鳥古文典故(鳥在古文中代表哪些意義)
1.鳥在古文中代表哪些意義
鳥1 〔niǎo ㄋㄧㄠˇ〕
〔《廣韻》都了切，上筱，端。〕
1.古指尾羽長的飛禽。今為脊椎動物的一綱。體溫恒定，卵生，嘴內(nèi)無齒，全身有羽毛。胸部有龍骨突起，前肢變成翼，后肢能行走。一般會飛，也有的兩翼退化，不能飛行。 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》：“流有跳魚，岸有集鳥。” 楊朔 《漁笛》：“春天聽見鳥嘯，秋天促織唱。”參見“ 鳥獸 ”。2.能飛的昆蟲。《大戴禮記·夏小正》：“丹鳥羞白鳥。丹鳥者，謂丹良也；白鳥者，謂閩蚋也。其謂之鳥何也？重其養(yǎng)者也。有翼者為鳥。”3.古指南方朱鳥七宿。《書·堯典》：“日中星鳥，以殷仲春。” 孔傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”
鳥2 〔diǎo ㄉㄧㄠˇ〕
〔《廣韻》都了切，上筱，端。〕
人、畜的雄性生殖器。多用為詈詞。 明馮夢龍《古今譚概·容悅·洗鳥》：“大學(xué)士 萬安 老而陰瘻， 徽人倪進賢 以藥劑湯洗之，得為庶吉士，授御史。時人目為洗鳥御史。” 魯迅《故事新編·起死》：“就是你真有這本領(lǐng)，又值什么鳥？”
鳥3 〔dǎo ㄉㄠˇ〕
〔《集韻》覩老切，上晧，端。〕
同“ 島1 ”。“ 鳥3 ”的繁體字。
《漢書·揚雄傳下》：“譬若 江 湖 之雀， 勃解 之鳥，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。” 顏師古注：“鳥字或作島。島，海中山也，其義兩通。”參見“ 鳥3夷 ”。
鳥4 〔què ㄑㄩㄝˋ〕
2.文言文《鳥說》
【原文】
養(yǎng)鳥①
所云不得籠中養(yǎng)鳥，而予又未嘗不愛鳥，但養(yǎng)鳥之有道耳。欲養(yǎng)鳥莫如多種樹，使繞屋數(shù)百株，扶疏茂密②，為鳥國鳥家。將旦時，睡夢初醒，尚展轉(zhuǎn)③在被，聽一片啁啾④，如《云門》、《咸池》⑤之奏；及披衣而起，颒面⑥漱口啜茗⑦，見其揚翚振彩⑧，倏往倏來⑨，目不暇給⑩，固非一籠一羽之樂而已（11）。大率平生樂趣，欲以天地為囿（12），江漢為池，各適其天（13），斯為大快。比之盆魚籠鳥，其巨細仁何如也（14）!
【字詞注釋】
①選自《板橋家書》，作者鄭燮。②扶疏茂密：枝葉茂盛紛披的樣子。③展轉(zhuǎn)：來回轉(zhuǎn)動。④啁（zh#u）啾（ji&；）：鳥叫聲。⑤《云門》、《咸池》：古代樂舞名，相傳是黃帝和唐堯之舞。⑥颒（hu@）面：洗臉。⑦啜（chu^）茗（m0n）：喝茶。⑧揚翚（hu9）振彩：張開五彩繽紛的翅膀飛翔。⑨倏：極快地，忽然。⑩目不暇給（j！）：眼睛看不過來了。（11）固非一籠一羽之樂而已：意思是本來就不是一籠一鳥的樂趣可比。（12）囿（y#u）：園林。（13）各適其天：意思是各自順著它們的天性自由地生活。（14）其巨細仁何如也：意思是這樣空間的大小，用心的仁慈或殘忍，相差多么遠啊！
【詩文翻譯】
上文所說不應(yīng)該把鳥關(guān)在籠子里養(yǎng)，可是我從來不曾不喜歡過鳥，只是養(yǎng)鳥有養(yǎng)鳥的方法罷了。只想養(yǎng)鳥，不如多種些樹木，讓樹圍繞著房屋多達幾百棵，枝葉茂盛，紛披拂動，成為鳥的樂園。每天早晨，從睡夢中剛剛醒來，還在被褥里翻來覆去時，就可以聽到一片鳥叫聲，就好像聽到《云門》、《咸池》等樂曲的演奏聲；等到起身穿好衣服，洗臉漱口，品味清茶時，看到它們張開五彩繽紛的翅膀飛翔，一下子飛來又一下子飛去，連眼睛也看不過來，享受到的這種樂趣本來就不是一籠一鳥的樂趣可以相比。大概人生的樂趣，就是把天地當(dāng)做園林，把江河當(dāng)做水池，各自順著自己的天性自由地生活，享受到這種情景才算是最大的快樂，比起那盆中養(yǎng)魚，籠中囚鳥來說，這樣空間的大小，用心的仁慈或殘忍，相差多么遠啊！
上文所說不應(yīng)該把鳥關(guān)在籠子里養(yǎng)，可是我從來不曾不喜歡過鳥，只是養(yǎng)鳥有養(yǎng)鳥的方法罷了。只想養(yǎng)鳥，不如多種些樹木，讓樹圍繞著房屋多達幾百棵，枝葉茂盛，紛披拂動，成為鳥的樂園。每天早晨，從睡夢中剛剛醒來，還在被褥里翻來覆去時，就可以聽到一片鳥叫聲，就好像聽到《云門》、《咸池》等樂曲的演奏聲；等到起身穿好衣服，洗臉漱口，品味清茶時，看到它們張開五彩繽紛的翅膀飛翔，一下子飛來又一下子飛去，連眼睛也看不過來，享受到的這種樂趣本來就不是一籠一鳥的樂趣可以相比。大概人生的樂趣，就是把天地當(dāng)做園林，把江河當(dāng)做水池，各自順著自己的天性自由地生活，享受到這種情景才算是最大的快樂，比起那盆中養(yǎng)魚，籠中囚鳥來說，這樣空間的大小，用心的仁慈或殘忍，相差多么遠啊！
翻譯：我讀書的房屋，它旁邊有桂樹一棵。桂樹上有一天有關(guān)關(guān)叫的聲音，便看它，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不
到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，
毛色明亮而潔凈，美好潔白可愛，不知它們是什么鳥。
雛鳥將要出（殼）了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。（房屋的）主人
玩笑地用手搖它的巢，（它們）就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。
（后來有）一天，我從外面來，見（鳥）巢掉在地上，找兩只鳥和鳥卵，沒有了。問它們（的去向），是某人（屋主）
的童仆抓走了。
唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山居住在茂密的樹林棲息呢，托付身體不是（合適的）地方，
才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很寬嗎？！
感：憐惜潔白美好的小鳥，悲嘆其命運多舛。先是被搖巢戲謔，后被捕捉喪命。自覺高潔，感同身受，便發(fā)出同病相憐
的哀嘆。嘆世間：人間正道是滄桑！正如老子所說：天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足而補有余
3.有關(guān)鳥字的古詩文
①不帶“鳥”字的詩句
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。——唐杜甫《獨步江畔尋芳》
雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。——宋·徐俯《春游湖》
獨憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹鳴。——唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》
花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。——宋·徐元杰《湖上》
三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。——宋·王令《送春》
飄飄何所似？天地一沙鷗。——唐·杜甫《旅夜書懷》
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——宋·晏殊《浣溪沙》
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——唐·白居易《錢塘湖春行》
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。——宋·辛棄疾《西江月》
半壁見海日，空中聞天雞。——唐·李白《夢游天姥吟留別》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——唐·王維《觀獵》
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——唐·白居易
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》
驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》
吊影分為千里雁，辭跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元·馬致遠《秋思》
孤云將野鶴，豈向人間住？——唐·劉長卿《送上人》
獨立衡門春雨細，白雞飛上樹枝啼。——宋·葉紹翁《西溪》
②帶“鳥”字的詩句
月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——唐·柳宗元《江雪》
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。——《古詩十九首》之《行行重行行》
鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感時花濺淚，恨別鳥驚心。——唐·杜甫《春望》
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。——唐·韋莊《臺城》
芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。——李華《春行即興》
山光悅鳥性，潭影空人心。——唐·常建《題破山寺后禪院》
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。——唐·杜甫《望岳》
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。——唐·岑參《寄左省杜拾遺》
風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。——唐·杜荀鶴《春宮怨》
4.古詩文中的鳥
文藝創(chuàng)作中，通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想和感情的藝術(shù)手法叫象征手法。
從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。如月亮多代表著思鄉(xiāng)和懷念，柳多代表著惜別。
但 象征要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，因此，并不是所有的具體事物在古詩文中都有特定的指向或寓意。但同時排除在一類事物中有一兩個特殊的個體被約定俗成地賦予一定的涵義，就說鳥吧，鴛鴦寓意夫妻和睦親密，青鳥象征著幸福佳音的使者，大鵬則是志向高遠前途光明的代表，而鳳凰和孔雀則常常象征著幸福和祥瑞。
除此之外在古詩詞中特定的環(huán)境和意境中鳥及其個類也會透露出特定的意象，如“鳥宿池邊樹”“月出驚山鳥”等描述夜深寂靜情境時它透露的是靜謐和安靜；而當(dāng)“鳥雀”和“燕雀”兩詞出現(xiàn)在古詩詞中是多象征著志向卑小茍且偷安。
如此類情況會常常出現(xiàn)在古詩詞中，但只要我們深刻體會整首作品的思想背景和整體意境，就一定會對其中個別字詞背后所隱含或象征的意思有所覺察和理解.。
