功德典故(關于古代公德故事300字)
1.關于古代公德故事300字
父頑，母囂，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動天心。舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
戲彩娛親周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。 二十四孝經典故事配圖（20張） 常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
鹿乳奉親周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。
郯子具以情告，以免。郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語，山中帶箭歸。百里負米周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。 百里負米親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得 呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）負米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬勞。嚙指痛心周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中， 嚙指痛心家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾?！?/p>
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。蘆衣順母周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮(zhèn)。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！?/p>
母聞，悔改。閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。親嘗湯藥前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
親嘗湯藥[2] 生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。
仁孝聞天下。漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。
2.有關公德的故事
在漢堡定居的一個中國人，對我講了他的一次親身感受----- 他剛到漢堡時，跟幾個德國青年駕車到郊外游玩。
他在車里吃香蕉，看車窗外沒人，就順手把香蕉皮扔了出去。駕車的德國青年馬上“吱”地來了個急剎車，下去拾起香蕉皮塞到一個廢紙兜里，放進車中。
對他說：“這樣別人會滑倒的。”這件事對他印象很深，從此他不敢隨便亂堆廢物了。
在歐美的快餐店里，有個不成文的規(guī)定，吃完東西要把用過的紙盤紙杯扔進店內設置的大塑料箱內，以保持環(huán)境的整潔。為了使別人舒適，不妨礙別人，這叫公德。
在美國碰到過兩件小事，我記得非常深。 一次是在華盛頓藝術博物館前的開闊地上，一個身穿大衣的男人貓腰在地上拾廢紙。
當風吹起一塊廢紙時，他就像蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放在垃圾筒內，直到把地上的亂紙拾凈，拍拍手上的土，走了。這人是誰，不知道。
大概他看不慣著廢止?jié)M地的景象，就這樣做了。 另一次在芝加哥的音樂廳。
休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個面盆大小的落地式煙灰缸，里面全是銀白色的細砂，為了不叫里邊的煙灰顯出來難看。但大煙缸里沒有一個煙蒂。
柔和的銀耱很柔美。我用手一拂，幾個煙蒂被指間勾起來。
原來人們都把煙蒂埋在下面，為了怕看上去雜亂。值得深思的是，沒有一個人不這樣做。
有人說，美國人的文化很淺，但文化很好。我十分贊同這見解。
教育好，可以使文化淺的國家的很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質很差。教育中的“德”，一個重要成分是公德。
公德的根本是重視他人的存在。 美好的環(huán)境培養(yǎng)人們的公德，比如說清潔的新加坡，有隨地吐痰惡習的人也不會張口把一口痰唾在光潔如洗的地面上。
相反，混亂骯臟的環(huán)境敗壞人們的公德，比如紐約地鐵的墻壁和車廂內外到處胡涂亂抹，污穢不堪，人們的煙頭亂紙也就隨手拋了。 好的招致好的，壞的傳染壞的，善的感染善的，惡的刺激惡的，世上萬事皆同此理。
3.關于古代公德故事300字
父頑，母囂，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動天心。舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
戲彩娛親周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。 二十四孝經典故事配圖（20張） 常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
鹿乳奉親周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。
郯子具以情告，以免。郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語，山中帶箭歸。百里負米周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。 百里負米親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也?！?/p>
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得 呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）負米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬勞。嚙指痛心周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中， 嚙指痛心家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾?！?/p>
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。蘆衣順母周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮(zhèn)。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”
母聞，悔改。閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。親嘗湯藥前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
親嘗湯藥[2] 生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。
仁孝聞天下。漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。
4.有關公德的故事
公德絕對不是愛心！本來就不是愛心！這里一些公德的例子五一節(jié)到了，出游的高峰時期來臨了。
想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里…… ？？？？在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質抽檢結果顯示，水中尿素含量全部超標，而街頭的自動售貨機屢屢被毀…… ？？？？北京某公司業(yè)務部經理寧健乘坐公共汽車時，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費共1.7萬元。他所在單位以公司不是慈善機構為由，不給報銷醫(yī)藥費，他治病期間的工資、獎金也被扣除。
面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該。”
當地一位老人說：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會有良知的人?！秉S健的父母忍無可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。
？？？？ 更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責備。見義勇為是社會公德最突出的體現，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導，更用不著立法保護。
而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經不能喚醒人們的正義感和責任感。
再告訴你一個很心酸的事，好像在揚州，一個老太太不小心滑到，把脖子卡到了旁邊的護欄里，所有在市場附近來來往往的人，竟然沒有一個人幫忙！！眼睜睜的看著老太太被卡在那里，心臟病又發(fā)作，最后死亡。網上有老太太卡死的照片，旁邊的人冷血！！中國人沒有公德，私德都沒有。
5.社會公德故事
這個事例是關于一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。
這個不知名的司機，一個普通的人，成了“人肉搜索”的焦點之一 —— 關于他的資料，網上搜索，現在可以找到非常非常多，時間關系，我們不能在此大段地誦讀，我只簡單告訴大家，那個司機姓黃……
一個普通司機，沒有大量的宣傳，并非驚天動地的事跡，但是，這個模范的司機，已經被廣大群眾牢牢記在了心里。 為什么？因為社會道德的準則，在廣大人民群眾的心中……
6.關于功德的成語
【卑宮菲食】：指宮室簡陋，飲食菲薄。舊時用以稱美朝廷自奉節(jié)儉的功德。
【稱功頌德】：稱頌功德。
【諷德誦功】：贊美、頌揚功德。
【功成行滿】：功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圓滿。
【功行圓滿】：功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圓滿。
【功完行滿】：功：功德；行：道行。指出家功德修煉已成，道行圓滿。
【行好積德】：行好：做好事；積德：積功德。舊時勸人行善做好事的套話。
【積德累仁】：積累功德與仁義。
【家弦戶誦】：家家都不斷歌誦。形容有功德的人，人人懷念。也形容詩文流傳很廣。
【救人一命，勝造七級浮圖】：指救人性命功德無量。
【救人一命，勝造七級浮屠】：指救人性命功德無量。
7.尋找一個關于公德的故事
出色的老師【課文】
2000年，在新世紀到來的時候，我邁進了美國的南加州法律大學。
來美國之前，我的好朋友倫捷送我一塊電子手表，上面有北京和加州的時間，他的手上也戴了一塊。一對分隔萬里的手表，時間卻一起流動。在來美國的飛機上，我不時地看著表上的時間。
在加州的日子，我也常?？粗直砩系臅r間，揣（chuǎi）測倫捷這時候在干什么。
可是，這塊手表卻在一次晚餐時丟失了，可以想象我當時是多么傷心，就像丟了自己的魂魄一般。因為丟失的絕對不只是手表，也不僅僅是時間。我問遍了食堂所有的工作人員，可是沒有一個人見過它。
經過一番冥思苦想，我終于想出了一個辦法。我在附近的幾棟教學樓白墻上最醒目的位置，貼了幾張尋物啟事。沒想到，這一招還真靈。就在當天晚上，一位陌生的黑人同學走進了我的宿舍，他的手中拿著塊手表。天哪，正是我心愛的電子表。我高興得眼淚都要掉下來了，連忙對這位拾金不昧（mèi）的黑大哥表示謝意。他只是微微聳肩一笑，還沒等我從手表失而復得的喜悅中反應過來，他就走了，連名字我都沒來得及問。
第二天，我還沉醉在喜悅之中，意外的事情發(fā)生了。我們常說的“樂極生悲”真是句至理名言。我被請進了院長辦公室。院長是-位六十來歲的長者，滿頭花白的頭發(fā)。他用一種讓人坐立不安的目光打量了我三十秒之后，走進休息室叫了個人出來。我一看，馬上露出了感激的笑容，這不就是那位拾金不昧的黑大哥嗎？
院長叫黑大哥確認是不是我，黑大哥點了點頭。接著，院長從辦公桌的抽屜（tì）里抽出一張紙，遞了過來。
天哪，是一張四十美元的罰單！上面赫然寫著由于我在教學樓白凈的墻上貼了那幾張尋物啟事，弄臟了墻壁，影響極其不好，因此作出金罰如此之高的處罰。要知道那表最多也就值兩百元人民幣。
院長遞給我一本校規(guī)手冊，并告誡我?guī)拙潢P于遵守校規(guī)和愛護名譽的話，我連忙點頭稱是。
我頓時明白了，告發(fā)我的就是那位把表還給我的黑大哥！我用一種極其困惑的眼光看了他一眼，他給我的居然是一種遺憾的笑容，還笑著解釋了一句：“這是公德，這是規(guī)則！”他居然還笑得出來，真不仗義！
之后，我憤憤不平地去校園管理處繳納罰全。收罰金的是一位身體發(fā)胖的老太太。她的鼻尖掛著一副小小的老花眼鏡，顯得分外和藹（ǎi）可親。她看看我的罰單，問：“你的手表對你很重要嗎？是朋友送的？”我一聽這活，忽然感到一股暖流涌上心頭，仿佛見到了我遠隔重洋的奶奶。于是，我就把這件事原原本本地講給她聽。
她聽完后，微笑著說：“祝賀你找回心愛的手表，很遺憾不能幫你減免罰金，但那位黑人學生可真是位非常出色的老師！”
老人的話讓我翻然醒悟。這時，我才意識到黑大哥的確是一位非常出色的老師，因為公德，他將手表送還給我；也因為公德，他又向校方舉報我，因為我違背了公德。他用這種迂（yū）回的方式，讓我徹底明白了公德的重要和校規(guī)的嚴格！
