楔(楔在古漢語的意思)
1.楔在古漢語的意思
楔
xiē
【名】
（形聲。從木，契（qì）聲。本義：楔子，上粗下銳的小木橛）
同本義〖wedge〗
楔，櫼也?！墩f文》
復楔齒綴足。——《禮記·檀弓》
大者以為舟航柱梁，小者以為楫楔。——《淮南子》
又如：木楔，竹楔
楔形物〖sth.resemblingawedge〗
楔貌如軛上兩末?！秲x禮·既夕禮》
又如：光楔；雷楔
門兩旁的木柱〖door-posts〗
棖謂之楔?！稜栄拧贰Ｗⅲ骸伴T兩旁木?！?
楔
xiē
【動】
把楔形物插入或捶打到物體里面〖driveawedgebetween;wedge〗
楔齒用角柶?！秲x禮·士喪禮》
又如：楔齒（古時人初死，用柶撐其齒使不閉合，以便于飯含柶禮器）；墻上楔個釘子；建筑工人把木隔板楔在頂部的結構上
安插〖plant〗。如：上院楔乎政府與下院之間
投；發(fā)射〖project〗。如：楔了一排子手榴彈；楔炮
楔形文字
xiēxíngwénzì
〖sphenogram;cuneiformwritting〗公元前三千多年美索不達米亞的蘇馬連人創(chuàng)造的文字，筆劃像楔子，古巴比倫人、亞述人、波斯人都使用過
楔子
xiēzi
〖block;wedge;peg;prologue〗∶用來加強、支撐或保持固定位置的固體物
在后輪后面放進楔子
〖wedge〗
楔形文字中的楔形筆劃
楔形文字…乍看只是一種無意義的、亂糟糟的楔子
比喻插進去的人或物；也指舊小說的引子，通常放在小說故事開始之前，起引出或補充正文的作用
這不過是個楔子，下面還有正文。——《儒林外史》
2.楔在古漢語時的意思
◎百楔 xiē
〈名〉
⑴（形聲。從木，契（qì）聲。本義：楔子，上粗下銳的小木橛）
⑵同本義 [wedge]
楔，櫼也。——度《說文》
復楔齒綴足。——《禮記·檀弓》
大版者以為舟航柱梁，小者以為楫楔?！痘茨献印?/p>
⑶又如：木楔，竹楔
⑷楔形物 [sth.resembling a wedge]
楔貌如軛上兩末?！秲x禮·既夕禮》
⑸又如：光楔；雷楔
⑹門權兩旁的木柱 [door-posts]
棖謂之楔。——《爾雅》。注：“門兩旁木?！?/p>
3.稷、契的典故
稷 #jì
【釋義】①古代的一種糧食作物。有人說是指黍，也有人說是指粟。②古人奉為谷神，還用“社稷”來稱國家。
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稷 <；名>
（形聲。從禾，畟聲。表示與農作物有關。本義：稷谷）
植物名。我國古老的食用作物，即粟。一說為不粘的黍。又說為高粱
稷，齌也。五谷之長。――《說文》
黍稷無成。――《國語·晉語》。注：“粱也?！卑矗Ч人谌邽槭?，稷稻梁之大名。梁則今小米子之大而不黏者，與稷別。
黏者為黍，不黏者為稷。――《本草綱目》
稷，粟也。――《爾雅·釋草》注
稷，今人謂之高粱。――《廣雅疏證》
又如：稷食（稷米煮的飯。泛指粗糲的飯）；稷飯（以稷谷為飯）；稷饋（古代以稷為主的祭禮）
引申為莊稼和糧食的總稱
稷jì
⒈〈古〉指一種谷物，一說是黍屬，一說是粟（谷子）。
⒉〈古〉迷信指"谷神"（以稷為百谷之長）。
稷zè 1.太陽西斜。
契 偰 xiè
<；名>
通“楔”。楔子 [wedge] 從批契系（或作“繼”）腰曳之。——《齊民要術》
人名 [Xie,a person's name]。殷代的祖先，傳說是舜的臣
[編輯本段]契
（生卒年不詳），子姓，名與字正在研究中，帝嚳之子，唐堯的異母弟，生母為簡狄。以下是契出生的傳說。
簡狄生契
有娀氏有兩個女兒，大女兒叫簡狄，小女兒叫建疵，兩人都長的非常得美麗動人。同時也住在九重高的瑤臺上，每到進餐時，就有人在旁邊敲鼓作樂。有一天，帝嚳打發(fā)一只燕子去看簡狄她們，燕子飛到她們的面前，回旋著，嗌嗌地鳴叫著，一時惹動了她們的歡喜，她們都爭著去捕捉這只飛鳴的燕子，終于被她們用玉筐蓋住在了里面。停一會兒打開玉筐一看，燕子從玉筐里飛逃出來，已經向北飛離，不再飛回，里面卻遺留下兩顆鳥蛋。簡狄和建疵失望的歌唱著說：“燕燕飛去了！燕燕飛去了？之后，簡狄吞食了燕卵而生契。
協(xié)助大禹
直到了虞舜二十年（公元前2260年），虞舜指派司徒-禹去治水，那時虞舜也派契、后稷幫助禹治水；十三年后，禹總算治好水了，同時也封契于商（今陜西省-商縣），虞舜又下命契為司徒（主要掌管教育的官，等于現(xiàn)今的教育部部長），也開始治理商，后來契去世后，由其子昭明接下去治理商
4.楔什么不什么
鍥而不舍
【拼音】：qiè ér bù shě
【解釋】：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。
【出處】：《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?
【示例】：夫固謂一人~，則行美于本性矣。 ★章炳麟《菌說》
【近義詞】：堅持不懈、堅韌不拔
【反義詞】：半途而廢、知難而退
【語法】：作謂語、定語、狀語；指堅持不懈
【成語故事】：戰(zhàn)國末期趙國哲學家荀況在《勸學》中講到：學習同鏤金石一樣，刻一下就停下手來，爛木頭也刻不斷，不停地刻下去，即使是堅硬的金屬和石頭，也可以把它們刻穿，所以學習要有“鍥而不舍”的精神，持之以恒、堅持不懈才會有成效。
5.請問誰知道“偷驢、拔橛子”的典故
出處是一句諺語：人家偷驢，他拔橛子。
橛子，短木樁。別人偷毛驢，他去拔拴驢子的短木樁。指別人做了壞事，自己無意識地去收尾，被當做壞人的替罪羊。他并不是主犯，只是無意間參與了犯罪，屬于“人家偷驢，他拔橛子”之類的過失，不該處罰太重。
典故：
有一個笑話，說的是有兩個賊人，都想偷一家農戶的驢子。
結果，其中一賊先行下手，把驢子從拴驢的木橛子上解下韁繩，偷走了驢子。另一個賊子來了以后，見驢子不見了，就依據“賊人入室不空手”的盜賊邏輯，開始動手拔楔入地下橛子。
可沒等他得手，就被農戶抓住，以偷驢之罪欲將其扭送官府。見此情景，這個賊子有口難辯，只好認栽，乖乖地陪了農戶的驢子，還飽受了眾人的奚落。
從此，“人家把驢牽走了，他在后面拔橛子”的笑話就這樣產生了。意在提示一些無知而愚蠢的人們，不要犯低級的淺顯的類似錯誤，更不要將錯就錯或錯上加錯。
擴展資料：
上世紀九十年代中期有一部電影《離開雷鋒的日子》，片中的主人公喬安山就是個典型的例子。
喬安山在行車途中救助了被汽車撞傷的梁老頭，由于老頭的子女不肯交納醫(yī)療費，反被梁家親屬冤枉為肇事者。除了妻子，連親生兒子也一時間站到對立面。喬安山周圍，幾乎無人相信，現(xiàn)今社會還有雷鋒式的喬安山這樣無私無畏的人。
喬安山在電臺的真情流露喚醒了目擊證人的良知，終于在挺身站出來為喬安山同志作證，與此同時，公安干警把肇事司機抓獲歸案，才真正還這位活雷鋒一個清白。不然的話，喬安山這位“拔橛兒”者，很可能就能為“偷驢”人。
參考資料來源：百度百科—《離開雷鋒的日子》
