過(guò)庭(孔鯉過(guò)庭典故的由來(lái),孔鯉是怎么死的呢)
1.孔鯉過(guò)庭典故的由來(lái),孔鯉是怎么死的呢
其實(shí)孔鯉過(guò)庭典故，大概意思是晚輩被長(zhǎng)輩教訓(xùn)，然后孔鯉又是家中的獨(dú)子，所以在他出生的時(shí)候，君王送了一條魚(yú)給他的父親以示祝賀。所以他的父親孔圣人就給他取名為鯉。而孔圣人又有很多學(xué)生在老師講話的時(shí)候，其中有一個(gè)學(xué)生聽(tīng)不清楚老師講的是什么，所以就非常好奇，而有一次他看到老師在教訓(xùn)兒子，老師的神情非常的復(fù)雜，這時(shí)候他就想象了一下老師是不是在給自己的孩子開(kāi)小灶講課呢？所以他直接問(wèn)了孔鯉。
而孔鯉說(shuō)在經(jīng)過(guò)門(mén)庭的時(shí)候，看到父親問(wèn)他有沒(méi)有背過(guò)詩(shī)經(jīng)，然后還問(wèn)他背沒(méi)背過(guò)禮記，如果沒(méi)有讀好的話，父親就會(huì)非常生氣。
因?yàn)楦赣H告訴他，學(xué)好了禮記才能懂得做人的道理，所以這個(gè)學(xué)生才發(fā)現(xiàn)自己誤解了自己的老師，老師應(yīng)該沒(méi)有給自己的孩子開(kāi)小灶，所以知道老師是一個(gè)光明的人，并且對(duì)自己的學(xué)生和孩子都一視同仁。所以后人就總結(jié)出來(lái)了，孔鯉過(guò)庭這個(gè)言論。我覺(jué)得這個(gè)故事也教會(huì)了我們很多道理，孔鯉雖然是才子，但是他不像父親其他學(xué)生一樣有才華，并且在學(xué)業(yè)上也沒(méi)有得到太多的夸贊，但是他非常的孝順，樂(lè)觀也非常尊重自己的父母。這一點(diǎn)就值得我們來(lái)學(xué)習(xí)。
而孔鯉是被人射死的。他死的時(shí)候才50歲，孔圣人在69歲的時(shí)候失去了自己的孩子，非常的悲痛，所以這也算是孔圣人的一個(gè)悲痛之處。但是他在世的時(shí)候非常樂(lè)觀的去教育自己的孩子。這導(dǎo)致了自己的兒子也比自己還要有名氣，所以也讓很多人非常佩服他。他也算是一個(gè)非常懂得尊卑的人，在生活中他也會(huì)懂得怎樣去維持父子之間的關(guān)系。所以才會(huì)讓越來(lái)越多的人喜歡上孔鯉。雖然他不出色，但是他的兒子是個(gè)人才，他的父親大名久仰。所以我覺(jué)得他也算是一個(gè)比較有自己思想比較成功的人士。
2."過(guò)庭教"的故事出自哪
不聞過(guò)庭語(yǔ)：講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說(shuō)有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過(guò)庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級(jí)面前、在長(zhǎng)輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過(guò)去，這叫“趨”。
那么孔鯉看見(jiàn)父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說(shuō)：“站住，學(xué)詩(shī)了嗎？”“沒(méi)有”。“不學(xué)詩(shī)何以言（你不學(xué)詩(shī)你怎么會(huì)說(shuō)話）？”“是”，“退而學(xué)詩(shī)。”
又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過(guò)庭”，孔子說(shuō)：“站住，學(xué)禮了嗎？”“還沒(méi)有”。“不學(xué)禮何以立，不學(xué)禮你怎么做人？”“是”，“退而學(xué)禮。”
3."過(guò)庭教"的故事出自哪
不聞過(guò)庭語(yǔ)：講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說(shuō)有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過(guò)庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級(jí)面前、在長(zhǎng)輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過(guò)去，這叫“趨”。
那么孔鯉看見(jiàn)父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說(shuō)：“站住，學(xué)詩(shī)了嗎？”“沒(méi)有”。“不學(xué)詩(shī)何以言（你不學(xué)詩(shī)你怎么會(huì)說(shuō)話）？”“是”，“退而學(xué)詩(shī)。”
又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過(guò)庭”，孔子說(shuō)：“站住，學(xué)禮了嗎？”“還沒(méi)有”。“不學(xué)禮何以立，不學(xué)禮你怎么做人？”“是”，“退而學(xué)禮。”
4.過(guò)庭之訓(xùn)的意思
釋義：指父親的教誨。
一、出處
先秦 ·孔子《論語(yǔ)·季氏》
二、原文
陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。
他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三：聞《詩(shī)》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”
三、譯文
陳亢?jiǎn)柌~(yú)：“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎？”伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有。’
他說(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話。’我回去就學(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有。’他說(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。’我回去就學(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事。”
陳亢回去高興地說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，有三方面的收獲，聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的道理，聽(tīng)了關(guān)于禮的道理，聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的道理。”
擴(kuò)展資料
賞析：
《論語(yǔ)》的主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。還有就是在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。同時(shí)語(yǔ)言淺近易懂，接近口語(yǔ)，也是一個(gè)特點(diǎn)。
《論語(yǔ)》中保留了一些人們對(duì)孔子師徒的批評(píng)諷刺，有的作了辯駁，有的沒(méi)有回答。其駁議辯難部分對(duì)后世很有影響，如《答客難》等設(shè)為主客問(wèn)答進(jìn)行辯難的小賦，都從《論語(yǔ)》受到啟發(fā)，其自我解嘲部分，表現(xiàn)了儒家對(duì)自我價(jià)值的肯定。
參考資料來(lái)源：百度百科-論語(yǔ)·季氏篇
參考資料來(lái)源：百度百科-過(guò)庭之訓(xùn)
5.過(guò)庭一詞在古代詩(shī)詞中有何說(shuō)法
據(jù)《語(yǔ)?季氏》載： “嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。
曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉 趨而過(guò)庭。
曰：學(xué)禮乎對(duì)曰：未也。不學(xué)禮，無(wú)以立。
鯉退而學(xué) 禮。”鯉，即孔鯉，孔子的兒子。
講的是孔鯉快步經(jīng)過(guò)孔子所在的廳堂， 受到孔子學(xué)詩(shī)、學(xué)禮的教誨。后人遂以“過(guò)庭”指受教于父親。
唐?李商 隱《五言述德抒情詩(shī)一首四十韻獻(xiàn)上杜七兄仆射相公》詩(shī)，過(guò)庭多令 子，乞墅有名甥。”唐，杜牧寄宣州鄭諫議 詩(shī)再拜丈人行，過(guò)庭交分有無(wú)同。”
清?嚴(yán)復(fù)以漁洋 精華錄寄號(hào)唐山春榆侍郎有詩(shī)見(jiàn)述 率賦奉答》之三：“忽蒙佳什譽(yù)過(guò)庭，語(yǔ)重情深誰(shuí)敢荷！”。
6.徐似道詩(shī)一首植杞必植梓,藝蘭仍藝蓀
注：
杞：即枸杞，一種灌木，古人視為嘉木，多植于墓穴封土之上；梓：即梓樹(shù)，俗稱花楸，一種高大喬木，過(guò)去為墓穴周?chē)刂矘?shù)木之一，如同現(xiàn)在的松柏。
藝：種植、栽培。蓀：古書(shū)上說(shuō)的一種香草，即今香菖蒲。
過(guò)庭：過(guò)庭就是穿過(guò)庭院，此處指孔鯉發(fā)憤學(xué)習(xí)的典故。據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔鯉（孔子的兒子，字伯魚(yú)）小時(shí)候貪玩，陳亢就問(wèn)他：“你有什么特長(zhǎng)嗎？”孔鯉回答說(shuō)沒(méi)有。有一天孔鯉要出去玩，見(jiàn)陳亢在院子里站著，就想趕緊跑過(guò)去，卻被陳亢叫住了，陳亢?jiǎn)査骸澳銓W(xué)過(guò)《詩(shī)》嗎？”孔鯉搖頭，陳亢就說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”孔鯉就回去學(xué)《詩(shī)》；過(guò)來(lái)一陣兒孔鯉又要出去玩，剛巧陳亢又在院子里，孔鯉故技重施，又想跑過(guò)去，但又被陳亢叫住了，陳亢又問(wèn)：“你學(xué)過(guò)《禮》嗎？”孔鯉又搖頭，陳亢就說(shuō)：“不學(xué)《禮》，無(wú)以立”，孔鯉就又回去學(xué)《禮》。
鑿檻：即鑿壁，檻原指欄桿、圍欄，此處代指墻壁，匡衡鑿壁偷光苦學(xué)的故事大家早已熟悉，不必贅述。
詩(shī)的大意：在先人的墳?zāi)股戏N植杞樹(shù)時(shí)一定要再種上梓樹(shù)，栽培蘭花的同時(shí)也要栽植香草（即全面發(fā)展的意思）。孔鯉過(guò)庭的典故還在流傳，匡衡鑿壁偷光苦學(xué)時(shí)的書(shū)也還存在（勸人勤學(xué)苦讀之意）
