3尺巷典故(有哪位高人知道三尺巷的典故)
1.有哪位高人知道三尺巷的典故
1、典故一
清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學(xué)士，加封太子太保，授武英殿大學(xué)士兼戶部尚書。
曾纂修《明史》、《清太宗實(shí)錄》，充任清太祖、太宗《圣訓(xùn)》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。家中因?yàn)檎m紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。
收到家人來書，遂修一紙家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。
家人看后，自感慚愧，主動(dòng)讓出三尺，鄰居知道后，也深感慚愧，讓出三尺來，于是就形成了今天的六尺巷。
2、典故二
清朝康熙時(shí)，安徽桐城出了個(gè)叫張英的，當(dāng)上了大學(xué)士，鄰居吳氏欲侵占他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。
誰知張英卻回詩一首曰：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”意思很明白：退讓。
家人得詩，主動(dòng)退讓三尺。吳氏聞之，受到感動(dòng)也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。
3、典故三
北宋王安石還有一個(gè)三尺巷的故事，說是他的家鄉(xiāng)親人在建房時(shí)與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權(quán)威，寫信給王安石。
王安石不愧是大家風(fēng)范，回信詩云“千里捎書僅為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知后，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。
4、典故四
明萬歷年間進(jìn)士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護(hù)價(jià)值的古建筑群。
尚書第內(nèi)有條小巷叫三尺巷，相傳是當(dāng)年建尚書第時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩詹惶浜险鞯兀畲簾畹膬鹤又滦鸥赣H，希望他出面調(diào)解。
不料，李春燁回信說：“千里來書僅為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。
不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個(gè)流傳甚廣的真實(shí)故事，其現(xiàn)實(shí)意義又是不言而喻的。
5、典故五
江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭議。
泰州人素來就有“寸土必爭”的老傳統(tǒng)，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業(yè)也是吵得不可開交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來”。
為了區(qū)區(qū)三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來了回信，信上說：“來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。
信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。對(duì)面那一商家，看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。
這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。
參考資料來源：百度百科——三尺巷
2.清朝三尺巷的故事
清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠(yuǎn)，對(duì)于宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，因年代久遠(yuǎn)，沒有什么強(qiáng)有力的證據(jù)，縣令難以明斷，公說公有理，婆說婆有理，成了一比糊涂賬；又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官其實(shí)也不敢輕易了斷。
于是張家人便千里傳書給遠(yuǎn)在京城的張英。期望張英能利用他的權(quán)力幫他們解決掉吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。后批詩一首云：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。" 然后回書信到老家。
張家人聽說書信回來了，想必張英喜不自禁，以為張英一定有一個(gè)強(qiáng)硬的辦法，或者有一條錦囊妙計(jì)，誰知一首打油詩，甚是不悅，奈何目前爭執(zhí)不下，張英又不給他們解決，張英又身居高位，不得不從啊，便聽從張英之言退讓了三尺。
第二天一大早立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺，這老鄰居吳家見此情形，深受感動(dòng)，沒想到這張家竟主動(dòng)讓出三尺，再者本來跟張家也是多年的老鄰居，因?yàn)榇耸逻€影響兩家人的感情，便也讓出三尺，于是便形成了一個(gè)六尺寬的巷子。
張英的行為，不僅化解了兩家多年來為爭執(zhí)宅基矛盾，讓兩家盡釋前嫌，重歸于好。也造福了鄉(xiāng)里，從此一條六尺巷的巷子，村民們可以由此自由通過，一時(shí)之間傳為一段佳話。
擴(kuò)展資料
六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全長100米、寬2米，建成于清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。
六尺巷東起西后街巷，西抵百子堂。巷南為張英宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。“六尺巷”主體建筑包括巷道、東邊的“禮讓”石牌坊和西邊的“懿德流芳”石牌坊、休閑廣場(chǎng)、詩畫照壁、假山石等。
“六尺巷”作為一個(gè)文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)文化的精神，它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。
六尺巷文化意蘊(yùn)生發(fā)的根源，雖然局限在張英與吳家的個(gè)人道德層面上，但它凸顯的是官方怎么對(duì)民眾的態(tài)度，和利益之爭的立場(chǎng)，以及解決矛盾的方式，是一個(gè)時(shí)代處理官民關(guān)系的范本。
社會(huì)評(píng)價(jià)
時(shí)任國務(wù)委員唐家璇：六尺巷里曾誕生過一個(gè)真實(shí)的歷史故事，它昭示中國人民追求和諧的傳統(tǒng)美德，閃耀著超越時(shí)空的思想光輝。
時(shí)任國務(wù)院副總理吳儀：“六尺巷的故事告訴世人，大度做人，克己處事。”
《人民日?qǐng)?bào)》：“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我們經(jīng)常拿出來量一量；更是一種人生修養(yǎng)境地的隱喻，值得我們經(jīng)常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就會(huì)走出人生天地寬，走出人生的高天白云，走出無愧后人的歷史評(píng)說。
參考資料來源：搜狗百科--三尺巷
參考資料來源：搜狗百科--六尺巷
3.有關(guān)“三尺巷”的故事
“三尺巷”的故事
今天，我要講個(gè)故事給諸位聽聽，看了標(biāo)題諸位就知道，這個(gè)故事與“三尺巷”有關(guān)。據(jù)說，這段故事就發(fā)生在我的家鄉(xiāng)——江蘇省泰州市。
泰州的許多民居，大都是明清時(shí)代的建筑，無論是官宦還是商賈、名流，其住宅極為講究。有了錢，不是置地就是置房產(chǎn)，為了子孫后代著想，大興土木工程，住房有幾進(jìn)，除了有私家花園外，大小天井、東西廂房、客廳、書房、廚房俱備，故有幾世同堂，共享天倫之樂之美稱。一般戶與戶之間是一墻相隔，也有以巷子相隔。
說的是相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭議。泰州人素來就有“寸土必爭”的老傳統(tǒng)，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業(yè)也是吵得不可開交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來”。為了區(qū)區(qū)三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來了回信，信上說：“來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。對(duì)面那一商家，看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。“三尺巷”的寬度，不是三尺而是六尺寬。
這個(gè)故事一直流傳下來，留給后人很多令人深思的啟示。
泰州居民區(qū)有許多大大小小的巷子，其名稱都有一定的含意，過去回家，常到許多巷子里走走，會(huì)會(huì)少年時(shí)的伙伴。如今城區(qū)改造，平房所留無幾，到處是高層建筑，原貌已無法辨認(rèn)，看到這些，當(dāng)然是感慨萬分。
4.清朝三尺巷的故事
版本之一：山東聊城“仁義胡同”，又名“六尺巷”，也稱“狀元街”，在水城東關(guān)大街東首路北。
此故事是在水城流傳甚廣、家喻戶曉的美麗傳說。講的是清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學(xué)士，加封太子太保，授武英殿大學(xué)士兼戶部尚書。
曾纂修《明史》、《清太宗實(shí)錄》，充任清太祖、太宗《圣訓(xùn)》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。家中因?yàn)檎m紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。
收到家人來書，遂修一紙家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。家人看后，自感慚愧，主動(dòng)讓出三尺，鄰居知道后，也深感慚愧，讓出三尺來，于是就形成了今天的六尺巷。
傅以漸在水城被尊稱為傅閣老，傅姓也成為水城響當(dāng)當(dāng)?shù)谝淮笮铡８狄詽u的后代傅斯年，更是近代名聞天下的一代學(xué)者，著名教育家。
現(xiàn)政府在傅家老祠堂前面建起了“傅斯年陳列館”。實(shí)際傅斯年的老宅在古城北門里，就是今天省第二技術(shù)學(xué)院的校園。
解放前毛澤東曾經(jīng)專門發(fā)布命令，嚴(yán)令攻城的徐向前119部，要保護(hù)好傅斯年的北門老宅，但建國后隨即拆遷，在原地建起了最早的水城汽車站。和當(dāng)年的北京城有著同樣的境遇，解放時(shí)候費(fèi)那么大勁保護(hù)，解放后一聲令下拆除……可憐的文化遺失。
版本之二：清朝康熙時(shí)，安徽桐城出了個(gè)叫張英的，當(dāng)上了宰相，鄰居吳氏欲侵占他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰知張英卻回詩一首曰：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”意思很明白：退讓。
家人得詩，主動(dòng)退讓三尺。吳氏聞之，受到感動(dòng)也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。
巷口，中間陰文鐫刻著“三尺巷”的圖畫故事。張英（1637-1708）的長子張廷瓚，是康熙時(shí)的進(jìn)士。
張英的第三個(gè)兒子張廷玉（1672-1755），康熙時(shí)進(jìn)士，官至保和殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣。雍正設(shè)軍機(jī)處，其規(guī)章制度均由他擬定。
乾隆時(shí)又深得信任，加太保。為官于康雍乾三代，共50年。
這在中國封建社會(huì)的官場(chǎng)上也是少見的。《明史》的編成，就是張廷玉任總裁時(shí)的成果。
張英的五子也是雍正時(shí)的進(jìn)士，官工部侍郎、禮部侍郎、內(nèi)閣學(xué)士。相傳桐城當(dāng)?shù)貛装倌陙砭陀小案缸釉紫喔薄ⅰ拔謇锶M(jìn)士”、“隔河兩狀元”的說法。
版本之三：北宋王安石還有一個(gè)三尺巷的故事，說是他的家鄉(xiāng)親人在建房時(shí)與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權(quán)威，寫信給王安石。王安石不愧是大家風(fēng)范，回信詩云“千里捎書僅為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”
家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知后，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。版本之四：明萬歷年間進(jìn)士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護(hù)價(jià)值的古建筑群。
尚書第內(nèi)有條小巷叫三尺巷，相傳是當(dāng)年建尚書第時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩詹惶浜险鞯兀畲簾畹膬鹤又滦鸥赣H，希望他出面調(diào)解。不料，李春燁回信說：“千里來書僅為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”
不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個(gè)流傳甚廣的真實(shí)故事，其現(xiàn)實(shí)意義又是不言而喻的。
版本之五：賢良街在壽縣淠、潁兩河入淮之處的古鎮(zhèn)正陽關(guān)。這條街與清咸豐年間的正陽名人余福九有關(guān)。
余福九在京城做官之后，家遷正陽南大街。一年，他家與鄰居周鐵匠同時(shí)拆舊房蓋新屋，兩家都想向中間的過道擴(kuò)展。
如此一來，過道沒有了。雙方僵持，誰也不準(zhǔn)誰動(dòng)工。
余家派人進(jìn)京送信給余福九，要他出面干涉，壓周家讓步。余福九寫回信一封，交來人帶回，并說：“妙計(jì)盡在其中。”
余的家人拆信一看，但見紙上書詩一首曰：“千里傳書為堵墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今尚在，不見當(dāng)年秦始皇！”兩戶都被余福九的高風(fēng)所感動(dòng)，各自退讓三尺，原來的三尺巷變成九尺巷了。從此，正陽關(guān)百姓將此巷稱為“賢良街”。
版本之六：江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭議。
泰州人素來就有“寸土必爭”的老傳統(tǒng)，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業(yè)也是吵得不可開交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來”。為了區(qū)區(qū)三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。
做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。隔不了多久，官人來了回信，信上說：“來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”
信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。對(duì)面那一商家，看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。
這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。“三尺巷”的寬度，不是三尺而是六尺寬。
版本之七：河南安陽老城區(qū)內(nèi)有一條"仁義巷"，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。據(jù)說當(dāng)年郭家鄰居建房造屋擠占了郭家一墻之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交直至上了公堂。
地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，于是兩家繼續(xù)爭執(zhí)。郭家情急之下派人到京城。
5.誰知道關(guān)于“三尺巷”的故事
三尺巷的故事 清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司.張英閱信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首： 一紙書來只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇.家人接到回信后，讓出三尺宅基地.鄰居得知，也相讓三尺宅基地.結(jié)果成了六尺巷，這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。
一紙書來只為墻， 讓他三尺有何妨， 萬里長城今猶在， 不見當(dāng)年秦始皇。 這首詩的后兩句是為了說明鄰里人際關(guān)系遠(yuǎn)比死的磚瓦重要，寶貴的生命和時(shí)間遠(yuǎn)比無價(jià)值的喟嘆和紛爭重要，即使今日 爭得了這三尺又如何？秦始皇當(dāng)日修筑萬里長城何等意氣奮發(fā)，如今又何去何從呢？你們修墻修得過長城嗎，長城今天還在呢，但 修墻的秦始皇又如何了呢？ 退一步海闊天空，一個(gè)人一生中如果從來沒有人注意過你、欣賞過你，生命將是一種悲哀。
如果從來沒有人與你磨擦過、爭吵過，對(duì)于你的生命來說也同樣不完整。 人一生的時(shí)間是有限的，與我們的生命相比，那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么呢？對(duì)于永恒的時(shí)間來說是多么 得脆弱和不堪一擊！我們何必把寶貴的生命，消耗在那些毫無價(jià)值的喟嘆和紛爭上呢？ 時(shí)間驗(yàn)證真理~張氏故居，在今天六尺巷一帶，當(dāng)年宰相府第，已蕩然不見痕跡，唯六尺巷的故事，仍在這塊土地上流傳， 象征著一種氣度和胸襟，告訴我們要有坦蕩的胸懷 ，給今人以啟迪。
6.三尺港的故事
古時(shí)有相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時(shí)，雙方為地界發(fā)生了爭議。古人素來就有“寸土必爭”的老傳統(tǒng)，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業(yè)也是吵得不可開交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來”。為了區(qū)區(qū)三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手锏——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來了回信，信上說：“來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退后三尺砌上圍墻。對(duì)面那一商家，看到此景，深受感動(dòng)，也在原地界退后三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成一條巷子，后人就給這條巷子取名為“三尺巷”。“三尺巷”的寬度，不是三尺而是六尺寬。
