán)，又是賦役負(fù)擔(dān)的依據(jù)。在漫長的封建社會，固然也有政治相對清明，負(fù)擔(dān)較輕的年代，但基本情況歷來是弊病甚多，負(fù)擔(dān)不均不公。舊義烏縣志《田賦論》有頗深刻的揭露：
“舉積弊言之，有團(tuán)之家苦賦重，賄奸書將米糧歲灑合勺于百戶之內(nèi)，積合勺成升，積升成斗，積斗成石，漸以消豁，而被灑者莫知所從來，歲為賠償，名曰‘飛灑’。又患田并戶則米多，差役益重，則分析其田，或詭之親鄰，或詭之佃仆，又或?yàn)橹偾f，彼此規(guī)避，幸脫重役，名曰‘花詭’。又家自為戶，糧差業(yè)該承領(lǐng)，而故以其米留掛娘戶、常祠，籍口眾共，不落戶眼，終歲昏賴，名曰‘虛懸’。又有地?zé)o立銀，戶留虛米者；有田連汗陌，籍無擔(dān)石者；有留賣戶不過割及過割一·二，代為包納者5有過割不歸本戶，有推無收，有總無澈，影射脫漏者。以致派糧編差無所歸著，豪猾欺隱，貧弱賠 （左“貝”右“皮”）。”“又王制十年一大造，令開載事產(chǎn)厚薄，按籍科征，而挽近直循故事，以虛文應(yīng)。即所號為實(shí)徵，大率襲祖名，甚聯(lián)二姓以朋充。而民間田糧又歲歲收除，迄無定轍，冊籍紛更，里胥因之恣奸增減，信意出入。昔邱文莊著論，欲令縣冊詳于司府，如諳司職掌所載，凡各田土，開具各戶若干及條段四至，俾官民有所稽考質(zhì)證，不至混而無別。莫若仿而行之，督令里書察算都圖事產(chǎn)，各歸子戶，借造的名登之徵冊。先將田地山塘每畝該米、該麥、該銀、該徭科則先列于首，以縣額而至鄉(xiāng)額、都額、圖額、甲額俱明注丁田銀米，優(yōu)免實(shí)徵數(shù)目，序列于次。至于花戶，逐名之下，則詳開田若干，地若干，山若干，該徵米若干，銀若干，附列于后。圖斂而總于都，都總而會于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)會而完于縣，務(wù)期總?cè)?相符，不得合勺舛謬。每冊造二，副印鈴，一存縣，一發(fā)該圖各甲收報(bào)，照數(shù)徵輸。
6.古代廉潔小故事 200字
“廉潔使人坦蕩，奢貪使人悲戚”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以廉為榮、以奢為恥、廉潔自守、克己奉公。以下四則小故事值得一讀。
“新鞋踩泥”?！端纱皦粽Z》的作者張瀚初任御史時，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣？！”張瀚聽了這個“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。此后多年，他嚴(yán)謹(jǐn)從政，廉潔為官，后來升任被稱為“朝中第一官”的吏部尚書，建樹頗多，名留青史。
“子罕辭寶”?！蹲髠鳌は骞迥辍份d文：春秋時，宋國有個人得到一塊玉石，將它獻(xiàn)給掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉石的人說：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過，他認(rèn)為這是一塊寶玉，因此我才敢獻(xiàn)給您?！弊雍闭f：“我把不貪圖財(cái)物的這種操守當(dāng)作是寶物，你把玉石作為寶物。如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物?！惫适轮?，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。
“公儀休拒魚”?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》記載了一個公儀休拒魚的故事：戰(zhàn)國時期魯國國相公儀休愛吃魚，有人投其所好送魚給他，公儀休不收。問其原因，他說：“正因?yàn)橄矚g吃魚，所以不能接受，現(xiàn)在我作為國相，能夠用自己俸祿買魚吃，如果現(xiàn)在收了魚而丟了官，誰又會送給我魚呢？所以我不能接受啊?！惫珒x休“好魚而不貪魚”，實(shí)乃其深知“貪贓、枉法、丟官、受懲罰”之間的內(nèi)在聯(lián)系，愿每位領(lǐng)導(dǎo)干部任前任中都時刻不忘認(rèn)真算一算政治帳、經(jīng)濟(jì)帳、家庭帳。
“滅官燭看家書”。據(jù)宋周紫芝《竹坡詩話》記載：北宋時期有位州官，為人極其廉潔。一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點(diǎn)上蠟燭閱讀。誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點(diǎn)上，繼續(xù)往下看。公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎？后來才知道，那封信有小半是關(guān)于他留在京城家屬的情況，他認(rèn)為這是私事，不能點(diǎn)官家的蠟燭。在有些人看來，為了半封家書，竟然換燭再讀，實(shí)在有點(diǎn)“小題大做”。但正是這樣的小事，卻更能從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，更足以讓當(dāng)今存在公“話”私打、公車私用、公請私吃、公費(fèi)私游等等凡此種種揩公家油的一些領(lǐng)導(dǎo)干部汗顏。
